议立帝号

秦王嬴政自公元前230年公元前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国的大业，建立起第一个以早期汉族为主体的强大秦汉多民族统一的大帝国——秦朝。定都咸阳，并创立了一套专制主义的中央集权制度。

公元前221年，秦国最后灭齐国，秦王朝建立。在此之前，秦国一直处于与六国并立的状态，而在秦国统一六国（齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国），秦王朝建立之后，秦国自然由原先狭小的地带迁至更为广阔繁华交通便利的地带，即由甘肃陕西一带逐步发展为中原以西全为秦王朝。

公元前221年，秦一统天下后，秦王嬴政坐在咸阳宫的大殿上，他在大殿上说：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

这段话的意思是他之所以踏平六国，是因为自己是正义之师，六国皆背信弃义，且自己是凭一己之力一统天下，当务之急是讨论他的帝号问题，以此彰显自己的伟大功绩，为后人敬仰。

“帝”字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形模拟架木或束木焚烧以祭天，是“褅”的初文；一说其古字形像花蒂，是“蒂”的初文。帝的基本义是天帝、上帝，亦可指先王，周代以后战国以前亦可专指道德修养和功德很大很高的人，秦以后成为“皇帝”简称。

在接到命令后，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等大臣聚在一起商议，众人绞尽脑汁，总算商议出一个结果，他们称：过去五帝的时候，土地前来，但是各诸侯国的人时而臣服、时而叛乱，朝廷根本无法管控他们，现在陛下除叛乱、诛逆贼，使四海统一，这是自古以来的创举，自古以来有“天皇”“地皇”“泰皇”，我们一致认为陛下可以称为“泰皇”，陛下的命令称为“制”，下发的文告应称为“诏”，陛下应自称“朕”，陛下的大印则可称为“玺”。

对于这样的建议，秦王嬴政并不满意，他认为大臣们似乎并没有领略他话里的含义，他需要的是“帝”，而非“皇”，但大臣们的话不无道理，倒是可以采纳一二，于是，秦王决定将“泰”去掉，采用古代“帝”号，立号“皇帝”。

秦王嬴政说完以后，在场的大臣们纷纷叫好、匍匐在地，高呼：“皇帝圣明！”

接下来，秦王又给自己取了一个谥号——“始皇帝”。

自此，秦王嬴政成为中国历史上第一位皇帝，也就是秦始皇。