问题解决·别急着纠正孩子的“三观”，练习多角度看待问题的能力
给到孩子的固化信息，也许有一天就会被他们抛进时代的垃圾堆，还嫌弃曾经的占空间、清理起来费力气。关键是，这样的孩子除了接受信息、抛弃信息，还会做什么？我们得生出一些危机意识，思虑下孩子傍身的技能是否适应未来社会。向孩子提供信息、给予视角、表达立场，让孩子练习搜集信息、梳理信息、整合信息，参照前人资料，同时带有批判性和发展性，逻辑自洽地发表观点、解决问题，才更能顺应时代变化的需求。
教育似乎一直是这样一件充满悖论的事情，当下我们对孩子的教育效果，要到十几二十年以后去检验。而执行教育的父母和老师，受教育阶段却主要集中在上一个时代、生活在当下时代，都难有像样的前瞻性和预见性。难怪西方谚语说，“如果人能从80岁倒着活的话，人人都可以成为上帝”。
其他方面还都能忍，毕竟在学识领域，有很多经典，能经得起时间的推敲。但更多的内容，被扔进了历史的废纸篓我们都浑然不觉。我们这一代小朋友们从小喜欢的童话大王郑渊洁，在《智齿》这部小说里写到：“人类对客观世界的认识是渐进的，每年都有新真理出现，每年都有老真理被扔进谬误的垃圾箱。”
尤其是那些被“灌进”孩子脑子里去的信息。在孩子们学习的黄金时间，在大脑里塞那么多极有可能在未来带着过期烙印的见识——就像十几年前，我像个囤积癖一样，使劲儿往电脑硬盘里塞电影和书籍扫描件。在我最渴求新鲜事物的年纪，赶上了计算机和互联网时代，人生第一次遇到那么多唾手可得的信息，实在激发了我贪得无厌的占有欲。现在看来，首先检索是个大麻烦；其次我怎么能想得到现在互联网发达到资源随处可见，质量和速度又远好过从前呢？而且，我自己的版权意识也被时代教育了，怎么能不购买以示尊重创作者而获得更高质量的阅读和观赏体验呢？再有，我这老眼昏花的，对长时间盯看电脑屏幕有心无力，很多时候是望资源兴叹。
我的导师邓赐平老师，当年在发展心理学的课上，一再跟我们强调：促进儿童的认知发展，绝对不是往大脑这块“硬盘”里塞杂七杂八的东西，而且“扩展内存”的过程。一台配置还算不错的电脑，你啥时候见过在用报废之前，硬盘不够使的？更多的抱怨都是，这电脑怎么反应这么慢？换了得了！不能有效地执行程序任务，硬盘里堆再多的信息，也是白搭。
理论说清楚是分分钟的事情，但具体操作让我琢磨了好几年。也深深体会到社会心理学家提出的命题很有意义：“在说服别人时，使用‘恐吓’究竟有没有用？”研究结果是，单纯恐吓是无效的，会使被恐吓者拒斥接受信息；但如果能给出具体的执行步骤，“恐吓就变得有用了”。
说白了，之所以有的父母没有接受我们的说法，或者没有照着方法去做，还是因为方法和步骤不够具体所致。
具体怎么搞，我还真在情商快乐营的一位小朋友身上悟出点端倪。
孩子对事件和人物的认识不符合主流价值判断标准，父母该如何看待和引导
这位小朋友叫小风（6岁），是个早慧的孩子，幼儿园阶段就认识了不少汉字，可以自主阅读。6岁多的时候，他忽然开始对历史感兴趣，妈妈就带他去书店买书。小风自己挑中了一些带拼音和图画的儿童版中国史回来看。
这个时候正值小风即将面临入小学面试。妈妈就琢磨了，听说有一类面试题，是问孩子一些关于平时阅读的问题。正好小风最近看了历史书，与孩子讨论一下也是很好的，练习练习表达想法的能力。对已阅读内容进行一下回顾和总结，说不定还能押中题呢。于是妈妈就问了小风一些问题，一开始场面融洽，母慈子孝互动得很是惬意。直到出现了一个情况，让妈妈不淡定了。
这问题说起来还带着高水平的思辨呢：“你最喜欢哪个历史人物？为什么？”真的把历史看进去的小风，开始滔滔不绝地跟妈妈分享。
“我最喜欢司马昭了。因为他能干掉皇帝，而不是等着皇帝把他给杀了。”
