尼泊尔、蒙古、中国西藏等处之佛学

印度今仅存之佛教区，殆唯尼泊尔。尼泊尔虽近佛本生地，且残存之梵文经典，时有足资参证者，然今所传行之佛教，盖与蒙古、我国青海同奉我国西藏为法式，故西藏为今大地现存佛教之又一大系。佛教之传入西藏，始于何时不明，然至我国李唐时，始盛行不替。其文字亦由佛学输入，仿梵文造成。唐初藏汗苏朗司登，娶唐文成公主及尼泊尔王女为妃，二妃皆崇佛，汗建大昭寺、小昭寺等，佛事甚盛。至苏朗司登第五世时，命使请北印度莲华生上师入藏，遂大兴密宗。兹后相承流布，即为西藏之红喇嘛派。大元帝师之发思巴上师，亦此宗之高德，蒙古字由彼而制。红派盛极之后，由滥而衰，至明初有宗喀巴大师注重教理及戒律，革红派躐等滥杂之弊，遂别为黄喇嘛派，建布达拉宫及三大寺等。后出四人，即达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉，如次分领前藏、后藏、外蒙、内蒙之教区，代代转生以行教化，遂成近四五百年来藏蒙满及青海之特殊佛教。他若印度东北之新疆，与西北之阿富汗及西方之波斯等，在昔皆尝为佛教传布之地，然今则已变为回教教区矣。