经亨颐先生传

范寿康

经先生亨颐，字子渊，号石禅，晚号颐渊。浙江上虞人。经氏世居驿亭，为上虞望族。先生生于清光绪三年，岁次丁丑（1877年）。时科举未废。稍长，入塾攻习制艺，兼及诗文。颖悟异常，才气逾人。暇好篆刻、治印，虽伤指从未中辍。先生年十八，适逢甲午（光绪二十年，1894年）之役，我国为日本所战败，慨然兴舍家救国之志。冬初，袁夫人来归。岁末又逢父丧。此后，旅游申江，寄寓伯父元善（字莲珊）先生家。元善先生，属当时所谓维新派，主变法图强，所交皆一时才俊。时任首任电报局总办，对于我国电报通讯之创建多有贡献。先生居伯父家，见闻大广。1898年戊戌政变爆发，六君子殉难，慈禧并有废光绪帝，立大阿哥（端郡王载漪子溥㑺）之意。元善先生感朝政日非，集沪上同志五十余人联名电争，先生亦列名电末。慈禧大怒，诏令严缉。先生随伯父获葡人庇护，避难澳门（事载《上海通志》及《清史纲要》等书）。后庚子（1900年）乱起，联军入京，慈禧仓皇西走。事懈，始得安然归乡。先生鉴于国势日危，拟赴日留学，藉图报效。其母杨太夫人嘉其志，鬻田筹款玉成之。杨太夫人为人慈祥通达，素为乡里所敬仰。当时负笈东渡者众。先生后与许寿裳（字季弗，鲁迅好友）、钱家治（字钧夫，钱学森氏之尊翁）、陈衡恪（字师曾，陈三立氏长公子）等同入东京高等师范学校，专攻教育与数理。计时八年，始告毕业。留东期间曾与孙中山、廖仲凯等诸革命前辈相结识，并与同乡友蒋百里、高子白、范高平、叶墨君等称莫逆交。光绪季年（1905年），废科举，兴学堂。浙省创设两级师范学堂于杭州贡院旧址，聘先生任教务长，擘画周详，规模宏远。辛亥武昌起义，各省响应。监督徐定超（字班侯）归温州，由先生代主校务，并参加革命运动。未几，杭州光复，成立浙江军政府，推先生主持教育行政。事定后，民国元年（1912年）先生正式被任为浙江两级师范学校校长。因即辞去政务，专心办学。民国二年（1913年）旋改学制，易称浙江省立第一师范学校。先生仍旧职，治斯校，不引用私人，不染指公帑，聘良师，久其任，以勤慎诚恕四字为校训，砥砺诸生，成效卓著。考此校当时之所以闻名全国，决非偶然。主要原因约有四端：一因校址系贡院旧址，甚为宽广。二因图书设备仍袭两级师范之后，比较完备。三因先生办学有方，领导正确。先生主持教育，一本生平所谓“人格教育”之主张，以身作则，刚正不阿，精神大公，思想开明，注重感化与启发，反对保守与压制。对于学生，因材施教，辅导其自动、自由、自治与自律，不加硬性拘束。对于课程，主张全面发展，自文学、艺术、科学、数学以至体育、运动，无不注重。举凡陶铸个人身心各方面之知、德、体、美、群五育，无所不包，而目标则在于培养正直、坚强、学识兼备之人才，为国家服务。四因先生知人善任，尊师敬贤，所聘教员皆一时之选，如所谓四大金刚：刘大白、夏丐尊、陈望道、李次九诸氏，学问渊博，思想前进，俱系社会知名之士。又如李叔同氏（即日后离校出家之弘一法师）之于图画与音乐，堪称当时艺术界之巨擘。其他师资亦大都卓然有立，视校务如家务，视学生如子弟，专心教学，忠勤尽责。基此四因，在五四运动（1919年）前后，浙江第一师范，在先生主持下，成为浙江新文化运动之中心。青年学子慷慨激昂，共对封建旧道德与封建旧文化予以抨击与排斥。进步刊物《浙江新潮》因内容更为急进，遂触反动军阀与当局之忌。先生因而被迫去职。此民国八年（1919年）间事也。先生主办两级师范及第一师范，先后凡十有三年，不仅对于全浙学风起一领导、示范之作用；毕业弟子中，人才济济，蔚为国用。其著名者，如杨贤江、宣中华、汪寿华、叶天底等之于党务与政治，如丰子恺、潘天寿等之于文艺与图画，如何明斋、王隐秋等之于工艺，如刘质平、袁一洪等之于音乐，皆卓然有立，或为国捐躯，或自成一家。其余门生亦皆致力于全浙小学教育或教育行政，贡献极大。

又民国成立不久，浙江省教育会亦告成立。先生被选为会长。以无会所，乃发起募建。先生主持其事，先向上虞耆商陈春澜氏捐银壹万元，次向当时总统黎元洪氏捐银壹万元，再向各方面劝募若干，乃就杭垣浣纱溪边，兴建巨厦，颜曰浙江省教育会。今犹巍然屹立平海桥畔（现改充杭市总工会会所）。

