《宗教的自然史》简介
《宗教的自然史》这本书是由.（英）休谟著创作的,《宗教的自然史》共有16章节
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第一章 多神信仰是人类最初的宗教
在我看来，如果我们考虑人类社会从粗野的开端到具有较大完善性的状态的改进，那么多神信仰或偶像崇拜[1]就曾经是，而且必然必定一直是人类的最初的和最古老的宗教。这个...
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第二章 多神信仰的起源
因此，如果我们在探究宗教的起源时想要放纵我们的好奇，我们就必须把我们的思想转向多神信仰[1]这种未受教化的人类的原始宗教。 如果人们曾经通过静观自然的作品而领悟...
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第三章 多神信仰的起源续
我们被置身于这个世界犹如被置身于一座大剧场，在那里每个事件的真正源泉和原因对我们完全隐藏起来，我们也既没有充分的智慧来预见，也没有充分的力量来预防我们不断遭受其...
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第四章 神没有被当作世界的创造者或塑造者
我们将发现人类几乎普遍同意的唯一神学观点是，世界上存在不可见的理智性力量；但是这种力量是最高的还是下属的，是限定于一个存在者还是在几个存在者中分配的，什么属性、...
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第五章 多神信仰的多样形式：寓意比拟和英雄崇拜
但是我们目前的任务主要是考虑凡俗人的粗陋的多神信仰[1]，把这种多神信仰的一切多样现象追溯到它们由以导源的人的本性的原则中。 无论谁通过论证而懂得不可见的理智性...
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第六章 一神信仰起源于多神信仰
关于一个最高神亦即自然的创作者的学说是非常古老的，流传在许多伟大的和人口众多的民族中，而且在这些民族中被各种不同等级和身份的人们所接受；但是，无论谁认为这种学说...
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第七章 这个学说的确证
看来确定无疑的是，尽管凡俗人的原始概念将神表现为一个有限的[1]存在者，将他仅仅当作健康或疾病、丰足或匮乏、顺境或逆境的特殊原因，然而当他们受到更恢宏壮丽的观念...
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第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
可以注意到，宗教的原则在人的心灵中有一种交替盛衰[1]，人们有一个自然趋向要从偶像崇拜上升到一神信仰，再从一神信仰下降到偶像崇拜。这就是说，凡俗人，其实除了少数...
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第九章 这些宗教在迫害和宽容方面的比较
多神信仰或偶像崇拜完全是基于凡俗的传统，很容易具有这个严重的不便，即任何一种不论多么野蛮或腐败的做法或意见都能得到它的认可，全部领域被保留给流氓去利用轻信，直至...
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第十章 在勇敢或屈尊方面的比较
从一神信仰和偶像崇拜的比较中我们可以形成某些其他的观察，这些观察亦将确证这个凡俗的观察：最好的东西的腐败产生最坏的东西。 在把神描绘为无限高于人类的地方，这个信...
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第十一章 在理性或荒谬方面的比较
这里是为了同一个目的的另一种观察，是对最好的东西的腐败产生最坏的东西的一个新的证明。如果我们不带偏见地考察诗人们的作品中包含的古代异教徒的神话学，我们从其中将发...
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第十二章 在怀疑或确信方面的比较
我们每天都遇到这样的人，他们对历史抱有如此怀疑的态度，以致他们断言对任何民族来说竟然相信像希腊和埃及的异教的原则那样的荒谬原则是不可能的，同时他们对宗教又抱有如...
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第十三章 两种最通俗的宗教中对神的本性的不虔敬的设想
人类的最初的宗教主要起源于对未来事件的焦虑恐惧；当人们处于任何一种悲戚的担忧状态时，他们对不可见的未知的力量将会自然怀抱什么观念，可以容易设想出来。复仇、严厉、...
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第十四章 通俗宗教对道德性的不良影响
这里我不禁观察一个可能值得以人的本性为探究对象的人们注意的事实。确定无疑的是，在每种宗教中，无论它对它的神给出的语词定义是多么崇高，它的许多或许绝大多数信徒寻求...
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第十五章 一般的推论
虽然野蛮的和未受教化的人们的愚蠢是如此严重，以致他们在他们非常熟悉的较明显的自然的作品中可能看不出最高创作者，然而看来几乎不可能的是，当这个观念一旦被提示给任何...
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参考文献
本参考文献列出的是译者在翻译和校订此书过程中使用的原著、译著、研究论著和工具书等。 一、本书原著及译本 The Natural History of Relig...