第七计 无中生有
【题解】
“无中生有”本来是道家的观点，原指万有本生于无。《老子》中说：“天下万物生于有，有生于无。”王弼注曰：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反于无也。”“无中生有”作为军事斗争中的计谋，其实就是通过虚实的相互变化，先用“虚”麻痹敌人，然后转“虚”为“实”，击败对手。《孙子兵法·计篇》中说：“兵者，诡道也。”军事斗争就是谋略和战术的斗争，为了打击敌人，就要设法麻痹敌人、蒙蔽敌人、欺骗敌人。在中外战史上，利用示弱、示缓、示怯等“无中生有”的战术蒙蔽敌人，然后取得决定性胜利的战例比比皆是。
诳也①，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
按：无而示有，诳也②。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣。无不可以败敌，生有则败敌矣。如：令狐潮围雍丘③，张巡缚藁为人千余④，披黑衣，夜缒城下⑤；潮兵争射之，得箭数十万。其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百斫潮营⑥，焚垒幕⑦，追奔十余里。
【注释】
①诳：欺骗，欺诈，迷惑。 ②诳：惑乱，欺骗。 ③令狐潮：唐朝人，曾为雍丘县令，后依附安禄山叛军，被张巡击败。雍丘：地名，今河南杞县。 ④张巡：唐邓州南阳（今河南南阳）人，天宝末年进士，曾任真源县令等职。安禄山叛乱，他起兵抗贼，先后守雍丘、睢阳等地，后被俘不屈而死。藁：稻、麦等的秸秆。 ⑤缒（zhuī）：以绳索拴人或物而下或上。⑥死士：不怕牺牲的勇士。斫（zhuó）：原意为用刀或斧等砍削，引申为袭击。 ⑦垒幕：军营，营帐。垒，军壁，阵地上的防御工事，也代指军营。幕，帐幕，帐篷。
【译文】
制造假象迷惑敌人，并不以制造假象为目的，而是应当使虚最终变为实。用假象将敌人引入圈套，使其完全受到蒙蔽，然后采取出其不意的行动，取得胜利。(https://www.daowen.com)
按语：本来是“无”，却向敌人装出“有”，这就是通过欺骗进行迷惑。欺骗不可能长久，长久了就会被人发觉，所以欺骗、迷惑不是目的，所装出的“无”不能永远停留在“无”的状态。“无”中生“有”，就要将欺骗转化为真实，将虚假转化为实在。“无”本身不能够使敌人被打败，打败敌人的是从“无”中生出的“有”。比如，唐朝时，安禄山的部将令狐潮包围雍丘，守城的张巡命令守军扎了一千多个草人，都穿着黑色的衣服，趁着黑夜用绳子从城上放下来；令狐潮的士兵急忙用箭来射，结果城中得到了数十万支箭。不久之后，张巡又命人趁夜色从城上缒下一批人，令狐潮的士兵看了之后，以为又是假人，都哈哈大笑，根本没有防备。谁知这次张巡从城上放下来的是五百名勇士，他们从城上下来之后，迅速杀向令狐潮的大营，烧了敌人的营寨，一直追杀出十多里地。
【战例】
骊姬设计除申生
骊姬本来是骊戎人，晋献公攻打骊戎，俘获了骊姬，将其纳为妃子，深为宠爱。几年之后，骊姬生下儿子奚齐。献公于是有意废太子而立奚齐，就说：“曲沃吾先祖宗庙所在，而蒲边秦，屈边翟，不使诸子居之，我惧焉。”于是派太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。献公与骊姬的儿子奚齐居绛。此次变动之后，晋国人都知道太子的地位已经不稳固了。
又过了十几年，奚齐已经慢慢长大了。献公私下里对骊姬说：“吾欲废太子，以奚齐代之。”此话虽然正中骊姬下怀，但她还是假装哭着对献公说：“太子之立，诸侯皆已知之，而数将兵，百姓附之，奈何以贱妾之故废嫡立庶？君必行之，妾自杀也。”骊姬表面上把太子赞扬了一番，而背地里却令人诽谤诬陷太子，打算把自己的儿子立为太子。
骊姬派人对太子说：“君梦见齐姜，太子速祭曲沃，归厘于君。”太子于是祭其母齐姜于曲沃，并把祭祀的酒肉进献给父亲献公。当时恰逢献公外出打猎，于是就把酒肉放在了宫中。骊姬派人偷偷地将毒药放置在酒肉之中。过了两天，献公打猎回来了，宫中的人把太子送来的酒肉进献给献公，献公刚想吃，骊姬从旁边制止了他，说：“胙所从来远，宜试之。”把酒泼在地上，地上鼓起一个包；把肉喂给狗吃，狗吃了之后就死了；把酒肉送给下面的人吃，吃过的人也马上死了。骊姬假惺惺地哭着说：“太子何忍也！其父而欲弒代之，况他人乎？且君老矣，旦暮之人，曾不能待而欲弒之！”又说：“太子所以然者，不过以妾及奚齐之故。妾愿子母辟之他国，若早自杀，毋徒使母子为太子所鱼肉也。始君欲废之，妾犹恨之；至于今，妾殊自失于此。”太子听到消息之后，知道有口难辩，逃到新城去了。献公大怒，杀了太子的师傅杜原款。不久之后，太子申生自杀于新城，公子重耳和夷吾也逃到了国外。最终，晋献公死后，骊姬的儿子奚齐如愿当上了国君。