先生离开浙江第一师范后，渴望创办一所私立学校以求贯彻教育必须适应潮流（指五四运动之新精神）之主张。先生痛恨封建军阀之倒行逆施，力主支持广大师生之进步言行。暨返回故乡上虞，获乡先辈王佐（字寄庼）氏之赞助，同向上虞富商陈春澜氏建议筹设中学。陈氏慨捐银元二十万元，以十万元建造校舍，置办设备，十万元购买股票，作为基金。1919年12月，校董会成立，翌年1月，推王佐氏为董事长，先生为校长，筹备建校事宜。先生立即勘定上虞白马湖畔为校址。此地湖光山色，如入画图，可称办学胜地。1922年秋季举行招生，12月举行开校典礼。

春晖根据先生之意见，不向军阀政府立案，并切实贯彻“反对旧势力，建立新学风”之主张。1923年即招收女生，开浙省男女同校之先声。学校自订学则，在管理制度，教学内容，教学方法等方面俱有不少革新之处。学校组织协治会，实施民主管理，在教学上，既重文理各科之教学，亦注意学生在体育、美育等方面之发展。春晖之创办确曾在全国教育界引起轰动。四方学子多远道前来就读，而国内知名之士，如夏丐尊、朱自道、杨贤江、朱光潜、匡互生、丰子恺、刘薰宇、赵廷为、王任叔、毛路真、张孟闻等，先后皆来任教。又如弘一法师亦在校旁山脚建筑“晚晴山房”从事静修与著作。白马湖上之新兴学府一时大放光辉。两三年间学生激增至三百余人。在先生主持下，春晖不但有崭新之学风，且一向具有旺盛之斗争精神。举凡如爱国、抗日、支持革命等运动，师生几乎无役不与，不计牺牲。如今春晖创立至今已逾六十周年。迭经战乱，弦歌迄未中辍。造就青年近八千人，对于国家社会作出相当贡献。先生创造、经营之功实不可没。

又在先生主持春晖校务期间，曾于西齐岙山麓长松之下筑室自住，号“长松山房”。同时，驿亭故居，房屋宽大，花木扶疏，辟为“大同医院”，并将全部田产捐出，作为基金，以嘉惠地方。院务聘崧厦俞怡园氏负责主持。足见先生一生，博爱为怀，公而忘私，在世以民间疾苦、社会福利为念（大同医院惜已停办）

1925年，先生暂兼宁波浙江第四中学校长，一载去职。1927年，广州国民政府任戴季陶氏为国立中山大学（由前广东大学改称）首任校长。当时系第一次国共合作时期，戴氏因参加西山会议故，不敢就职。乃更任先生为副校长，代行校长职务。抵粤后因张人杰氏专横反动，遇事掣肘，不久即行去职。乃出韶关，越庾岭，循赣江，转武汉，回归故里。此先生一生从事教育事业之概略也。

民国十五六年间，先生年已五十，始习画。初画竹，次梅、兰、水仙以及松、石等，皆不畏霜雪，能耐岁寒之清品，以自见其风格。放笔写意，气势超拔，一如其人。先生素擅书法，得力于爨宝子碑，又善治印，故移笔作画，无师自通。自是在海上结合同道，常为雅集，命名曰“寒之友社”。社址设上海法租界。社员中有何香凝、陈树人、于右任、黄宾虹、张善孖、张大千、潘天寿、丰子恺、李祖韩等多人。风雨泼墨，诗酒联欢。惟如此闲情逸致亦无几时。继又南北奔走，驰驱政途，终不得志。既复优游汉皋，终乃迁居京畿，身任国府委员，仍只空悬名义，无所事事。常与何香凝、陈树人、于右任诸氏往来，服膺中山生前遗教，为国民党左派人士之中坚。间尝提一教育主张，立即实施普及教育，然卒未被采用。1934年左右，先生出任教育部部长之呼声甚高，然终未实现。盖国民党中握实权者多系保守分子，开明前进者往往易受排挤也。溯自民国十五年（1926年）后，与其谓先生行事为政治生涯，毋宁谓为艺术生涯，盖其于政治，终格格不入，而于艺术，却建树甚大焉。

1937年丁丑，先生重逢花甲，影印篆刻及诗、书、画墨迹，成一函曰《颐渊篆刻诗书画集》，凡三册，行世。同年先生嘱姜丹书、潘天寿、姜卿云三氏在西湖岳坟东山山麓为其购得山地五六亩，自行设计作图，鸠工造屋，定为“寒之友社”社址，先生本意，欲公诸地方，永为文艺金石书画家游息之所，亦犹“西泠印社”然。预期十月落成，不图七八月间日寇东犯，工事乃停。寝至政府西迁，南北沦陷，先生困居沪市租界寓所，忧愤成疾，1938年秋，卒于上海广慈医院，享寿六十有二。先生身后萧条，所藏书画，精品尽失。不三年而袁夫人卒。哲嗣利涉亦英年早世。遗寡媳王氏及男女孙各二。幼女普椿适惠阳廖氏，婿廖承志氏，功在国家，有声于时。乡后学范寿康敬述先生生平事迹于上。

时1982年秋日，撰于北京，木樨地，二十四楼，年八十有八。

原载《范寿康教育文集》

（浙江教育出版社1989年11月出版）