东城老父传
陈鸿[1]
老父[2]，姓贾名昌，长安宣阳里人。开元元年癸丑[3]生。元和庚寅岁[4]，九十八年矣。视听不衰，言甚安徐，心力不耗，语太平事历历[5]可听。父忠，长九尺，力能倒曳牛，以材官[6]为中宫[7]幕士[8]。景龙[9]四年，持幕竿随玄宗入大明宫，诛韦氏，奉睿宗朝群后[10]，遂为景云[11]功臣，以长刀备亲卫[12]。诏徙家东云龙门[13]。昌生七岁，
捷[14]过人，能抟柱乘梁[15]，善应对，解鸟语音。玄宗在藩邸时[16]，乐民间清明节斗鸡戏。及即位[17]，治鸡坊于两宫间[18]。索长安雄鸡，金毫、铁距[19]、高冠、昂尾千数，养于鸡坊。选六军小儿[20]五百人，使驯扰[21]教饲。上之好之，民风尤甚。诸王子家、外戚家、贵主[22]家、侯家，倾帑[23]破产市鸡，以偿鸡直。都中男女，以弄鸡为事；贫者弄假鸡。帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入，为鸡坊小儿，衣食右龙武军[24]。三尺童子，入鸡群，如狎群小[25]，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时[26]，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人[27]。护鸡坊中谒者[28]王承恩言于玄宗。召试殿庭，皆中玄宗意。即日为五百小儿长。加之以忠厚谨密，天子甚爱幸之。金帛之赐，日至其家。开元十三年，笼鸡三百，从封东岳[29]。父忠死太山下，得子礼[30]奉尸归葬雍州[31]。县官为葬器丧车，乘传[32]洛阳道。十四年三月，衣斗鸡服，会玄宗于温泉[33]。当时天下号为“神鸡童”。时人为之语曰：“生儿不用识文字：斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如[34]。能令金距期胜负；白罗绣衫随软轝[35]。父死长安千里外，差夫持道[36]挽丧车。”昭成皇后[37]之在相王[38]府，诞圣[39]于八月五日。中兴[40]之后，制为千秋节。赐天下民牛酒乐三日，命之曰“酺[41]”，以为常也。大合乐于宫中，岁或酺于洛。元会[42]与清明节，率[43]皆在骊山。每至是日，万乐具举，六宫[44]毕从。昌冠雕翠金华冠，锦袖绣襦裤，执铎拂，导群鸡叙立于广场[45]，顾眄如神，指挥风生。树毛振翼，砺吻磨距，抑怒待胜；进退有期，随鞭指低昂，不失昌度[46]。胜负既决，强者前，弱者后，随昌雁行[47]，归于鸡坊。角觝[48]万夫，跳剑[49]寻橦[50]，蹴球踏绳[51]，舞于竿颠者，索气沮色[52]，逡巡不敢入。岂教猱扰龙[53]之徒欤？二十三年，玄宗为娶梨园弟子[54]潘大同女，男服珮玉，女服绣襦，皆出御府[55]。昌男至信、至德。天宝中，妻潘氏以歌舞重幸于杨贵妃。夫妇席宠[56]四十年，恩泽不渝，岂不敏于伎，谨于心[57]乎？上生于乙酉鸡辰[58]，使人朝服斗鸡，兆乱于太平[59]矣。上心不悟。十四载，胡羯陷洛[60]，潼关不守。大驾[61]幸成都，奔卫乘轝。夜出便门[62]，马踣道阱[63]。伤足，不能进，杖入南山[64]。每进鸡之日，则向西南大哭。禄山往年朝于京师，识昌于横门外。及乱二京，以千金购昌长安、洛阳市。昌变姓名，依于佛舍，除地[65]击钟，施力于佛[66]。洎太上皇归兴庆宫[67]，肃宗受命于别殿[68]。昌还旧里，居室为兵掠，家无遗物。布衣
