邮票解析

图6-1【台怀镇寺庙群】台怀镇位于五台山风景名胜区的中心，面积5.4平方千米，是寺庙古建筑最集中的地方，主要有显通寺、塔院寺、菩萨顶、碧山寺、广宗寺、圆照寺、罗喉寺、慈福寺、万佛阁、十万堂、殊像寺、普化寺、黛螺顶、善财洞、广仁寺、文殊寺、寿宁寺、灵应寺、三泉寺、三塔寺等20处，它们因所建年代和形制的不同，各有其不同的历史与艺术价值。邮票画面上的塔院寺大白塔，全称为释迦文佛真身舍利宝塔，简称舍利塔，习称五台山大白塔，通高56.3米，塔身洁白，气势雄伟，刚劲挺拔。始建于元大德五年（1301），系尼泊尔匠师阿尼奇设计建造的。历代屡有修葺，它已成为五台山的标志。塔院寺内还有大雄宝殿五间，藏经阁位于殿后。除塔院寺外，最负盛名的还有始建于唐代的罗喉寺，它是五台山保存最好的大型寺庙之一，寺内后殿中心装有一套木构装置系统，名为“开花现佛”，佛坛上，刻有水浪图案，上面塑有24诸天和18罗汉，圆盘正中，安装有高达丈余的一朵莲花，四尊佛像端坐于内，八片花瓣时开时合，随着花瓣的开合，转盘上的18罗汉也随之转动过江，实际上，它只不过是靠人力操纵的木齿轮结构物而已。还有与显通寺、塔院寺、罗喉寺、菩萨顶并称为五台山五大禅处的殊像寺，它始建于唐代，元代延佑年间重建，后毁于大火。明成化二十三年（1487）再建。其建筑高大、浑厚，布局协调、严整。院内山门、天王殿居于寺中最前列，两厢为配殿，僧舍禅院居后，院中央建有文殊阁大殿和钟鼓二楼。文殊阁阔大宽展，面宽五间，进深四间，殿顶为重檐歇山式。檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪边。这座殿阁，形制美观、大方，是五台山台怀腹地规模最大、造型别具一格的一处大殿。创建于北魏时的碧山寺，也非常有名，该寺于明成化年间重建，清代曾加修葺，现有殿堂50余间，规模宏大，殿宇壮丽，以牌坊、山门为前哨，方丈、禅院、宾舍等套院为两翼，中线前院有天王殿、钟鼓楼、毗卢殿、戒坛殿，后院有藏经阁。前院建筑多为单层殿堂，后院建筑为重檐楼阁，雕工精细，别具一格，整个寺院，林荫遮蔽，溪流潺潺，环境清幽迷人。台怀镇的其他寺庙，或苍劲古朴，或雄伟壮观，共同组成一个规模宏大的古建筑群。

图6-2【南禅寺大殿】位于五台县城西南22千米处的阳白乡李家庄，四周山峦耸峙，果树成荫，小银河涧水长流不息。南禅寺院落不大，东西51.3米，南北60米，面积3078平方米。寺内现存殿宇六座，除主体建筑正殿大佛殿为唐代原物外，其余配殿皆为明、清重建。邮票画面上的南禅寺大佛殿，是中国现存最早的一座唐代佛殿木结构建筑，其始建年代尚待查证，现存大殿为唐德宗建中三年（782）重建，在殿内西缝平梁下还保存有重建时的墨书题记。正殿三间为单檐歇山顶，面宽11.62米，进深9.9米，平面略近方形，殿身建在一米多高的台基上，殿前筑有月台。中国唐代建筑多无月台，国内现存几座唐代殿堂，有月台者仅南禅寺一处。殿内无柱也无天花板，有泥塑17尊，与大殿同期塑造，是国内除敦煌之外稀有唐代彩塑。大殿用材断面合理，纵横构体连贯牢固，形制壮观，结构简练，手法古朴，技巧纯熟，显示出中唐时期的建筑艺术水平。大殿建成后60多年，经唐武宗“会昌灭法”，国内禅寺大多被毁，唯独南禅寺幸免于难，迄今已有1200多年，又历经五级以上地震八次，依然完好无损，成为我国古建筑中的瑰宝。

图6-3【佛光寺东大殿】位于距五台县城25千米的豆村乡，寺址东南北三面峰峦环抱，唯西面低下而豁朗，庙宇依地势建造，高低层叠，寺内松柏苍翠、殿宇巍峨、山静鸟鸣、深邃幽清。佛光寺始建于北魏孝文帝太和二年（478），在隋、唐时已是五台山的名刹，敦煌壁画中曾以显赫位置绘有“大佛光之寺图”。唐武宗会昌五年（845）“灭法”被毁。邮票画面上的佛光寺东大殿，是唐宣宗复佛于大中十一年（857）重建的。它是佛光寺的主殿，殿址居于寺内后部山腰叠坎之上，坎高15米，坎上平台广阔，殿基坐落其上，大殿坐东朝西，面宽七间，进深四间，面积617.5平方米，为八架椽，单檐五脊顶，坡度缓和，两边饰高大的鸱尾。屋檐挑出约四米，以便将雨水吐得更远。因出檐过长，为避免影响采光，又将出檐做得略向上翘，并使用硕大的斗拱。斗拱高度为柱高的二分之一，为后世所罕见。大殿外表不施彩绘，全部用朱红涂染，给人一种稳健广阔、古朴浑厚之感。殿内有一个近一米高的大佛坛，有塑像35尊，为唐塑遗物，并有唐代壁画十余平方米，亦十分珍贵。1937年，大殿为我国著名建筑学家梁思成认定，它与南禅寺大殿是我国唐代留存至今的两处较为完整的佛教殿堂，它不仅是研究我国建筑史的重要物证，也是世界建筑艺术中难得的殿阁，因此，佛光寺被誉为“亚洲佛光”。

