《说不尽的《金瓶梅》(增订本)》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《说不尽的《金瓶梅》(增订本)》这本书是由.宁宗一著创作的,《说不尽的《金瓶梅》(增订本)》共有57章节

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《说不尽的金瓶梅》(增订本)序

宁宗一是一位教授,也是一位批评家。作为一位教授,尤其是从事中国古典文学研究的教授,完全可以不必是批评家。他可以只就他所研究的课题搜集整理材料,旁及有关学科的大量
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目录

目 录 《说不尽的金瓶梅》(增订本)序 绪 论 史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变 一 二 三 还《金瓶梅》以尊严 “伟大也要有人懂”——重读《金瓶梅
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绪 论 史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变

从宏观小说诗学角度来观照,史诗性小说是一个民族为自己建造的纪念碑,它真实地描绘了民族的盛衰强弱荣辱兴亡,因此鲁迅把它称之为时代精神之大宫阙。墨写的审美化心灵史册
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一

元末明初以降,中国古代小说经历了三次小说审美意识的重大更新:《三国演义》《水浒传》是第一次;《金瓶梅》是第二次;清代的《儒林外史》《红楼梦》是第三次。中国古代小
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二

14世纪到16世纪在中国诞生的“四大奇书”无疑是世界小说史上的奇迹,无论是把它们放在中国文学发展的纵坐标还是世界格局同类文体的横坐标上去认识和观照,它们都不失为
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三

中国的小说发展史有它自己繁荣的季节、自己的风景,有自己的起伏波动的节奏。明代小说无疑是中国小说史上的高峰期、成熟期,是一个出大家的时期。要研究这段历史上的小说审
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还《金瓶梅》以尊严

从20世纪80年代我开始追随“金学”精神同道的脚步,对《金瓶梅》进行学习、探索和研究。由于我缺乏坚实的理论思辨能力,很难再把自己的研究工作推进一步。但是,当步入
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“伟大也要有人懂”——重读《金瓶梅》断想

《金瓶梅》的文献学、历史学、美学和哲学的研究已初步形成多元化格局。这就是说,对它的研究的起点已被垫高,研究的难度也就越来越大。在这种形势下,我们的《金瓶梅》研究
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论《金瓶梅词话》的原创性

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一、面对“《金瓶梅》悖论”

我曾在《还〈金瓶梅〉以尊严》一文中专门提到关于“金学”研究和阅读的“悖论”问题,我指出: 所谓“《金瓶梅》悖论”,就是一方面口头上承认《金瓶梅》是“四大奇书”之
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二、让历史发言:不是一时的小说,而是永恒的经典

400多年的历史发展长河证明:《金瓶梅》不是一时的小说,而是永恒的小说经典文本。不是随风飘荡的花絮,而是小说发展史上的里程碑。因为它是一个时代、一个民族历史文化
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三、不是“史里寻诗”,是故事和人物“找”到了笑笑生

2013年5月20日晚观听中央电视台撒贝宁主持的《开讲了》的节目,主题是科学与文艺,嘉宾是莫言、范曾和杨振宁。在这次交流对话中,莫言说了这样一段话:“从前是我找
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四、心灵辩证法:人性真的是猜不出的吗?

很多年前,对于《金瓶梅》的人物塑造,我曾以《人原本是杂色的》为题谈到过《金瓶梅》给世界小说史增加了几个不朽的典型人物,也认同金学界所说,它打破它之前那种写人物好
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五、放大瞳孔找出《金瓶梅》的艺术[4]

一部伟大的文学作品的艺术性和审美特征,有的是显性的,有的则是隐性的。具有原创性特质的文学作品,它们的艺术特质往往是隐性的,它需要我们花大力气去发现,去认知,这在
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审美价值论

(https://www.daowen.com)
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《金瓶梅》:小说史的一半

《金瓶梅》:小说史的一半,这则小标题曾引发过一次小小的争论。同意此说又理解我的用意的朋友,有点默认的意思;彻底否定我的这个说法的,认为我夸大了《金瓶梅》的意义,
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一个顺向的考察

要想解读《金瓶梅》并把握其文本之精髓,愚以为,首先不妨从小说观念这一根本问题入手。 关于小说观念,中国文言文和白话小说分属两个系统,小说观念也同中有异,这里所论
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一个逆向的考察

小说类型新探 在中国古代小说研究领域科学地把握小说文体的审美特征这一问题,还没有受到应有的重视。因此,中国古代小说类型的区分,长期处在模糊状态。人们往往停留在语
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镜子和风俗画

当下,我们的青少年大多很熟悉中国古典小说中有“四大名著”,即《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》,但却较少知道明代的“四大奇书”,至于对“四大奇书”中的
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《金瓶梅》对中国小说美学的贡献

艺术是一条历史长河,小说观念总是随着时代的和艺术的发展而不断更新。(https://www.daowen.com) 《金瓶梅》的作者努力探索了小说的新观念,具体
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化丑为美

这里不得不借用一点美学理论谈一下《金瓶梅》艺术世界的特色。 现代西方有一门很流行的“审丑”学,我们中国的学术界和文学界还未能独立地建构类似的“审丑学”。 但是中
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人原本是杂色的

当我们走进《金瓶梅》的艺术世界时,我们的“第一印象”和特殊感受已如前节所说,那是一个人欲横流、世风浇漓的“丑”的世界。然而我们在面对小说中的主要人物时,我们又会
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追魂摄魄白描入骨

世界上许多文学巨擘都曾在语言雄关前经过艰苦的战斗,冲破了一道道“贫乏”“单调”“繁冗”“含混”“枯燥”的防线,才逐步走上了“鲜明”“生动”“形象”“准确”的坦途
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《金瓶梅》的品性

当你走进“金瓶梅世界”,又对它的场景、人物、故事情节和各种矛盾冲突有了大致的印象和体验以后,你会很自然地思考、叩问这部作品是怎样创做出来的?作者在面对现实生活、
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回避不开的一个话题:比较中的“性”描写

如果你打开张竹坡批评的第一奇书《金瓶梅》第一页,就会赫然看到纯阳真人的七绝: 二八佳人体似酥, 腰间仗剑斩愚夫。 虽然不见人头落, 暗里教君骨髓枯。 这是“色箴
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《金瓶梅》“二律背反”

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《金瓶梅》的正题和反题

关于《金瓶梅》的价值尽管众说纷纭,但我们仍然执着地认为,无论把它放在中国世情小说的纵坐标还是世界范围同类题材小说的横坐标中去认识和观照,它都是一部辉煌的杰作。只
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《金瓶梅》的价值取向

关于《金瓶梅》的价值以及关于《金瓶梅》价值的评价,近年有的学者提出了警告。并批评了《金瓶梅》的评论中的“溢美倾向”[21],指出对《金瓶梅》评论不能由大骂一变而
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艺术的和非艺术的

和“溢美”说相表里的是对《金瓶梅》建构的艺术世界采取贬抑的态度。有人认为《金瓶梅》要讲艺术成就“恐怕只能归入三流”。在文章的脚注中说:“我翻阅了近年一些《金瓶梅
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“金学”建构

“金学”作为一门专门的科学、专门的学问,首先有一个自身逐步完善的过程,这除了要有资料方面的准备外,其中理论准备又是当务之急。 恩格斯在《自然辩证法》一书中说:“
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