“对，还有，我不喜欢岳飞，因为皇帝把他给杀了，他没杀掉皇帝。”
“司马昭还让自己的子孙当了皇帝，我觉得很酷！”
这些回答引起了小风妈妈的一阵恐慌。这答案真得好吗？如果去小学面试老师恰好问到这问题，小风也这么回答，老师该怎么看？不应该是喜欢和敬仰岳飞、对司马昭进行贬大于褒的历史评价吗？
于是，心直口快的妈妈当场反驳了小风。小风不高兴了，你不是让我谈感受吗？这就是我的感受啊，我还说了原因呢。难道不是这样吗，为什么还有对错呢？哪本书上有你说的答案呢？
母子俩争执不下，从晚饭后吵到睡觉前，围绕着“事实”“想法”“答案”展开了好几轮辩论，谁也说不服不了谁。
小风妈妈事后跟我感叹，现在的孩子真有自己的想法，想往他们脑袋里塞点信息，都没我们那个时代容易了。同时她也很发愁，这事儿该咋办？怎么才能让不喜欢民族大英雄岳飞、同时热情地喜欢毁誉参半的司马昭的小风脑筋给拧过来？
这是个很有时代性的问题。发人深省的是，小风的妈妈在一个全国知名的卫星电视台工作，每天都在制作时髦的话题类节目，主持人和嘉宾也是各种语不惊人死不休的，我本以为她习惯了呢。看来教育这个传承，我们还是会带着自身时代性的局限，就像“胎里带”似的。如果不有意识地调整和反思，很容易老路一条道走到黑。
如果孩子再长大一点，传说中的“代沟”就宽阔起来。从社会心理学的角度看，是我们不同代际在成长的主要时间内，主流的社会文化影响不同。现在为人父母的一代，受“集体主义”[1]文化浸染，认同“社会的最小单位是家庭”“别人的感受大于自己的感受”“我们生活在集体中”。
而现在成长起来的孩子，由于全球化进程，媒介和信息的发达，受“个人主义”思潮不同程度的影响，更在意个人的想法和感受。
理解时代特点对孩子认知和行为的影响
中国的父母在告诉孩子不该做某事时，常说“你这么做，老师和同学会怎么看你？爸爸妈妈也要不喜欢你了！爷爷奶奶还会那么疼你、你想要啥给你买啥吗？”明显地用社群关系压制个人行为。
而典型的个人主义国家如美国的妈咪就会说：“继续这么做？好，一个星期别看电视了。”虽然这个逻辑后果的运用在教育上不恰当，但没有用“关系”和“面子”把孩子缠绕、束缚起来，剥夺的仅是个人的权利。
我们这一代略显迷茫的孩子就是在这两种都不太明朗的倾向下成长起来并接受教育的。
别说现在几岁、十几岁的孩子了，就连那些横跨“大我10岁到小我15岁”的同事，就让我有真切感受。
请我那帮共事5年到10年的老伙计同事去吃饭时，他们真是客气得不得了。不管你说多少句“随便点，咱不客气，想吃啥点啥”。大伙儿最关注的永远是“这家贵了，换一家”“那个菜不值，这个性价比高点儿”，小心翼翼地怕我多花钱。
如果转而请20岁出头的小实习生们吃饭，敢放话“想吃什么就点什么”，大家真的会实打实起来，听从自己内心的召唤，不怎么管菜价的。其实作为经过挑选和论证的同事，大家都是一样的真诚、善良。
像我这种永远认为个体差异大于群体差异的人也不得不承认，除了不同年龄的个体掌握的社会经验不同、跟我的情分有深有浅外，社会文化潮流的影响还真不是玩虚的。
咱们得了解这样的属性，才能跟孩子与时俱进地相处。想想小风也就是个6岁多的孩子啊！不调整，拿着自己时代那套东西动不动就准备弄个接口、不问青红皂白地嵌入然后开始对接信息，也不管“格式”一样还是不一样——赶明儿孩子十几岁的时候，彻底向你关上心扉也没啥好奇怪的。这也就是青春期为什么亲子双方都那么煎熬纠结的一个原因了。
如果你把古今中外的经典一溜看过来，会发现，有样东西永远没过时过，那就是有逻辑的信息采集和思辨过程。