[69]，不复得入禁门[70]矣。明日，复出长安南门，道见[71]妻儿于招国里，菜色黯焉[72]。儿荷薪，妻负故絮[73]。昌聚哭，诀于道。遂长逝息[74]长安佛寺，学大师[75]佛旨。大历元年，依资圣寺大德僧运平住东市海池[76]，立陁罗尼石幢[77]。书能纪姓名[78]；读释氏经[79]，亦能了其深义至道，以善心化市井人[80]。建僧房佛舍，植美草甘木。昼把土拥根，汲水灌竹；夜正观[81]于禅室。建中三年，僧运平人寿尽。服礼毕，奉舍利[82]塔于长安东门外镇国寺东偏，手植松柏百株。搆小舍，居于塔下，朝夕焚香洒扫，事师如生。顺宗在东宫[83]，舍钱三十万，为昌立大师影堂[84]及斋舍。又立外屋，居游民，取佣给[85]。昌因日食粥一杯、浆水一升，卧草席，絮衣；过是，悉归于佛[86]。妻潘氏后亦不知所往。贞元中，长子至信衣并州甲[87]，随大司徒燧[88]入觐，省昌于长寿里。昌如己不生[89]，绝之使去。次子至德归，贩缯洛阳市，来往长安间，岁以金帛奉昌，皆绝之。遂俱去，不复来。元和中，颍川陈鸿祖携友人出春明门[90]，见竹柏森然[91]，香烟闻于道，下马觐昌于塔下。听其言，忘日之暮。宿鸿祖于斋舍，话身之出处，皆有条贯[92]。遂及王制[93]。鸿祖问开元之理乱。昌曰：“老人少时，以斗鸡求媚于上。上倡优畜之[94]，家于外宫，安足以知朝廷之事。然有以为吾子言者。老人见黄门侍郎杜暹[95]出为碛西[96]节度，摄[97]御史大夫[98]，始假风宪以威远[99]。见哥舒翰之镇凉州[100]也，下石堡，戍青海城，出白龙，逾葱岭，界铁关[101]，总管河左道[102]，七命始摄御史大夫。见张说[103]之领幽州也，每岁入关，辄长辕挽辐车[104]，辇河间、蓟州庸调缯布[105]，驾
连
[106]，坌[107]入关门。输于王府，江、淮绮縠，巴、蜀锦绣，后宫玩好而已。河州炖煌道[108]岁屯田，实边食[109]，余粟转输灵州[110]，漕[111]下黄河，入太原仓，备关中[112]凶年[113]。关中粟米，藏于百姓。天子幸五岳，从官千乘万骑，不食于民。老人岁时伏腊得归休，行都市间，见有卖白衫白叠布[114]。行邻比[115]鄽间，有人禳病[116]，法用皂布[117]一匹，持重价不克致，竟以幞头罗[118]代之。近者，老人扶杖出门，阅街衢中，东西南北视之，见白衫者不满百。岂天下之人皆执兵乎[119]？开元十二年，诏三省[120]侍郎有缺，先求曾任刺史者；郎官[121]缺，先求曾任县令者[122]。及老人四十[123]，三省郎吏，有理刑才名，大者出刺郡[124]，小者镇县[125]。自老人居大道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐朝廷沙汰使治郡[126]。开元取士，孝弟理人而已，不闻进士宏词、拔萃之为其得人也[127]。大略如此。”因泣下。复言曰：“上皇北臣[128]穹卢[129]，东臣鸡林[130]，南臣滇池[131]，西臣昆夷[132]，三岁一来会。朝觐之礼容，临照[133]之恩泽，衣之锦絮，饲之酒食，使展事[134]而去，都中无留外国宾。今北胡与京师杂处，娶妻生子。长安中少年，有胡心矣。吾子视首饰靴服之制，不与向同，得非物妖[135]乎？”鸿祖默不敢应而去。
[1] 作者陈鸿，字大亮，唐史学家，曾修《大统志》三十卷。此外还著有《长恨传》、《开元升平源》传奇。德宗时，曾任主客郎中等官职。文中有“颍川陈鸿祖”字样，因而一说此篇是陈鸿祖作。陈鸿祖事迹无可考。
作者借东城老父之口，表示了对当时政治的不满，认为不如“开元盛世”。然而作者又指出，所谓“开元盛世”，也已“兆乱于太平”。当然实际并不是因为“朝服斗鸡”的兆头不好，而是封建统治者只知自己享乐，骄奢淫佚，不问民间疾苦的缘故。这正是造成祸乱的症结所在。文中极力描写斗鸡的“盛况”：“上之好之，民风尤甚”；贵族“倾帑破产市鸡”；“神鸡童”享尽了荣华富贵，以致民间有“生儿不用识文字”之叹。从这些微词里，可以看出作者的真意。他反映了封建统治者腐化堕落的本质，这个皇帝和那个皇帝都是一丘之貉，这就具有深刻的意义。
