·补辑·掺挝

《后汉·祢衡传》云：“衡方为《渔阳》掺挝，蹀躞而前。”注云：‘《文士传》曰：衡击鼓作《渔阳》掺挝，自蹋地来前，蹑駊足脚，容态不常，鼓声甚悲，易衣毕，复击鼓参捶而去。至今有《渔阳》参挝，自衡始也。’臣贤按，捶及挝并击鼓杖也，参挝是击鼓之法。而王僧孺诗云：‘散度《广陵》音，参写《渔阳》曲。’而于其诗自音云：‘参，七绀反。’后诸文人多同用之。据此诗意，以参为曲奏之名，则‘挝’字入于下句，全不成文。下云复参挝而去，足知“参挝”二字当相连而读。‘参’字音为去声，不知何凭也。按杨文公《谈苑》载：“徐锴仕江左，至中书舍人，尤嗜学博，领集贤学士校秘书。时吴淑为校理，古乐府中有‘掺’字者，淑多改为‘操’，盖章草之变。锴曰：‘非可以一例，若《渔阳》掺者，音七鉴反，三挝鼓也。祢衡作《渔阳》参挝，《古歌词》云：边城晏开《渔阳》掺，黄尘萧萧白日暗。’淑叹服之。”今谓捶、挝一也，故或用“捶”字，然“掺”字当如徐说，音七鉴反，三挝鼓也。以其三挝，故因谓之掺。故唐李义山《听鼓诗》云：“欲问《渔阳》掺，时无祢正平。”又《口占》诗云：“必投潘岳果，谁参祢衡挝。”亦以去声读之也。沈存中《笔谈》论《广陵散》云散是曲名，如操弄掺谈序引之类，乃引潘岳《笙赋》云：“流《广陵》之名散。”又应璩书云：“听《广陵》之清散。”则知散为曲名矣。所谓《渔阳掺》者，正如《广陵》之散是也，此僧孺所以有云。又宋景文公《喜雨》诗云：“波生客浦扬舲远，润逼《渔挝》作傪迟。”又《送李冀州》诗云：“征鼙曲曲《渔阳傪》，后乘人人邺下才。”皆以去声呼之，但“傪”字从人为异耳。