伽利略说过：“人不可以被教，只能帮助他发现自己。”搞了这么多年教育，我才得以在不同层面跃迁对这句话的理解。哪怕那些小时候听话懂事得厉害的家伙们，也不保证成年的某个时期忽然意识到自我、忽然感受到信息所传递的意义不是绝对的，重新“质疑一切”、开始反弹。
我问小风妈妈：“您觉得岳飞是‘民族大英雄、大家都得欣赏’的这观念是哪儿来的？还有，您觉得司马昭这人在历史上不清白、不大应该列为‘被喜欢的历史人物’的这想法又是打哪儿来的呢？”
小风妈妈说：“咱们中学历史课本上，讲完一段历史，不都有段评价吗，这评价不得背会吗？不是得答在考卷上吗，老师不是按关键点给打分的吗？还有，司马昭要是清白，何来‘司马昭之心，路人皆知’这说法呢？难道我纵容孩子向野心家、阴谋家靠拢吗？”
嗯，听着是有道理。选取信息到这程度，算是往前走了一步。
我接着问：“您知道现在的孩子，上了中学，应该怎么答历史考卷吗？您能预测未来等小风上中学的时候，历史考卷的答案是何种导向吗？您向往西方教育，认为让孩子练习搜集信息、梳理信息、整合信息，参照前人资料，同时带有批判性和发展性、逻辑自洽地发表观点是基于能力的教育，那这件事您目前的做法，与您的观念一致吗？还是想法与做法之间还差着时代呢？”
小风妈妈想了想，能看出她内心的纠结。忽然她一拍大腿说道：“对啊，我真矛盾。平时最怕孩子人云亦云，觉得他没有想法，将来只能当小兵，做不了开创性的事儿。怎么在这件事上，我却否认他属于自己的想法呢？”
“因为你怕他三观不正啊！你怕他的说法老师不待见啊！你怕他钻牛角尖、看不到人性那虽然受苦、但高尚而光明的一面啊！”我笑着说。
“对啊对啊！这些东西比‘有想法’来得更迫切。万一小学一面试，老师把他咔嚓了，我哭都来不及，还哪儿顾得上‘有想法’呢。樊姐姐，技术上可以解决这问题吗？”不愧是经常学习、受熏陶的妈妈，就这么直奔重点了。
首先咱就不说钦慕暗黑系的爷们儿是不少孩子，尤其是男孩的必经心理阶段，乃正常的人性需求。天天在生活中遵守道德规范、文明礼貌，心中偶尔咆哮的小怪兽也需要一个强大到冲破规则的投射对象来舒缓一下。咱就说小风喜欢的司马昭吧，敢于把握自己的命运，英勇果断。连最后决一死战的对手吴国丞相张悌都这么评价过他：“摧坚敌如枯，荡异同如反掌，任贤使能，各尽其心，非智勇兼人，孰能入之？”张悌自己虽然最后以身殉国，但他也能指出司马昭废除了苛捐杂税、施恩于民，使人心归服。这才是客观的历史观。孩子通过阅读积累了信息，充满了好奇心，并且有了令人求之不得的属于自己的想法，为什么不继续根据孩子的需求深挖呢？
“我们能做的，正是您所推崇的教育方式的家庭可操作版本。提供信息、给予视角、表达立场。为什么不来点儿延伸阅读呢？历史书、儿童版图书描写的司马昭有局限啊。喜欢的人物一定要了解更多。就像我们青春萌动的时候，若爱上一个人，同学说起他，一定会竖着耳朵听；还有意无意地打听他的事。看他读过的书、看过的电影、听过的音乐。观察他，羞涩地跟他说话，找机会出去散步划船。荷尔蒙促使的‘靠近’是有心理进化意义的，我们在判断这人是不是靠谱，是不是我们具有生育能力后一个条件合适的配偶、一个备选对象，还是该踹就踹的一个过客。”
“对历史人物的全面了解，才能进行更客观的判断。不管小风开阔了视野之后的1年、3年、5年还会不会喜欢司马昭，他都成了一个更能获得信息、更懂思辨、也更客观的孩子。这才是‘读史使人明志’的意义所在嘛。”以上这些是信息。
“您可以拿出包含‘司马昭之心，路人皆知’等历史评价与小风一起讨论，这分明就是教授和研究生的学习之路——能转化成轻松简洁的方式，对小学生用也是一样的。如果你们搞成苏格拉底与柏拉图那种和谐的师生关系就太赞了；万一就像弗洛伊德和荣格那样因为观念不同闹掰了（客观上也推动了精神分析的发展嘛），您还有后手可以跟孩子求同存异，让他感受开放的态度、自由的精神。我们只能无限接近真理，永远达不到它——何不从中汲取思维的快乐呢？”以上这些是视角。
