画琵琶

皇甫氏

有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，书生因上山闲步。入林数十步，上有一坡。见僧房院开，中有床，床塌。门外小廊数间，傍有笔砚。书生攻画^[2]，遂把笔，于房门素壁上，画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。僧归，见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山^[3]圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。书生便到杨家^[4]，入吴经年，乃闻人说江西路僧室，有圣琵琶，灵应非一。书生心疑之。因还江西时，令船人泊船此处，上访之。僧亦不在，所画琵琶依旧，前幡花香炉。书生取水洗之尽。僧亦未归。书生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已归，觉失琵琶，以告；邻人大集，相与悲叹。书生故问，具言前验：“今应有人背着^[5]，琵琶所以潜隐。”书生大笑，为说画之因由，及拭却之由。僧及村人信之，灵圣亦绝耳。

[1] 这是一篇破除迷信的故事。它指出了一切所谓神灵，都只是唯心主义的产物，根本是没有的。它也说明了，凡事不可盲从，必须经过调查研究，才能得出正确的结论。
此篇据《太平广记》选录。各家版本，篇首都有缺文，这里是根据《唐人说荟》补入的。《唐人说荟》本不全可靠，而且《太平广记》自“泊船”以上原缺二十二字，《唐人说荟》却仅补入十四字，也未必就是原文。姑采录以待考订。

[2] 攻画：会画画、对绘画有研究。“攻”，同“工”字。

[3] 五台山：在山西五台县东北。道家、佛家均以五台为圣地，有关于五台的种种神话传说，过去经常到此处朝山进香，所以这里说“五台山圣琵琶”。

[4] 书生便到杨家：“杨家”二字文中无根据。人本校记云，明抄本“家”作“州”。疑“杨”系“扬”字形似误刻，“杨家”应作“扬州”，指地名。下文云：“入吴经年”，亦可为系扬州之证。

[5] 背着：指做了不好的事情，违反了神的意旨。