本卷前言

经亨颐（1877—1938），字子渊，浙江省上虞县人。他早年受维新思想影响，久怀报国之志，后东渡日本攻读教育与数理。1907年留日期间，受聘担任浙江两级师范教务长，不顾学业中断，赶回国内参加筹建，从此献身教育。辛亥革命后，他任该校校长（以后学校更名为浙江第一师范，仍长此校）。与此同时，他还被推举为浙江教育会会长，成为全省教育界核心人物。“五四”时期，经亨颐顺应时代潮流，大胆改革教育，因而得罪反动当局，1920年初被撤去校长职务。此后，他受上虞陈春澜先生的资助，在家乡办起私立春晖中学。1923年，又受命任宁波浙江四中校长。1925年，他在宁波再次遭到反动势力的围攻和驱逐，愤而辞职。不久将春晖中学校务委托他人，离开浙江参加国民革命。在此以前，经亨颐应北京高等师范学校校长邓萃英之邀，一度担任北高师总干事兼学生自治指导委员长。并积极参与1922、1923年期间的学制改革和课程改革。第一次国内革命战争时期，任国民政府常务委员，代理中山大学校长。国民党叛变革命后，他与何香凝、柳亚子等人在上海组织“寒之友社”，题诗作画，抒发对蒋介石政府的不满。1938年，经亨颐病逝于上海，终年62岁。

（一）

经亨颐在浙江第一师范、上虞春晖中学和宁波浙江省立四中的办学过程中，广采博引国内外先进的教育思想，其中对人格教育提倡尤力，多次撰文阐发其意，这是他教育思想的特色所在。

人格教育是当时德国教育界流行的一种思潮，此说注重人的精神生活与理性活动，力图矫正由物质文明而引起的现代教育之流弊，主张教育以养成人格为目的，教授当注意感情陶冶和意志培养，训练则以儿童为中心。经亨颐采用这一学说，伸张人格的意义，主要是针对束缚个性、摧残人格的封建旧教育，要求教育上的民主和自由，反对军阀政府对进步师生进行压制和迫害。同时，人格教育和我国先哲重视人格修养的思想正相吻合，借此可以发扬古人修身、齐家、治国、平天下的精神，以达改造社会、振兴祖国之目的。

经亨颐提倡人格教育的基本主张，主要有以下诸方面。首先，学校不是“贩卖知识之商店”，应以陶冶人格为主旨。“求学何为？学为人而已”。他为一师制定的校训是“勤、慎、诚、恕”四个字，即要求学生对待学习、生活做到勤奋、勤劳、勤俭；说话做事要慎思、慎言、慎行；对待国家、事业要有赤诚之心；与人相处做到诚信待人、严己恕人。他说：“人格是做人的格式，思想要走在时代前面”，反对固守封建旧道德，提倡迎合潮流的新道德。其次，从培养学生健全人格出发，强调德、智、体、美的均衡发展。为改变传统教育死读书的倾向，对体育、音乐、图画、手工各科特别重视，主张教授不仅要注重智力训练，也应注意感情陶冶和意志培养。再次，在训练方法上，主张“自动、自由、自治、自律”，即要使学生有自发之活动、自由之服从、自治之能力、自律之行为。为尊重学生人格，养成他们自治的能力和自律的习惯，经亨颐认为最好的办法是成立学生自治机构，自己管理自己，学校负劝导扶护之责，教师则须在一旁起指导和陶冶的作用。

经亨颐提倡人格教育之时，江苏教育会以黄炎培为首正倡导职业教育，有人因此把两者视为互相抗衡的对立之说。为纠正这一偏见，经亨颐曾多次加以说明和解释。他说“职业为成立社会之要素，人格为维持社会之要件”，“唱人格教育者，非谓人类无须职业，唱职业教育者，亦非谓人格不足重”，两说并不矛盾。他之所以主张人格教育，一是觉得职业陶冶仅能治标，人格陶冶才是治本。就个人言，“不患无职业，而患无人格”。对整个教育说，“治本之事业，不宜作治标之主张”。学校要培养的首先是对社会有用之人，不是从事某一职业之人。他还觉得人格教育属一般陶冶，职业教育属某一方面陶冶，一般陶冶可收职业陶冶之效，故而人格教育的涵义比职业教育要广，它们的关系可说是“一则支流，一则朝宗”。因此，在他看来，职业教育作为教育的一种途径，未尝不可，但搞职业教育也不能过分强调职业陶冶，而忽视一般陶冶。至于属普通教育的学校，则“更宜禁止狭义之职业陶冶，以保持纯正教育一般陶冶之本色。”

（二）

浙江省教育会是教育界的民间组织，1913年经亨颐继章炳麟后任会长，此后连选连任，达八、九年之久。经任会长期间，切实贯彻蔡元培制订的民国教育方针，工作开展得勃勃有生气，促进了浙江教育事业的改革和发展。

经亨颐主持下的省教育会，把宣传新教育作为要务，通过各种途径扩大影响。一是以《教育周报》为喉舌，介绍西方资产阶级教育家的思想及著作，探讨教育改革的理论和方法。二是利用学校假期举办各种演讲会，交流教育经验和学术思想。在宣传资产阶级新教育的过程中，经亨颐提出要注意划清爱国与排外的界限。他认为反对日本侵略、抵制日货可以，但切不可因此而抵制国外进步的教育思想和先进的科学技术。那种“病不服西药，书不读西文”的行动称不上爱国，只能说顽固。他还提出学习国外教育思想和教育制度要因地制宜，不能生搬硬套，“日本究为日本，中国究为中国，宜于日本者未必宜于中国”，应该取人之长，走自己的路。

