知客体，行于客体

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原对民生艰难的感慨，反映他将百姓的艰难困苦时刻铭记在心。无论身处高堂还是流于江湖，这是千百年来仁人志士共同的入世情怀。对客体世界充满悲天悯人又义不容辞的担当使命，是仁人志士共同的人生使命。这种世界观，是由儒家的价值观（本体）和人生观（主体）共同确立的，这是认知客体世界、进行“格物”的基本前提。

如何知客体呢，那就是培养“后天之知”的动知能力，也就是致良知。致良知是阳明心学最上乘的彻悟之道。以仁成就万物一体，对万物世界充满仁爱之心，就能不断扩充我们主观能够把握的客体世界，所以说，动知的本质是使大爱之心付之于行动，或者说能付之于行动的大爱之心，就是人的动知，就是致良知。动知的修炼是最为艰难的，阳明先生历经“千死百难”，置生死于不顾，才体察这份“正眼法藏”，实属不易！如何行客体呢，也是一个字——“正”，事事物物归于正，归于仁，就是对待万事万物的客体世界最好的态度。