《积玉桥字》跋

天下有简单之事，而为愚人制成复杂，愈久愈失去益远者，中国书法其一端已。中国书法造端象形，与画同源，故有美观。演进而简，其性不失。厥后变成抽象之体，遂有如音乐之美。点画使转，几同金石铿锵。人同此心，会心千古；抒情悉达，不减晤谈。故贤者乐此不疲，责学成课，自童而老不倦；嗜者耽玩，至废寝食。自汉末迄今几两千年，耗人精神不可胜数。昔为中国独有，东传日本，亦多成癖。变本加厉，其道大昌。倘其中无物，何能迷惑干百年“上智下愚”如此其久且远哉？

顾初民刻甲骨已多劲气，北魏拙工勒石弥见天真。至美之寄往往不必详加考虑，多方策划，妙造自然，忘其形迹。反之，自小涂鸦，至于白首，吾见甚众，而悉无所成也。古称“业精于勤”，焉有结果相反，若此刺谬哉？无他，一言以蔽之，未明其道故也。其道维何？曰书之美在德、在情，唯形用以达德。形者，疏密、粗细、长短，而以使转宣其情。如语言之有名词、动词而外，有副词、接词，于是语意乃备。

今号称善书之何子贞，学《张黑女碑》方习数字，至于汗流浃背。其乖如此，误人如此，安得不去道日远乎？(https://www.daowen.com)

余悲此道之衰，而归罪于说之谬。爰集古今制作之极则，立为标准，亦附以淆人耳目之恶，裨学者习于鉴别善恶之明，而启其致力之勇。其道不悖，庶乎勤力不废，克能有成。

古人并无“笔”，更无今日之所谓“法”。

选自叶喆民《悲鸿先生谈书法》