《魏书》标点勘误一则

张　今

（中国社会科学院考古研究所）

《魏书》卷五六《郑羲附子郑道昭传》载：

道昭表曰：“（中略）若臣微意，万一合允，求重敕尚书、门下，考论营制之模，则五雍可翘立而兴，毁铭可不日而就。树旧经于帝京，播茂范于不朽。斯有天下者之美业也。”

中华书局1974年（第1240页）、2018年（第1357页）两版点校本均如此句读。

案，“则五雍可翘立而兴”一句“则”属上读于文义更胜。模则，即模范、准则，汉晋多此辞例。王弼注《老子》“为天下式”曰：“式，模则也。” (1) 蔡邕撰《太尉桥公庙碑》云“思乐模则”，《郡掾史张玄祠堂碑》云“行惟模则”，《三国志》卷二一云“（阮籍）以庄周为模则”，皆可为证。 (2) 北朝亦有沿用，磁县出土北齐独孤思男墓志有“皆出衿袍，并为模则，名播六姻，声光两姓” (3) 句。郑道昭上表言洛阳太学建筑、石经刻石历战火而残毁，欲以汉魏模则复建之愿景。“则”属上读后，下文辞句更加工整。

郑道昭所上表文为《册府元龟》《全上古三代秦汉三国六朝文》收录，但周勋初等校订本和中华书局影印点校本均与前引《魏书》点校本做同样处理，说明“模则”作为汉唐间习见辞例仍有说明的必要。 (4)

(1) （魏）王弼注，楼宇烈校释：《老子道德经注校释》上篇二十八章，北京：中华书局，2008年，第74页。

(2) （明）张溥辑：《汉魏六朝百三家集》卷19《汉蔡邕集》，文渊阁四库全书本，第10页a、56页a；《三国志》卷21《魏书·阮籍传》，北京：中华书局，1982年，第604页。

(3) 朱全升：《河北磁县东陈村北齐尧峻墓》，《文物》1984年第4期，第16—22页。

(4) （宋）王钦若等编纂，周勋初等校订：《册府元龟》卷630《学校部七·奏议第二》，南京：凤凰出版社，2006年，第6953页；（清）严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全后魏文》卷39《求树汉魏石经表》，北京：中华书局，1958年，第3711页。