“咱们再说回岳飞。这几乎是一个在我们所受的历史教育中无可指摘的人物。面对孩子嘛，我们可以表明自己对他欣赏的立场，无非是精忠许国、能立奇功、学深韬略、英雄热血、赤胆忠心，带领着一支难以撼动的岳家军之类的。这些也符合一个男孩子的雄性审美啊！去强调这些特质，就是您的立场和导向。没跑偏吧？”
“就是岳飞被杀死这件事不能让他释怀。也许是在这个年纪不能理解，也没准儿是你们平时的生命教育告诉孩子，没有什么比活下来更重要的。后世也有历史学家评价岳飞太过耿直、不会转弯、不知保存有生力量、低估政治斗争难度。小风在这一点上，与这些历史学家还有点儿不谋而合呢！”
小风妈妈开怀大笑，开始总结我的话：“给孩子提供更多的信息激发他的判断能力，与他讨论拓宽多维度的理解和视角，再表达我们作为父母看重的特质进行价值观的引导，我的总结是否对路？”
真得不能更对路了。小风妈妈用自己的经历和悟性羽化了作为教育者的段位。
过了一段时间，小风妈妈告诉我，孩子对历史更感兴趣了。家里也有种“坐而论道”的清幽高尚的氛围，她终于知道教育中那种不可为外人道的快感在哪里了。
我还想说呢，学校由于孩子多且有升学通道的存在，有够多标准答案了，回家了还继续搞这个，也算是偏科、偏食、偏废，那么家庭可以做到的“因材施教”意义又在哪儿呢？相反，如果父母提供信息、进行多角度思维、表达立场和观点，则能帮孩子进行思维的锤炼，对他们的一生都会有不断增值的好处。
按照现在时髦的“存量”与“增量”说法，教育的问题解决中，也有“存量思路”和“增量思路”。我有个成人学生叫大李，比我小不了几岁，热爱学习，不放过任何一个老师。
当课程信息量不饱和、无聊无趣时，如何采用合适的方法，激发自身去掌握更多信息、获得课程应有的价值
有次他跟我吐槽，说自己上的一个学位课，老师讲的不仅内容陈旧、形式无聊，且有效信息含量极低。想想还有14个课时，自己又是有“学习强迫症”、不爱翘课的人，况且还得考勤，就觉得痛苦。问我身为心理学和情商老师，有无破解妙法？
想来也是，大李自己写得一手好文章，又极爱阅读，讲起话来也是信息极其浓稠，碰上个不爱更新、一课讲十年且担心学生接受速率的掺水老师，咋能不急呢？
如果按照“存量思路”的话，无非就是在课上捎带着听两耳朵，顺便干点儿自己的事呗。如果再乖巧一点，就是忍着听，反正又不是永恒的煎熬，总有出头的那一天，还是会有好成绩作为回报的。这些大李能不知道，还用我来说？人性有的时候是很难对抗的，无聊是实实在在的。
那我们就来弄一个“增量思路”。我问大李：“就现在这个局面看，抛开你是否具有资格不谈。这课给你点儿准备时间，你能讲不？你看过这个老师的讲法，知道‘己所不欲，勿施于人’的点在哪里，你能不能讲得更有效，让你自己和其他同学感受更好？”
大李一拍胸脯，说：“看见这老师，我就觉得吧，我也能讲。”
“那你现在还欠什么？”
“欠对这门学科的系统了解，也没有经历过系统训练，没有积淀，怕是不能信手拈来。”
“这位老师的结构中有系统性吗？”
“算是有吧，他毕竟专业出身，而且讲了这么多年。”
“他在前面探着路，告诉你这条道大体该往哪儿走，你能给这条路修修好吗？——双车道的就达标，四车道的算理想；高标准路基，照明先进，旁边再种点大树花草注重下绿化更是完美。”
“我明白您的意思。也就是说，我可以循着老师的教学内容轨迹自我扩展学习。”
“对啊！你琢磨琢磨，可以是咋个方法？”
