忆达仰先生之语

先君亡后，遂无问业之师。漫游欧洲之二年，乃识达仰先生。其艺高贵华妙，博大精微；其人敏锐刚正，蔼然仁者。此世舍此人外，非无可师，但北面而为弟子，觉不歉也。相从先后凡八年，以境迫东旋，而先生年七十五矣。不知天肯从吾愿，令吾再随杖履乎？重挹时雨春风之乐也！念之唏嘘.系情梦寐。

一日言及荷尔拜因，先生曰：其艺简洁精当，殆受意风。丢勒固是诗人，终觉琐碎，无概约全局之观。北派恒承此弊，而意人无之，其派所以大也。

埃贝尔尝与先生书曰：艺之目的，其技法（exécation）乎（按艺人文过，恒自立界说。说愈繁，艺愈弱。至人具造化之全，何所不可）？

先生教人之道凡二，曰真率（sincérité），曰诚笃（conscience）。先生曰：博大之道无他，在与人人以透彻之了解，故题不取冷僻，而景贵在目前。因述当日有人以画示热罗姆，热不解其题，其人释述再三，冗长无已。热曰：汝将写此段历史于何处，而令人解读耶？

内涵、诚笃乃欣赏之源也。

学必逾于行之量，乃有游行自在之乐，适如其量，便现窘促。

有一人呈课于先生，课多草率，不中绳墨。先生曰：识之。此名crayonnage（铅笔涂抹），不名dessin（素描）。(https://www.daowen.com)

癸亥时，余笔尚不就范，色不能和。先生乃命吾描，并令工写人体一部，以细察其象。康普亦曾语余，谓若精于描，则色自能如其处。

余东归，走辞先生，先生曰：勉之，当为强固之作，勿苟全于世。舍己徇俗，大师所不为也。且俗尚亦何赖？例如吾巴黎时装不两年即变，若学者不能自持，而年八十者不将随之数十变乎？即舍力逐之，亦有所不及也。

先生于其侪辈.称夏凡纳，称埃耐。谓夏能大而埃能简。又称其友人塑师唐泼脱，谓其精卓，不苟于其较后辈，则尚理扬。谓可不爱之，但不能不敬之也。

先生于德，尚华贵；于艺，尚精卓，极确切不移。

先生谓余色有sonarité（铿锵之声）。吾描有力，实先生之教也。

先生见解极博大，不没人之长。

先生谓誉者最为危险，故人务自砥砺。循俗懈怠，罗丹且不免（此论因座有人论倍难尔者，故言）。

先生恒称安格尔，谓其精神华贵。

先生于古人最称达·芬奇、提香及荷尔拜因、伦勃朗。