图6-4【显通寺铜殿】位于台怀镇营坊村北灵鹫峰下的显通寺，是五台山诸寺院中最早、最大、最雄伟的一座寺院，面积八万平方米，共有殿堂、楼阁、僧舍400余间。该寺初名大孚灵鹫寺，始建于汉明帝永平年间（58～75），现存建筑为明、清重修后的制式。在寺内中轴线上，严整地排列着观音殿、文殊殿、大雄殿、无量观、千钵殿、铜殿、后高殿等七座建筑，无一雷同。禅院僧舍分列两厢，其中大雄殿为显通寺的主殿，极雄伟。邮票画面上的铜殿，通高5米，宽4.1米，进深4.2米，为明朝万历年间妙峰祖师所铸造。殿顶为重檐歇山式，殿脊两端铸有跃然欲飞的两个鸱吻，殿脊中间装有葫芦状宝瓶，金光闪闪，耀眼夺目。铜殿外观两层，上层四面各有六幅格扇，并围有一米高的护栏，下层四面各有八幅格扇，格扇的上下两端雕铸着草木花卉、走兽飞禽，神态逼真，形象生动，格扇中间，又雕铸有二龙戏珠、丹凤朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、鲤鱼跃龙门、狮子滚绣球等36幅精美图画。铜殿的四角，上下层各有四根铜柱，与柱基连为一体，稳如泰山。铜殿内部却为一层，室内见方，四面的格扇壁上，整齐排列着鎏金铜佛铸像一万尊，玲珑小巧，千姿百态，无一重复。殿内中央，供奉着高约三米的狮子文殊像，金容满月，面目慈祥，体态优美，姿势端庄，承受着四壁万佛的朝拜。该铜殿造型精美，装饰富丽，结构严谨，雕镂精密，保存完好，为极有特色的稀世珍品。

图6-5【菩萨顶】菩萨顶坐落在台怀镇显通寺北侧的灵鹫峰上，地势高耸，视野开阔，屋顶琉璃瓦艳丽炫目，是五台山最为华丽堂皇的喇嘛庙。创建于北魏孝文帝（471～499）时期，原为大孚灵鹫寺真容院，传说文殊菩萨曾在这里显灵，展示过真容。明永乐年间改建，曾称大文殊寺。那时蒙古、西藏的黄教喇嘛到五台山常住，这里逐渐成为他们聚集之所。到清顺治年间，菩萨顶改为喇嘛庙，成为五台山黄庙之首。清康熙、乾隆皇帝曾多次到五台山朝圣拜佛，息宿于菩萨顶，并在寺内题匾铭书，撰文刻碑，使之名声更著。后又下诏重修菩萨顶，现存建筑即是当年依照清宫制式营建的。整个建筑坐北朝南，长131米，宽70米，占地9170平方米。有殿堂、楼阁、僧舍、禅堂121间，石碑八通，平面布局分为前中后三大部分。前面部分呈上升状态，为寺庙前门，有影壁、108级台阶、牌楼、石狮、幡杆等；中间为主体建筑，处于峰巅，海拔1795米，以山门为前哨，配殿、廊房为两翼，中轴线上的天王殿、大雄宝殿、文殊殿前后呼应，其中文殊殿有著名滴水檐，以往这个殿的前檐终年滴水不断，故又名滴水殿；后一部分呈下降状态，由许多院落组成，内有大铜锅三口，直径均为1.67米，可见当年僧众之多。站在菩萨顶，可以尽览台怀全景，为五台圣地的又一绝佳去处。

图6-6【镇海寺】镇海寺位于五台山台怀镇五千米处的杨柏峪村，寺周山峦起伏，松柏苍翠，山间松涛阵阵，泉水深深，白云缭绕，环境幽深，“镇海松涛”已成为五台胜景之一。寺侧有一常年流水的清泉，名海底泉，传说此泉为海眼，发水时洪水横溢，附近一片泽国，为害甚重，文殊菩萨用铜锅镇之，后在铜锅上建镇海塔和镇海寺。镇海寺创建年代待考，现存寺院为清代所建。寺院依山就势，一层层亭台、楼阁、殿宇，直达山顶，形成步步高升的格局。现存山门、钟鼓楼、天王殿、大佛殿、宣教殿、左右配殿等，各殿佛像俱全，皆为清代所塑。寺南侧为永乐院，为清代赐封的章嘉活佛住所，院内有15世章嘉活佛石雕塔，清乾隆五十一年（1786）所造，塔周八面浮雕释迦牟尼成佛故事和花鸟山水。15世章嘉活佛以后，历代章嘉皆到此避暑，蒙藏教徒朝山礼佛，多要到此集会叩拜，瞻仰活佛居所。