十四、第十四个梦

梦者身处美国，正在寻找一个长着一撮山羊胡子的雇员。他们说，每个人都有这样的雇员。

美国是一个注重实际的、思维直截了当的国度，没有受到我们欧陆式复杂状况的污染。在那里，人们非常切合实际地保持着理智，而理智就像一个被雇用的员工。当然，这听起来像是犯了叛逆罪（lèse-majesté），因而可能是一个严重的问题。所以，认识到大家（就像在美国必然出现的情况那样）都做同样的事情，这是很令人欣慰的。那个“长着一撮山羊胡子的人”就是我们历史悠久的靡菲斯特（Mephisto），他“受雇”于浮士德，却最终不被允许战胜浮士德，尽管事实是：浮士德敢于下降到历史灵性的黑暗混沌之中，使自己沉浸于不断变化的生活的阴暗面，又从那个大熔炉中升上来。

人们从以后的一些问题中发现，梦者自己已经在那个“长着山羊胡子的人”身上认出了靡菲斯特这个人物。心灵的多才多艺与发明天赋和科学倾向一样，都是占星术意义上的墨丘利乌斯的属性。因此，那个长着山羊胡子的人代表的是理智，是被梦作为一个朋友或家人而引入进来的，一个乐于助人但又多少有点危险的精灵。所以理智是从它曾经占有的高级地位上被贬斥下来的，并且被排在了第二位，与此同时被刻上了魔鬼的烙印。它以前就一直都是魔鬼（只是梦者以前没有注意到他是怎样被理智占有的），是被默认的最高级力量。现在他有机会从更近的视角观看这种功能，这是迄今为止在其心理生活中无可争议的优势。他完全可以和浮士德一起惊叹：“那就是贵妇人的内核啊！”靡菲斯特是所有心理功能的邪恶方面，它从全部灵性等级中挣脱出来，现在享受着独立自主和绝对的力量（图36）。但是，只有当这种功能就像在梦中那样变成一个分离的实体，成为客观的或拟人化的东西时，人们才能感知到这个方面。

相当有趣的是，那个“留着山羊胡子的人”在炼金术的文献中也曾出现过，那是一篇名为《古德南论哲学石》（“Güldenen Tractat vom philosophischen Stein”）的古文[25]，写于1625年，赫伯特·西尔贝雷（Herbert Silberer）[26]从心理学的观点对此做过分析。在那伙古老的白胡子哲学家当中，有一个长着黑色山羊胡子的年轻人。西尔贝雷没有确定，他是否应该把这个人物设想为魔鬼。

作为水银的墨丘利乌斯是“液体”，即流动、理智（图24）的一个非常适当的象征。因此，在炼金术中，墨丘利乌斯有时候是一个“精灵”，有时候则是一种“水”，所谓永恒之水（aqua permanens），其实不过就是汞（argentum vivum）。

图24　由墨丘利乌斯主持的一些活动。图宾根（Tübingen）的手稿（约1400年），引自Strauss，512，fig.26。