“嗯。我坐得稍后一点，带着借的、买的参考书，拿着装有4G卡的平板电脑，一边听，一边做笔记，连带着思考和查阅。反正他信息含量少嘛，我填空填上内容。”
“好极啦。每个老师都不是浪得虚名的，一定有还算可取的地方。听你的描述，他讲的骨架还不错，至少不残疾不佝偻，而血肉丰满就靠你自己了！”
“哈哈！这14个课时下来，比泡多久的图书馆、利用业余时间再自学，都要划算很多哇！”
“没准儿你将来真有机会讲这门课。”
3周以后，大李发微信告诉我，现在这门课是他非常享受的时间，他开始忧虑课时短了，希望自己在未来依然能保留这种学习方式。
有些事情我们虽然无法改变，但是有很多机会用增量的观点重新组织，这就是人的弹性和生命的可扩展空间。
其实说到底，无非就是换了个思考问题的角度，多补充了些信息。很多时候，我都沉溺于去思索：还有什么我不了解的信息？能不能换个方向，别一条道走到黑？那些尽人皆知的方法我既然不满足，那我就是不想省事，干脆就玩儿票大的，搞丰富些，也算生命体验，也算尝试探索。那么，最充满好奇心、最虚怀若谷的孩子，需要的难道不是这个？
我有俩同事，在这方面的实践应用上特别有意识。解决的问题虽不是什么大事，但能看出来巧思。而且，往往最消耗生命热情的、让人对生活倦怠的，都是些小事。用多信息、多视角把小事儿搞定，能看出生活智慧来。
不让习惯的思路控制自己、换个角度思考和解决问题，并把这种方式在平时的生活中传递给孩子的方法
一个同事叫小陈。小陈年纪不大不小，有不错的收入，有个稳定的优秀男友。小陈妈妈比较传统，于是开始逼婚。多少网友分享过拒绝逼婚的神段子，但在我们看来，都是无奈的、黑色幽默的、满腹牢骚的、甚至具有破坏性的。小陈有自己的想法，年轻人哪有那么爱结婚的。于是开始对老妈循循善诱。
“妈，我对您还不错吧？”
“嗯，还行吧，你更得孝顺，赶紧把婚结了，我算了结一桩心事。”
“是，我知道。上个月您过生日的时候，我给您买的那个两千多块钱的金项链，您戴着还喜欢吗？”
“不错，我一直戴着呢！”
“您喜欢就好。妈您想啊，您养了我二十多年，我现在终于能自己养活自己了，还能回报父母了，多好啊！要是我结婚了，在给您买两千多块钱项链的时候，不也得给我婆婆买个一千多的？如果不给她买，我老公可能不太高兴，这是家庭矛盾的隐患啊！也辜负您对我的教育。”
“那我压力就大了，您从小最疼我，结婚也是为我考虑。这还只是生活的一个侧面，双方父母需要孝敬和打点的地方多了去了。我需要时间考察——我这未来的公公婆婆，是不是值得我对他们像对您一样好；我的生活也需要建设，趁着没有家庭负担，再把事业提高个高度，我将来就更游刃有余了。您说是不？”
江湖上武功门派林立，但凡高手打的不是套路，是对千变万化时局的领悟。小陈事后告诉我们，别人可以影响老妈催闺女结婚，自己也可以影响老妈调整观点。而且亲闺女还有必杀技呢，就是懂得娘心上最软最牵挂的那部分。如果你只是学了小陈的套路，而不管自己父母的情况，反逼婚也是没那么顶用的。开放信息，去觉察，才能找到点子。
果然，有一阵子，小陈的妈妈不再逼婚，而是一直关心她事业发展的怎么样了。老太太也懂得迂回包抄的战术啊！
另外一个同事小王也是个中高手。他有一次陪太太回娘家，因为正值暑假，读大三的妻弟也在家，还带回来同在一所学校就读的女朋友玩儿几天。因为弟弟是家中最小的儿子，小王的丈母娘从小特别宠爱他，觉得天下的姑娘没有一个能配得上儿子的，就对姑娘特别挑剔、各种刁难，从不给个好脸色。小王太太觉得妈妈过分了，劝了几次，没用。老二妹妹也劝了几次，还没用。眼看着家里的气氛越来越奇怪和尴尬，丈母娘越发变本加厉地刁难姑娘，小王经过沉思后，出手了。
