朝鲜、日本、中国台湾安南之佛学

朝鲜乃包括高勾丽、新罗、百济之三国者，最早为高勾丽，秦苻坚始遣道顺送经像与丽王小兽林，即建寺居之。后十二年由梵僧摩罗难陀传入百济，后五十年由高勾丽传新罗。后百年当唐武后间，新罗文武王灭丽济统而为一，元晓等盛传华严。逮王建兴，灭新罗复号高丽。中国经五代之乱，高丽颇兴盛，宋初自彼取回散失之天台贤首章疏。又有沙门三十余人诣杭从永明智觉禅师禀受宗镜录，是为朝鲜有禅宗之始。

宋真宗时，刻丽藏最称善本。明初李成桂灭王氏建号朝鲜，儒道当权，佛法萧寥已极。按朝鲜佛学皆传自中国，今存一、渐派，持戒诵经以种佛因；二、顿派，一心念佛以生净土。近年合三十余本山，设立中央教务院，尝开东亚佛教联合会，颇有振兴之兆。

日本佛教，由朝鲜或中国传入。其传承自中国者，为四分律宗、三论宗、唯识宗、华严宗、法华宗、真言宗、净土宗与禅之临济宗、曹洞宗、黄檗宗，虽或盛或衰，大抵迄今犹传持不替。而发达昌明者，要推净土、法华、真言、曹洞。故由净土宗转出之日本新宗派，则有真宗之东西本愿寺派等，又有融通念佛宗及时宗，皆净土支流。由法华转出者，则为日莲宗。真言有东密、台密。东密又有古义、新义。于僧制改成通俗，始净土真宗。明治维新来，各宗皆然。然佛教教育蔚兴，由欧、梵、巴、藏文探佛教原典，颇有进步。至中国台湾则承中国大陆及日本之余荫，安南亦仅接中国暹罗之末流，无何发展。然日本等，皆可归于《佛学》之中国系中者也。