唐末以来之变迁

唐武宗毁佛教而各宗衰落，禅宗以简单易行，恢复后遂独盛行。入宋之后，影响为宋明理学，与中国之思想界发生极大关系。他若天台宗、华严宗之学说，赵宋以来亦流传不绝，而亦为较能调和中国思想者。至深入通俗之心理者，则为三世因果六道轮回之说。普及民间者，则为密宗余流之忏焰，与净土宗之度亡。历元明而入清，禅宗既衰，求简易笃切之行，颇有会归净土宗之势。而南山律宗，在宋及明清间亦有继承之者，故至今犹不绝焉。元有西藏之红派喇嘛，明清有蒙藏之黄派喇嘛，皆曾入居于中国之北方各省，但与华土僧俗皆未发生大关系。近二十年来，以日本及南洋西洋之交通便利、思想输灌之影响，先以恢复初唐之故有，进之遍究全藏，旁探锡兰、中国西藏而溯巴利文、梵文原典，当非复宗派传统之可拘蔽，而入世界佛学之新时代矣。