[2] 老父：老头、老人。
[3] 癸丑：指月份，何月已无可考。
[4] 元和庚寅岁：唐宪宗元和五年（公元八一〇年）。
[5] 历历：清清楚楚、明明白白。
[6] 材官：有材力的官，指武士。
[7] 中宫：皇后住处的专称。
[8] 幕士：侍卫。
[9] 景龙：唐中宗（李显）的年号（公元七〇七至七一〇年）。
[10] 持幕竿随玄宗入大明宫，诛韦氏，奉睿宗朝群后：“幕竿”，指幕士所持的一种武器。“大明宫”，唐代长安的三个宫殿之一（另两个为太极宫、兴庆宫），规模最大，经常是皇帝听政的地方。古时诸侯称“后”，“群后”，指众大臣；“朝群后”，让众大臣朝见的意思。《唐书·睿宗、玄宗本纪》：唐中宗的皇后韦氏，杀害了中宗，自立为皇太后，临朝摄政，叫韦家的子侄掌握军权。唐玄宗当时是临淄郡王，和薛崇简、刘幽求等密谋，夜间起兵攻入宫内，杀死韦后，拥戴自己的父亲李旦（中宗的弟弟睿宗）重做皇帝。这里是说贾忠为当时参加事变的侍卫之一。
[11] 景云：唐睿宗（李旦）的年号（公元七一〇至七一二年）。
[12] 以长刀备亲卫：佩带着长刀，做了皇帝的贴身侍卫。
[13] 东云龙门：当时大明宫有东西两门，名为东云龙门、西云龙门。这里叫他“徙家东云龙门”，就是让他住在宫城里面。
[14] 
（qiáo）捷：武勇善走的样子。
[15] 抟（tuán）柱乘梁：抓着柱子，爬上屋梁——所谓“飞檐走壁”之类的功夫。
[16] 在藩邸时：“藩邸”，王府。“在藩邸时”，指唐玄宗被封平王，还没有做皇帝的时候。
[17] 即位：皇帝登位的专称。
[18] 治鸡坊于两宫间：“治”，修建。“鸡坊”，当时皇家养鸡场所的专称。太后和皇帝或是两辈皇帝为“两宫”，当时唐睿宗做了太上皇，所以和玄宗并称“两宫”。这里指睿宗和玄宗所住的大明宫和兴庆宫。
[19] 金毫、铁距：金黄色的毛、黑色而坚硬的脚爪。“距”，雄鸡脚爪后方突起像脚指一样的东西，中有硬骨，外包角质，是斗争时的武器。
[20] 选六军小儿：古时以一万二千五百人为一军，皇帝拥有六军，因而以“六军”称皇帝的军队。唐代的皇家侍卫军队有左右龙武军、左右神武军、左右神策军，当时号为“六军”。唐代称服役的人为“小儿”。“选六军小儿”，从皇家六军里选出可以供服役的人。
[21] 驯扰：驯养训练。
[22] 贵主：公主。
[23] 倾帑（tǎnɡ）：把府库里的钱财全拿出来。“帑”，藏金库。
[24] 衣食右龙武军：“龙武军”，唐玄宗的侍卫队，有“左龙武军”和“右龙武军”之别。古时以“右”为上。“右”，也可以做动词用。这句话可以有两种解释：贾昌的生活由右龙武军供给；或，贾昌的待遇比龙武军还要好。
[25] 如狎群小：像和一群小人在一起玩闹一样，指贾昌和群鸡有了感情，彼此熟悉了。
[26] 水谷之时：应该喝水吃食的时候。
[27] 使令如人：像人一样地听从使唤。
[28] 护鸡坊中谒者：“中谒者”，皇宫官名，就是内谒者。唐代有内谒者监和内谒者，管理宫内宣奏敕令和诸亲命妇朝会等事，多由宦官充任。“护鸡坊中谒者”，以中谒者身分专负管理鸡坊的宦官。
[29] 封东岳：“东岳”，泰山。“封东岳”，在泰山举行祭天地的封禅礼，是封建时代皇帝借以夸耀自己身分的一种行为。
[30] 得子礼：由于儿子得宠，犹如说沾了儿子的光。
[31] 雍州：见前《李娃传》篇“京尹”注。
[32] 乘传（zhuàn）：指贾昌获得官员的待遇，由驿站派夫役护送他父亲的灵柩。参看前《南柯太守传》篇“传车者”注。
