《大宋梦华：宋朝人的城市生活》简介
《大宋梦华：宋朝人的城市生活》这本书是由.李春棠著创作的,《大宋梦华：宋朝人的城市生活》共有26章节
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序
历史学属于高层次文化，然而它并不远离社会大众的视野。因为它面对的就是社会生活，是永无穷尽的昨天的社会生活。尽管每个不同的时代，都有特殊的生活规范与特殊的运行规律...
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目录
目 录 序 引 言 权力的游戏 最显赫的家族 君臣的博弈 后宫那些事儿 民俗的嬗变 欢愉的节日 庙会与术士 敬神与造神 美的争夺 嫁娶与婚姻 文化的觉醒 兴学热...
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引 言
10世纪后期至12世纪初，世界上最大最繁华的城市，不在黑暗的欧洲，不在酣睡的美洲，也不在尼罗河、恒河以及两河流域那些曾经拥有过古老文明的地方，而是在滔滔黄河的下...
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权力的游戏
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最显赫的家族
宋朝城市中最尊贵、最富有、最具有权势的家族，自然是赵家皇室。 皇室总是繁衍最快的家族，因为他们可以享受到其他任何家族不能享受的一些特权与优待。凡宗室，从五岁开始...
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君臣的博弈
围绕在赵氏皇族周围，东京城里还居住着一群谋士与官僚。他们不仅傲居于坊巷街曲，在城市生活中占有显赫的地位，同时他们的生活与角逐又关系到宋王朝的命运。 北宋初年，政...
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后宫那些事儿
京城的皇宫也称皇城，对于平民百姓来说，它是个禁区。臣僚们朝见皇帝也有规矩，不能随意出入。朝官们可以乘马入皇城，幕职以下的官员只能步行。 东京皇城内的文德殿，叫外...
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民俗的嬗变
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欢愉的节日
繁忙的城市生活像是绷紧了的弦，然而，每个时代的城市都有自己的“生物钟”，它总是需要一定节奏的松弛。除了日常的游乐观赏，节日，尤其是全民性的节日，便成了调节繁忙生...
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庙会与术士
重阳节，东京各个佛寺都举行斋会。其中开宝寺、仁王寺的斋会叫“狮子会”。许多菩萨置于泥木狮子之上，有些和尚也坐在泥粉制作的狮子背上，或者摇铃作法，或者讲说佛经。这...
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敬神与造神
朱熹说，新安等地的风俗，特别崇尚鬼神，人们朝朝夕夕都如同生活在鬼窟里。出门稍远，便先进神庙作一番祈祷，而后才敢行动。士大夫路过此处，也要写上名刺，自称门生某某，...
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美的争夺
张择端的《清明上河图》画了800多个人物。骑马的有官员、富豪，也有富家妇女。活跃在街头、桥上、船上的大多数人物都是中下层市民，诸如商贾、小贩、茶酒博士、打杂仆役...
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嫁娶与婚姻
中国帝王都是多妻主义的带头人，也是多子女主义的践行者，只要他们具有生育能力，便有一大群子女。 除了早年夭折的，成年的皇子与公主都要娶亲或出嫁，出家当和尚尼姑的极...
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文化的觉醒
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兴学热潮
作为文化中心的宋朝城市，一般都开办了学校，在县以上城市里，几乎都有官学。 南宋建康府府学，在城里状元坊之东。上元县县学在县治之西。江宁县县学在县治之东。而上元县...
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市井杂技
娱乐活动开始面向平民的现象发端于唐朝中后期。寺院里的一些变文说唱、俗讲故事相当吸引人，唐宣宗的女儿万寿公主竟然不顾夫弟身患重病，悄悄跑去慈恩寺观看演出。唐敬宗李...
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赏心乐事
1976年在河南济源县出土了两件北宋前期的三彩空心瓷枕。 其中一件四个角上各有一个圆形的小画面，左下角的画面上绘着一个系兜肚、绾小髻的胖小子，他坐在地上聚精会神...
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喧闹的市场
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樊楼灯火
刘子翚，福建人，青少年时代在东京开封逗留日久。靖康之变后，回福建做官与讲学。东京的生活给他留下了许许多多美好的、痛苦的回忆。他于是写了《汴京纪事》诗二十首，其中...
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商业的角逐
偷安忍耻于江南的宋高宗赵构，做了三十五年窝囊皇帝，五十六岁时从金銮殿退下来，当了个消闲的太上皇。此后，他逍遥了二十五年。继承大统的孝宗赵昚常常在他面前力陈恢复中...
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侈靡之风
真宗年间，以诗酒逞豪的石曼卿在东京做官时住在蔡河下曲。邻近有一户大财主，高墙大院之内，天天传出悦耳的歌声与钟磬之声，几十个仆人常常在石曼卿门前招摇而过。容易冲动...
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服务业的兴盛
北宋仁宗时，有个女子叫王琼奴。她生于太原的一个官户人家，自幼学诗调弦，举动敏丽，父母怜爱，并将她与大理寺丞张某的儿子订就秦晋之约。谁知风云不测，其父母双双谢世于...
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隐秘的角落
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红颜多薄命
一名来京城转官的年青官员，在东京鸡儿巷物色了一个高级妓女。他自我介绍说是正七品宣德郎，姓李，发誓要娶她，与她白首偕老，永不变心。对于这个长期被人玩弄的青楼女子来...
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黑道的嚣狂
秦桧专政时期，临安城里出了一桩轰动朝野的奇事。有个窃贼每每在他作案的人家中，于门壁上写上“我来也”三个大字。这可把临安府的手脚搅乱了，虽然布下密网，但是久久不能...
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赈灾与救济
赈灾与救济 北宋末年，太湖边上的吴江县城里，狭窄的街市中有一溜单位： 一是与孔庙结为一体的县学，学生称“生员”。 二是居养院，在县学之东。在这里收养了一些无依无...