哪个被害者？
我在这里所谈的被害者，指的是我们与自身企业从中获利的损耗对象。这些被害者也许遭受了伤害、损失，甚至死亡。事情甚至发生在我们出生之前的更早的过去，我们并没有亲身涉入他们的伤害、损失甚至死亡事件，因此不会有罪恶感。我们甚至在加入这企业时都不知道这些被害者的存在。
反过来，当别人为了自己的企业来占我们的便宜，使我们有损耗、损失时，我们就变成了他们的被害者。
所以我们要谈的是赢者与其背后的输者，或是那些在直接冲突当中得胜与落败的人，以及那些以损耗自身命运为代价、为别人腾出空间的人，或是那些现在仍持续地损耗自身命运以使他人获利的人。而有些人虽与遭受伤害、损失甚至死亡的人的命运毫无关联，却仍从中获利。
一个问题在于（如我在第一段中提到的例子），我们能保有这份利益吗？还是说我们常以某种方式为其付出高昂的代价？
另一个问题则是，我们已尽全力给出某些事物，但事实上我们并未成功，到底少了什么能使我们成功并经常使我们成功的事物呢？
我们借由这些人的损失而获取利益，从而与他们形成命运共同体。我们也跟那些在我们的损失、伤害或过早离开中占到便宜，以及借由我们的损失而获得成功的人形成命运共同体。
让我们回到第一个问题。不一定每一笔获利都属于我们，也不一定每一笔获利都属于我们的企业。这种现象有时会显现在排列个案中，即“企业”想去别人那里。我们真心诚意买到的房屋有时“想”从属于他人，那样我们就无法无损地住在那里。
我们必须面对和处理这样的情形，以使所有相关者——我们、房屋、前任屋主——都能感觉良好。我们的做法则依具体情形而定。我们可用排列个案的方式来寻找。也许我们得把这栋房屋还给真正应该拥有它的人，也许我们得放弃它，不然我们会被那曾发生在这栋房屋里的某种事物纠缠。它会使后来住进来的人生病，或用其他方式伤害他们或他们的孩子。
企业也是如此。经营者需要与过往的被害者和解。当经营者记得这些铺路或不得不铺路的前人，当企业依照双方都认定的重要规则来服务时，和解便能够发生。使用某些事物来纪念过去的被害者，让被害者自愿接受他们的命运。这样一来，他们就可以在善意中与新的经营者联结在一起，并赐其成功。
于是，这种企业是被以谦逊经营着的，顺随当下，而非蛮横。它被当成一项服务来运作，而其服务的对象也包括企业的员工与他们的家人。最后，这种企业通常会归顺于自身的命运，被其他力量引领着走向别处，前往众人的平安之处。
反过来说，如果有人借着我们的遭遇占便宜，那又会如何呢？更糟的是，如果他们的确对我们的痛苦和损失负有一定的责任，却又私下或公开地展现其幸灾乐祸的样子呢？
如果我们想从他们那里取回自己的财物，还要借由冗长的官司来强迫他们吗？在事情发生之后，我们损失的事物还会“想”回到我们这里吗？如果我们把它们拿回来，它们“想”跟我们在一起吗？伤害能被这样修复吗？还是说伤害的补偿形式已经变成了双方的伤害与重担？
这类尝试有其共同之处：都是往回看，而不是向前看。
那些因我们的损失而获利的人，无论他们发生什么事情，我们都由他们去，这个过程就变成了他们自己的命运。
在向前看的过程中，我们从自身过往的损失中解脱出来，这样我们就能在新的事物中获得成功，其程度通常大幅超越我们的损失。而这也使我们从那些获利者的命运之中解脱出来，没有懊悔与指责，让他们自由地持有他们的利益。获利者以自己的方式掌控着自身命运，而我们仍“成功地”处在自身饱满的力量之中。
这种态度的背后是什么呢？在它里面运作并成为众人福气的事物是什么呢？在每一件事物中，我们都看到有另一股力量在运作着，超越得失，超越有罪与无辜，超越加害者与被害者。我们顺从这股力量，无论那结果对于我们或对方而言会是什么。事无大小，无人能够不以他人的损耗而存活。我们乐于付出自己应付出的部分，并接受那个损耗他人的部分。人与我，我们在同一份服务之中，在同一场嬉戏之中，也在与爱相随的生命侍奉之中。