[33] 温泉：唐代在骊山（今陕西临潼县南）山麓建华清宫，中有温泉，是皇帝常去游玩沐浴的地方。
[34] 代不如：当世的人谁都比不了他。
[35] 软轝：指皇帝坐的车子。
[36] 持道：在路上照料一切。
[37] 昭成皇后：唐玄宗的母亲，姓窦。
[38] 相王：指唐睿宗，他未做皇帝前被封为相王。
[39] 诞圣：封建时代恭维皇帝为“圣”。“诞圣”，指唐玄宗的出生。
[40] 中兴：封建王朝由衰弱而复兴叫做“中兴”。
[41] 酺（pú）：汉代禁止三人以上无故群聚饮酒；惟有认为王德广布天下，应表示庆祝时，才开放酒禁数日，准许人民大吃大喝，叫做“酺”。“酺”，就是“布”的意思。唐时并不禁止饮酒，但于国家有欢乐庆典时，赐臣民酒面欢乐，也称为“酺”。
[42] 元会：农历元宵节。
[43] 率：均、都。
[44] 六宫：后妃住的地方，这里指皇后和妃嫔等人。
[45] 执铎拂，导群鸡叙立于广场：原作“执铎拂道，群鸡叙立于广场”。“道”原通“导”，但连上文读，则作道路解：似连下文作“导”较胜，“拂”当指鞭。据虞本改。叙立：依着次序排列。
[46] 这里前三句是描写斗鸡前鸡的准备动作：“树毛振翼”，竖起了羽毛，张拍着翅膀。“砺吻磨距”，摩嘴擦脚。“抑怒待胜”，抑制住奋发的气势，等待决斗时再发泄出来，以争取胜利。后三句描写斗鸡时的情况：“进退有期”，进退有一定的时间，也就是该进时进，该退时退。“随鞭指低昂”，随着贾昌指挥的鞭子，或高或低。“不失昌度”，不敢违背贾昌的指挥命令。
[47] 雁行：雁飞时行列整齐，因而以“雁行”形容依次序行走的样子。
[48] 角觝（dǐ）：摔跤。“角”，竞赛。“觝”，触。
[49] 跳剑：将几把小剑，顺序抛掷空中，然后一一用手接住，周而复始，不使落地，就是“跳丸”一类的杂技。
[50] 寻橦（chuánɡ）：爬高竿。“橦”，旗竿。
[51] 踏绳：走软索，就是现在的走钢丝。以上四种，都是唐代的杂技。
[52] 索气沮色：丧气失色。
[53] 教猱扰龙：“猱”，猴子一类的动物。“扰”，驯养。“教猱扰龙”，教养猴子驯服龙。语出《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木。”《左传》昭公二十九年：“乃扰畜龙。”
[54] 梨园弟子：唐玄宗选拔乐工的子弟三百人，于梨园（在宫城内）学习演唱乐曲，叫做“梨园弟子”。
[55] 出御府：自皇家府库发出。
[56] 席宠：蒙受宠爱。
[57] 敏于伎，谨于心：“敏于伎”，指擅长斗鸡和歌舞的技巧。“伎”，同“技”字。“谨于心”，小心谨慎地工作。
[58] 乙酉鸡辰：唐玄宗生于乙酉年（唐睿宗垂拱元年，即公元六八五年），酉属鸡，所以说是“乙酉鸡辰”。
[59] 兆乱于太平：在太平时候，已经有了祸乱的预兆。
[60] 胡羯（jié）陷洛：指安禄山的攻破洛阳。安禄山是胡人，所以称为“胡羯”。“胡羯”，匈奴的别支，古时的少数民族之一。
[61] 大驾：皇帝的车驾。下文“乘轝”，指皇帝的乘车。都作为皇帝的代称。
[62] 便门：唐代大明宫西南面的一座门名。下文“横门”，是大明宫西北角的一座门名。
[63] 马踣道阱（jǐnɡ）：所乘的马，因为踏到路上陷坑里而跌倒了。“踣”，同“仆”字。“阱”，陷坑。
[64] 南山：就是终南山，在长安南面。
[65] 除地：扫地。
[66] 施力于佛：给佛效力——皈（ɡuī）依佛教的意思。
[67] 兴庆宫：唐玄宗时，把大明宫东南的兴庆坊改建为兴庆宫，并迭加扩充，沉香亭、勤政务本楼、花萼相辉楼等有名建筑，都在此宫内。
[68] 肃宗受命于别殿：指唐玄宗传皇帝位于肃宗。《唐书·肃宗本纪》：安禄山之乱，玄宗出奔四川，肃宗在灵武称帝。玄宗回长安后，又在宣政殿正式授给他“传国受命宝符”。