“妈，我弟弟就是优秀，不仅一表人才，学习成绩好，现在也越来越懂事了，您真没白疼他。我觉得能配得上他的姑娘不多。”小王认真地说。
“可不是嘛，你可算说对了！我就觉得那姑娘不行，我得拆散他们，让她知道我的家门没那么好进！”丈母娘觉着总算找着知音了。
“这是当然，妻子和母亲的质量，决定了一个家庭的走向和兴衰。妈您觉得，弟弟他们学校里会有些优秀的女孩吗？毕竟跟他考到差不多的成绩，各方面的条件再理想一些，应该还是有跟他差不多优秀的姑娘吧？”
“嗯，应该有。但是这个不行。”
“对啊，我大学同学中有四对最后结婚了呢，都比较幸福。因为不仅知根知底、各方面旗鼓相当，而且始于纯真爱情的婚姻来得比较长久。”
“换一个行。他学校又不只这一个女孩。”
“不过您也想啊，学校这个圈子，就跟厂子和家属院一样，事儿传得可快了。您为人真的好，我做女婿的深有感受。您是因为并没有认同这个姑娘当您的准儿媳，才不满意有所情绪表露的。”
“是啊，她的言行举止也不怎么得体。”
“但她只看到您对她不好的一面，并不知道您实际上是好相处、与人为善、疼人、知书达理的。她回去嚷嚷开来，更优秀的女孩觉得虽然弟弟好，但对婆婆有所忌惮，不敢上门，缩小弟弟的选择面怎么办？这多影响咱们家的口碑啊！所以您还得忍忍，不一定是这位，您最终还是有决定权的。但是这位有话语权和传播权呀，回到学校，咱们可堵不上她的嘴！”
我真是服气了，小王把我们在情商教育中“积极关注”孩子的劲头，都拿出来积极关注岳母了。事实证明，不管是大人还是孩子，只要被正面教育、积极引导，都能表现更好的、向善的一面。
丈母娘沉默了一段时间，一言不发，最后点点头。果然，后面两三天，对姑娘客气多了。谈不上多好，但气氛正常了，大家都松了口气。
听完故事，我们给小王进行了高屋建瓴式的总结，说他的积极关注和正向引导做得太好了。这招不仅对孩子好用，对大人也不差。小王太太和妹妹更多的是指责母亲不对，让母亲越听越反感，我行我素地愈加骄纵起来。一个有理性的成人尚且如此，一个靠情绪和动机驱动的小孩子呢？
你希望一个人怎么样，就把那样的特质加诸在他身上。心理暗示也好，信任和鼓励也罢，传递方法和技巧也好，都是正向驱动力。小王硬是让一个过于主观、情绪冲动、任性的老人家向慈爱和包容迈进了一步呢！还懂得利用丈母娘的软肋，从弟弟的利益入手进行说服，内功也是不简单。
所以，我们才说好的教育是“循循善诱”。自打孔子他老人家那儿就开始了呢，颜渊在《论语·子罕》那一篇里，把老师夸成一朵花：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。虽竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”其他弟子都表示是啊是，太同意你对老师的看法了。
“诱”什么呢？这个时代，要诱之以充沛的信息，提高孩子获取信息和加工信息的能力；要诱之以多元的视角，让他们具备开放和思辨的心态；还要诱之以真善美的立场和观点，让孩子懂得人类美好的品德与传承。
我也没办法看得太远，毕竟是人就有局限。但纵观教育史，上面那些信息还是合用的。最关键的是，这样培养出来的孩子，不会钻牛角尖、不会偏激、不会固执己见；会擅于倾听，更加客观，较少焦虑和困扰，还能减少情绪冲动呢！这些情商发展的收益，咱们也不能不赶紧收纳吧！
【注释】
[1]社会心理学概念中的“集体主义”和“个人主义”，指的是社会中个人与群体的关系。个人主义的社会结构更为松散，集体主义的社会中强调社会的基本构成单位是“群体”，比如我们经常说的，“社会的最小构成单位是家庭”，所以中国会有“户口本”，我们也常称自己工作的组织为“单位”。集体主义社会推崇成员之间的联结关系及和谐相处。