和平教育——省教育会欢迎县视学演说稿

（1919年3月）

和平之声，发生以来，为时不过数月耳。吾浙于此和平声浪传播全世界之时，而有青年团之发起，一若青年团为和平声中之产物也者。夫和平能产生何物，何物能产生和平，此至可研究之问题也。和平之自身，固有所产生之物，然而和平自身以外，亦必有产生和平之物在。故和平二字，一方面能产生他物，一方面即为他物所产生。今日之和平，其所由产生者，果何物乎？吾以谓今日之所谓和平乃不得已之和平，非确有产生和平之物者也。人心厌乱，军阀派亦困于武力，彼此精疲力尽，故有得过且过之态，于是和平之声，从此而生。欧洲会议，南北会议，大小如出一辙者也。夫正义人道犹如旭日，和平以前特为黑云所蔽耳。近日正义人道之渐为世人所注重者，不过揭开黑云而已。黑云既揭，旭日自现，非黑云能产生旭日也。吾侪今后之责任，唯在肃清空气，永使黑云不蔽旭日而已。思想者，人生之空气也。和平教育者，肃清人生之思想者也。国人而欲肃清思想乎，愿于和平教育注意及之，若不和不平之教育，吾未见有能济者矣。

曷言乎教育之不和也？教育上各种主张之纷歧夹杂，固无有甚于今日者。自有动的教育之创导，而近今诸学说，不啻皆为其革新之先声，故教育理想上已无所谓不和。（参照本报第二百二十九期《最新教育之三大主张》）兹之所谓不和者，就教育与社会之关系而言耳。余尝言：教育无界教育家非专门家，即希望教育与社会之和而已矣。无论居何职业，但能留意于人生问题，即无不具有教育者之资格，以教育事业而委诸少数学校人员，则其待遇生活，一若别有单位，故每有孤高之气，不愿随俗浮沉，不免与世冷落，遂使教育事业立于社会以外。闭户造车之咎，其何可辞。昔人谓人之患在好为人师。吾则谓一般人生之患则在人人不好为人师。余愿今后之教育者，让出若干分教育权，又愿今后社会中人，分担若干分教育职，此青年团之产于教育之和也。

曷言乎教育之不平也？制度划一，不论智、愚、贤、不肖，同受铸型教育，可谓平焉已矣。然义务教育一日未能实行，国民有受教育者，有不受教育者，可谓平乎？此所谓义务教育者，为为父母者之义务，为父母者不尽此义务，则强迫之，强迫之则不平更甚。吾国今日之教育，为殷富者所独享，公家经费虽不多，然其大部分，多取自穷民，而乃其利益全数供诸殷富。天下不平之事，无有过于此者，所谓平民教育者，无非欲得义务教育之实，而除去其强迫之性质者也，故平民教育尤难于义务教育。强迫教育者，为为父母者之义务教育，平民教育者，为教育者之义务教育。为教育者能明教育者之义务教育，则一般社会中人亦能明社会中人之义务教育。教育不待强迫而能普及，此青年团之产于教育之平也。

概言之，青年团者，和平教育也，虽非和平之产物，而乘此和平声中提创青年团，不可谓非大好机会。吾国今日之地位，往者已矣，来犹可追，若能切实进行，其成效决不落人后，近如日本，创办青年团虽已有年，而君主之黑幕未去，军阀之野心未偃，为笼络国民计，勉强有内务文部两大臣连署之训令。（参照青年团第一号译稿）敷衍虚文，无提创之诚意，有责备之隐情，而不阴不阳之民主主义，又为之中梗。较之吾国官厅居发起筹备之责者，相去已不可道里计也。惟兹事体大，又属创始之际，入手方法，尤赖实地调查。负斯责者，莫如视学诸君。办铁路先勘路，办矿务先探矿，视学实为教育行政之先导。视字之意，有勘与探之性质。青年团固非可轻举，诸君于视学之时，勘之探之，积极行之。虽全浙之大，指日可以成立。馨香顶礼，欢迎诸君，欢迎吾浙之青年团。

（原载《教育周报》第232期）