[69] 
：同“憔悴”。
[70] 禁门：宫门。
[71] 道见：在路旁看见。下文“诀于道”，在路上分别。
[72] 菜色黯焉：由于只有蔬菜可吃，营养不良，脸上现出青黄色，叫做“菜色”。“菜色黯焉”，指脸上因有菜色而显出没有精神的样子。
[73] 负故絮：披着旧棉袄。
[74] 长逝息：长期住在那里。
[75] 大师：对和尚的尊称，指下文的运平僧。
[76] 海池：唐代长安的东市和西市，都有放生池；东市的放生池在市东北隅，俗称“海池”。这里指放生池旁。
[77] 陁罗尼石幢：刻有陁罗经教义的经幢。“陁”，同“陀”字。“陁罗尼”，梵语“总持”的意思，指对佛法和佛菩萨的秘密真言，坚持不失。佛教教义，有法、义、咒、忍四种陁罗尼。“石幢”，凿石为柱，上面刻佛名或经咒，也叫“经幢”。
[78] 书能纪姓名：读书识字，能够写出自己的姓名。
[79] 释氏经：佛经。“释氏”，释迦牟尼，佛教的创始者，释迦族人，公元前五百多年间，迦毗罗卫国净饭王的儿子，出家悟道，游行教化数十年，死后弟子把他一生的说法整理成为佛教的经典。
[80] 以善心化市井人：用自己的慈悲之心来感化世俗的人。
[81] 正观：“正”，正见；“观”，观心：都是佛教学道的话。这里指打坐参禅。
[82] 舍利：本梵语的音译，意译为“身骨”，专指死者火葬后的残馀骨烬。佛教传说：释迦牟尼死后火化，身上的骨头结成光彩坚固像珠子一样的东西，称为“舍利子”；当时有好几个国家的国王，把舍利子分去建塔供养。后来认为修行得道的和尚死后火化，身上也曾结成舍利。
[83] 顺宗在东宫：“顺宗”，名李诵，德宗的儿子。东宫是太子住的地方。“在东宫”，指做太子的时候。
[84] 影堂：和尚供奉佛祖影像的屋子。这里指供奉运平僧的影像。
[85] 取佣给：收租金。
[86] 过是，悉归于佛：除此以外，收入一概供佛事之用。
[87] 衣并州甲：“并州”，即太原府。“衣并州甲”，穿并州军衣，就是在并州军队里工作的意思。
[88] 大司徒燧：“大司徒”，汉以前官名，三公之一，就是后来的司徒。“燧”，马燧，唐代宗、德宗时立有战功，曾做过同中书门下平章事、司徒兼侍中等官职。
[89] 如己不生：可以有两种解释：如同自己没有生过这个儿子；或，如同自己已经死了。
[90] 春明门：唐代长安东面三门的中间一门。
[91] 森然：形容树木茂盛的样子。
[92] 条贯：条理。
[93] 王制：政府的典章制度。
[94] 倡优畜之：当做歌妓伶人一般看待。
[95] 黄门侍郎杜暹（xiān）：“黄门侍郎”，就是门下侍郎，唐代门下省的副长官。唐玄宗时曾一度改门下省为黄门。“杜暹”，唐濮阳人，曾以监察御史的资格屯碛（qì）西，后任黄门侍郎兼安西副大都护，守边四年。
[96] 碛西：即安西，在今新疆吐鲁番县西。安西节度使也一度称为碛西节度使。
[97] 摄：兼理。
[98] 御史大夫：唐设御史台，以御史大夫为长官，负责纠察。
[99] 始假风宪以威远：这时才命边将兼负纠察弹劾的重任，使得远邦的人畏服，“风宪”，指御史大夫的职衔。
[100] 哥舒翰之镇凉州：“哥舒翰”，唐时突厥族的后裔，屡立战功，曾做到左仆射同平章事，封西平郡王。后降安禄山，被杀。“凉州”，也称武威郡，约辖今甘肃武威以东、天祝以西地区，州治在今武威县。当时哥舒翰任陇右节度支度营田副大使知节度事，镇守凉州。
[101] 下右堡，戍青海城，出白龙，逾葱岭，界铁关：当时哥舒翰在青海（今青海西宁市西）置神威军驻守，被吐蕃攻破。后来又在青海的龙驹岛上筑城戍守，据说曾发现白龙，因而就名为应龙城，吐蕃不敢再来侵犯。吐蕃据守石堡城（今青海西宁市西南），路遥而险，但到底被哥舒翰派兵打下了。“葱岭”，山名，在今新疆西南。“铁关”，即铁门关，在葱岭西，今新疆吐鲁番县火山附近。“逾葱岭，界铁关”，指哥舒翰军队战胜后，一直逾越葱岭，以铁关为界。
