戴震哲学著作选注_中国哲学

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前言

戴震（1723—1777），是我国十八世纪著名的进步思想家，杰出的唯物主义哲学家。十八世纪，我国历史已处于封建社会的末期。这时，由于明末农民大起义的推动，社会

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原善

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卷上

【提要】　本卷阐述善的内容及其同天道、人道、人性的关系。基本观点是：一、认为善就是符合客观规律的行为。善的内容就是仁、义、礼。从天道来说，仁就是自然界万事万物不

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卷中

【提要】　本卷具体分析了人性与物性的根本区别，正确区分了感觉器官和思维器官不同的作用。肯定人有认识和掌握善的能力。基本观点是：一、人性与物性根本不同，区别在于人

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卷下

【提要】　本卷分析了私和蔽是社会弊病产生的根源，提出了“遂己之欲，亦思遂人之欲”的政治观点和用人唯贤的政治主张。基本观点是：一，认为人所以不善是由于私和蔽，一切

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孟子字义疏证

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序

【提要】　戴震在本《序》中点明了作《孟子字义疏证》的目的和主要内容。他借解释子贡吹捧孔丘的一句话，说明“性”和“天道”是本书所要阐明的重大理论问题；借分析孟轲批

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卷上

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理　十五条

【提要】　《理》是《孟子字义疏证》的首要部分。戴震在本书的前身《绪言》和《孟子私淑录》中，都沒有把《理》单独成为一部分，也沒有列为首篇，经过多次修改，最后在定稿

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卷中

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天道　四条

【提要】　在本篇中，戴震继承和发扬了历史上进步恩想家的唯物主义传统，批判了程朱“道即理”“理在气先”的唯心主义谬论，提出了“气化即道”“性本于天道”的唯物主义观

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性　九条

【提要】　在本篇中，戴震从唯物主义自然观出发，以解释孟轲“性善论”为名，集中批判了程朱反动的人性论，全面阐述了自己关于人性论的基本观点，为体情遂欲的政治主张奠定

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卷下

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才　三条

【提要】　在本篇中，戴震从唯物主义自然观出发，论证了性和才“皆言乎气禀”，表述了性善才美的观点。从性与才的关系上批判了宋儒“性即理”，以及把不善归“才”，而分性

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道　四条

【提要】　戴震在本篇中，运用唯物主义自然观，从人道的内容、来源和准则等方面，阐明了他的伦理道德观，同时，批判了宋儒的先验道德论。一、针对宋儒把“道”说成是“得

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仁义礼智　二条

【提要】　在这一篇中，戴震通过对“仁义礼智”这些道德规范的解释，概括地阐述了自己的社会伦理观。一、他从唯物主义自然观出发，指出，仁就是“生生之德”，就是“一人

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诚　二条

【提要】　在这一篇中，戴震通过对《中庸》所谓“诚”的解释，进一步批判了宋儒唯心主义的伦理道德观。一、戴震认为，“诚”就是“实”，就是指人的形体和知觉能力具有“

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权　四条

【提要】　在本篇中，戴震进行了总结性论述，从政治上集中揭露幷批判了程朱理学所造成的危害，提出了“权衡轻重”，既要知常又要知变的朴素的辩证法思想，进一步申述了他“

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答彭进士允初书

【提要】　《答彭进士允初书》是戴震揭露和批判陆王学派的唯心主义者彭允初的一封战斗书信。在戴震去世前一个月，彭允初写信给戴震，攻击他反对理学。戴震立即写了《答彭

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与某书

【提要】　《与某书》是戴震揭露和批判程朱理学反动本质的一封书信。在信中，戴震鲜明地反对以程朱理学为主要内容的、禁锢人们思想的八股文，积极主张独立思考，学以致用

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后记

为了给高等学校哲学教学与科研工作者以及广大哲学爱好者学习、研究中国哲学史提供一些参考资料，我们在安徽劳动大学党委和徽州地委、屯溪市委领导下，编写了《戴震哲学著作

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《戴震哲学著作选注》简介