·卷下
王介甫云：“‘俟我于城隅’，言静女之俟我以礼也。其美外发，其和中出，其节不可乱者，彤管也。‘贻我彤管’，言静女之贻我以乐也。”徐安道注音辩云：“彤，赤漆也。管，谓笙箫之属。”
按，《静女》诗：“贻我彤管，彤管有炜。”注云：“炜，赤貌。彤管以赤心正人。”笺云：“彤管，赤管也。”疏：“必以赤者，欲使女史以赤心正人，谓赤心事夫人，正妃妾之次序也。”郑注：“古者，后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。”《后汉·皇后纪》序云：“颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。”《左氏传·定公九年》：“《静女》之三章，取彤管焉。”杜预云：“《诗·邶风》也，言《静女》三章之诗，虽说美女，义在彤管。彤管，赤笔，女史记事规诲之所执。”以此考之，不闻谓之乐也。
古乐府陆瑜有《仙人览六箸》篇：“九仙欢会宾，六箸且娱神。戏石闻余地，铭山忆旧秦。避敌情思巧，论兵势重新。问取南皮夕，还笑拂棋人。”初不晓何戏。
沈存中《笔谈》云：“马融《笛赋》云：‘裁以当挝使易持。’李善注：‘檛，马策也。裁笛以当马檛，故使易持。’此缪说也。笛安可以为马策！檛，管也，古人谓乐之管为檛。故潘岳《笙赋》云：‘修檛内辟，余箫外逶。裁以当檛者余器，多裁众檛以成音。’此笛但裁一檛，五音皆具，当檛之工，不假繁猥，所以便而易持也。”
据《说文》，挝、挝并音张瓜反，棰也。不闻以檛为乐管。潘岳《笙赋》乃用“挝”字，云：“修挝内辟。”注云：“修长挝大辟开也。”自与“檛”字不同。言羌人裁之以当马策，言易执持而复可吹也，牵强为说，殊无义理。
《望江南》者，朱崖李太尉镇关西日，为亡姬谢秋娘所作，后进入教坊。
杜甫《后出塞》云：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。”及《昔游》篇云：“幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门转粟帛，泛海凌蓬莱。”其事可见。
《名山记》云：“松有两鬣、三鬣、五鬣者，言如马鬣形。”李贺有《五粒小松歌》云：“新香几粒洪崖饭。”“五粒”，未详。
谢灵运《东阳溪中赠答》云：“可怜谁家妇，缘流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。”又云：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”刘禹锡《泰娘歌》“月堕云中”之句，盖本于此。
《香奁集》云：“后魏时，相州人作《李波小妹歌》，疑其未备，因补之：‘李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁苑，何曾自媚妒吴宫。谁教牵引知酒味，因令怅望成春慵。海棠花前秋千畔，背人撩鬓道匆匆。’”韩偓所补，似言闺房之意，大非其实。
《楚辞》云：“夕餐秋菊之落英。”王逸云：“英，华也。”《类篇》云：“英，草荣而无实者。”后汉冯衍赋云：“食玉芝之茂英。”言英华之英。洪兴祖补注《楚辞》云：“秋花无自落者，读如‘我落其实，而取其华’之‘落’。”此言为是。今秋花亦有落者，但菊蕊不落耳。若云“黄菊飘零满地金”，即诗用《楚辞》之句。且《宋书·符瑞志》沈约云：“英，叶也。言食秋菊之叶。”据《神农本草》：“菊服之，轻身耐老。三月采叶。”《玉函方》王子乔《变白增年方》：“甘菊，三月上寅采，名曰玉英。”是英谓之叶也。晋许询诗云：“青松凝素体，秋菊落芳英。”
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言人有景行，当效而行之，如山之高当仰之。今人书简有使“景仰”者，疏矣。魏文帝《书》云：“高山景行，深所慕仰。”为是。任彦昇《太宰碑》云：“瞻彼景山，肃然望慕。”虽引《诗》“陟彼景山”，然不出景行高山之意也。
芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼持赠厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用叙我情。
嘉《重报妻书》曰：
车还空反，甚失所望。兼叙远别，恨恨之情，顾尤怅然。间得此镜，既明妍媸，及观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，妙香四种，素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。
淑又报嘉书曰：
既惠音令，兼赐诸物。厚意殷勤，出于非望。镜有文彩之丽，钗有殊异之观。芳香既珍，素琴益好。惠异物于鄙陋，割所珍以相赐。非丰恩之厚，孰肯若斯！览镜执钗，情意仿佛。操琴咏诗，思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹。素琴之作，当须君归。明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不列也。未侍帐幄，则芳香不发也。
《诗·常棣》，燕兄弟也，悯管、蔡之失道，故作《常棣》焉。毛注云：“周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公为作此诗，而歌以亲之。”《史记》、谯周皆以召公为周公之庶兄。《左氏传》：“王怒，以狄伐郑。富辰谏曰：‘不可。’臣闻昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周室。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：‘常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。’”云云。孔颖达云：“此诗自是成王之时周公所作，以亲兄弟。但召穆公见厉王之时，兄弟恩疏，重歌周公所作之诗，以亲之耳。”不言召公所作，当别有据。
大庆殿玉磬十六，新造也。其下趺以凤。初以狮子不出于三代，故易之。