[102] 河左道：即河东道，约辖今山西及河北西北部内外长城之间的地区，治所在今山西运城西南蒲州镇。
[103] 张说（yuè）：字道济，又字悦之，唐洛阳人。曾任中书令等官职，封燕国公。一度为朔方节度使，领幽州，河间郡、蓟州均归管辖（各地在今北京及其附近）。
[104] 长辕挽辐车：指高大的车子。“辕”，见前《南柯太守传》篇“攀辕遮道”注。“辐”，车轮里的直木。
[105] 庸调缯布：征收绸布的意思。唐代赋役制度，农民每年要向政府交纳一定数量的绢布绵麻，叫做“调”。凡应服劳役的人，如果不服役，也要折交绢帛，叫做“庸”。
[106] 驾
（wèi）连
（yuè）：指行车。“
”，车轴头。“
”，操纵车前横木的关键。
[107] 坌（bèn）：聚集。
[108] 河州炖煌道：“河州”，也称安昌郡；“炖煌道”，指炖煌郡，也称沙州：唐时均属陇右道，在今新疆、甘肃境内。
[109] 岁屯田，实边食：每年由驻军开垦荒地，充实边疆军民的粮食。
[110] 灵州：也称灵武郡，约辖今宁夏西北部，州治在今灵武县西南。
[111] 漕：漕运，水路运输粮食。
[112] 关中：古时称今陕西省境为“关中”。
[113] 凶年：荒年。
[114] 白叠布：棉布。“白叠”就是棉花，所以称棉布为“白叠布”。棉花在唐代还未普遍种植，当时是一种珍贵稀罕的东西。
[115] 邻比：邻居。
[116] 禳（ránɡ）病：古人迷信，认为生病是由于有鬼怪缠身，就用符咒、祈祷等办法来治病，叫做“禳病”。
[117] 皂布：黑布。
[118] 幞头罗：古人用一块黑纱或罗帛之类裹住头，不使头发外露，称为“巾”、“幅巾”或“帕头”，其情形有如现在某些地方的农民用白毛巾裹头一样，是一种生活习惯。南北朝时，周武帝（宇文邕）为了便利打仗，把这种巾改用皂纱全幅，向后束发，把纱的四角裁直，称为“幞头”。唐代的幞头四角有脚，两脚向前，两脚向后；并用一块木头做成山子（架子）衬在前面。历代迭有改进，成为官员必需的服饰，后来就演变为纱帽。幞头的罗多是黑色的，所以取代皂布。
[119] 这五句的意思是说：从前天下太平，当兵的人少；如今战祸时起，所以军队也多了。当时规定，兵士穿黑色衣服，普通人穿白色衣服。
[120] 三省：指尚书、中书、门下三省。三省的长官即是宰相之职。
[121] 郎官：指尚书省下各部所属郎中、员外郎一类的官员。
[122] 这四句的意思是说：皇帝诏令，中央政府里的侍郎有缺，由曾任外官刺史的人优先补用；中央政府里的郎中、员外郎有缺，由曾任外官县令的人优先补用。
[123] 四十：四十岁。“及老人四十”：原“人”下有“见”字，连下文“三省郎吏”读，费解。按“四十”当指年龄，“见”字似衍文。据虞本删。
[124] 刺郡：做州郡的刺吏、太守。
[125] 镇县：做县令。
[126] 沙汰使治郡：从中央官署里淘汰出去，叫他们治理外地的州郡。
[127] 这三句的意思是说：开元时代考试，重视人的品德，如今却完全以文才为取士标准，因而有今不如昔之感。
[128] 臣：使之称臣，做动词用。
[129] 穹卢：“卢”，同“庐”字。“穹卢”，指唐代回纥族所住的地方。
[130] 鸡林：古国名，即新罗。
[131] 滇池：指唐代的南诏国，在今云南大理市一带地方。
[132] 昆夷：古西戎国，这里指唐代西域如吐谷浑（tǔ yù hún）、龟兹（qiū cí）等国家。
[133] 临照：抚慰照顾的意思。
[134] 展事：完成任务。
[135] 物妖：指一般事物的反常现象。