经亨颐领导的省教育会有一个很重要的特点，即始终坚持独立自主精神，不依附于官府，不为官府所左右，公开宣称：“教育会非官厅之佐治机关，会长非隶属于官厅之佐治员，故官厅不能以命令行政教育会，亦不能用命令行文教育会长。”一个全省的教育组织，得不到政府支持，欲自谋进行确实不易。面对重重困难，他勉励大家不要抱消极主义，要有一种“屈就”精神，即“以有限之条件，经济之方法，希具成功”之意。当时社会上不乏热心教育之人，爱国的开明人士中有捐资兴学的风气，因此省教育会所办各项事业，都是本着这种艰苦创业的精神，依赖社会各界人士共同努力而成的。

1920年，经亨颐因在一师从事教育改革，被教育厅罢免了校长职务，同时他也辞去了省教育会会长之职。教育会全体成员感其在职期间呕心沥血，成绩灿然，纷纷提议为他建立记功碑，以表彰其卓著的功绩。

（三）

“五四”运动期间，浙江新文化运动的中心，就教育界来说是省教育会，就学生界来说是省立第一师范学校，其核心人物则为校长兼会长的经亨颐。他高举新文化的旗帜，始终以战斗的姿态站在斗争前列。

“五四”运动爆发后，5月12日杭城各校学生上街示威游行，经亨颐态度明朗，马上予以支持，他认为这场反帝、反封建的运动是20世纪的新潮流，有“扫腐摧坚之势力，除旧布新之功用”。为了顺应这一新的历史潮流，经亨颐在一师进行了大刀阔斧的教育改革。一是提倡文学革命，改革国文教授。1919年10月，他决定一师和附小的国文科教授一律改用白话，同时采用注音字母，为普及白话文扫清道路。学校的国文教材，大多从《新青年》、《每周评论》、《新潮》等杂志上选用陈独秀、李大钊、鲁迅等人的白话文章，也选用部分优秀古典作品。二是改革管理体制，实行民主治校。在一师设评议会作为全校最高议事机构，讨论校内重大事务。评议会由校长担任议长，评议员按一定比例从教职员和学生中民主选举产生，每年改选三分之二，连选得连任，但以两次为限。经亨颐把学校事务分为学校行政和学生自治两部分，规定学生自治制度由学生自行议定，学校不予干涉。三是调整教师队伍，实行职员专任制。那时的教师往往同时兼好几个学校的课，他们至多对所教的课负责，对整个学校不负责任。为了建立一支稳定的教师队伍，经亨颐于1919年秋季聘请了16位专任教员。新聘教员中有陈望道、刘大白、李次九，加上原已在校的夏丐尊，他们四人被誉为“四大金刚”，是提倡新文学、改革国文教学的主要骨干。四是改革学年制，试行学科制。1919年下半年，他和一师全体教师一起研究试行学科制的办法，拟将学科分为必修和选修两种，学生除完成必读科目外，可根据自己的兴趣爱好，任意选择其他科目学习。

在反动派的迫害下，1920年经亨颐离开了浙江第一师范，但他的改革之心并未泯灭，他把“五四”新文化的精神又带到了上虞春晖中学和宁波省立四中，不少拥护改革的师生跟随前往，依然团结在他周围。在宁波时，经亨颐将学制改为初中2年、公共高中2年、分科高中2年，规定初中所设各科均为必修科，公共高中主要是必修课，酌设进修课，分科高中主要是选修课。这一改革有利于发展个性，得到学生的热烈拥护。他允许共产党和社会主义青年团公开活动，传播马列主义，并于1925年1月列宁逝世一周年时在全校召开纪念大会。

经亨颐怀着强烈的爱国热情，选择了“教育救国”的改良道路。他面对军阀政府的黑暗统治，坚持教育独立的主张，依赖社会各界人士，努力为教育事业的改革和发展而奋斗。这在当时历史条件下，是一个具有爱国心、事业心的教育家所必然经历的道路，也是一个民主主义者所能达到的最高境界。不过他的思想没有仅仅停留于此，而是随着我国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变，不断向前发展。起初，经亨颐相信振兴教育有赖于品性高尚的教育者和慷慨解囊的殷富者。“五四”以后，他感觉到“资本家办学校是别有一副心肠”，办一所学校好比多开一个铺子，况且资本家与学生的对立情绪日益加重，更是一个不可解决的矛盾，从而对依赖殷富者这一信念发生动摇，另一方面，在一师、四中改革教育受挫的事实，使他体会到反动政府的魔爪是避不开的，教育最终还是不可能不受政治干预而独立。因此，1925年后，经亨颐终于抛弃了“教育教国”的改良思想，毅然放下自己热爱的事业，投身于反对军阀统治、反对国民党右派的斗争行列。

经亨颐后来虽然离开了教育界，但他的思想、事业和精神却在浙江省乃至全国教育界产生了重要影响。他致力于中等教育的改革，管理上变专制为民主，制度上变机械为灵活，内容上变陈腐为清新，为1922年的学制改革和随后进行的课程改革提供了丰富的经验。他主持的浙江第一师范、上虞春晖中学，以师资雄厚、设备完善、教育民主和管理有方而著称，有爱国热情强烈、学术空气浓厚、文体活动丰富、师生关系融洽的优良传统，是全国中等学校的楷模。他提倡人格陶冶，注意全面发展，为国家培养了一大批优秀人才，有宣中华、俞秀松、汪寿华、柔石那样的革命先驱，有杨贤江、陈建功、丰子恺、潘天寿那样的专家名人，更多的是忠于教育事业的师范生，他们以师长为榜样，为振兴祖国的教育事业默默地耕耘。

张彬

1991年10月于杭州大学教育系