长恨传
陈鸿
开元中，泰阶平[2]，四海无事。玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣[3]，政无大小，始委于右丞相[4]，稍深居游宴，以声色自娱。先是，元献皇后[5]、武惠妃[6]皆有宠，相次即世[7]。宫中虽良家子千数，无可悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十月，驾幸华清宫[8]，内外命妇[9]，熠耀[10]景从，浴日馀波，赐以汤沐[11]，春风灵液[12]，澹荡[13]其间，上必油然若有所遇[14]，顾左右前后，粉色如土。诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸[15]，既笄[16]矣。鬓发腻理[17]，织秾中度[18]，举止闲冶[19]，如汉武帝李夫人[20]。别疏[21]汤泉，诏赐藻莹[22]。既出水，体弱力微，若不任罗绮[23]。光彩焕发，转动照人。上甚悦。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》[24]以导之；定情[25]之夕，授金钗钿合以固之[26]。又命戴步摇[27]，垂金
。明年，册[28]为贵妃，半后服用[29]。繇[30]是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意[31]。上益嬖[32]焉。时省风九州[33]，泥金五岳[34]，骊山雪夜，上阳[35]春朝，与上行同辇，止同室，宴专席，寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻[36]，暨后宫才人[37]，乐府妓女，使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸[38]者。非徒殊艳尤态[39]致是，盖才智明慧，善巧便佞[40]，先意希旨[41]，有不可形容者。叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯[42]。姊妹封国夫人[43]，富埒王宫[44]，车服邸第，与大长公主[45]侔矣。而恩泽势力，则又过之，出入禁门不问，京师长吏[46]为之侧目[47]。故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣[48]。”其为人心羡慕如此。天宝末，兄国忠盗丞相位[49]，愚弄国柄[50]。及安禄山引兵向阙[51]，以讨杨氏为词。潼关不守，翠华南幸[52]。出咸阳[53]，道次马嵬亭[54]，六军徘徊[55]，持戟不进。从官郎吏伏上马前，请诛晁错以谢天下[56]。国忠奉缨盘水[57]，死于道周。左右之意未快。上问之。当时敢言者，请以贵妃塞天下怨[58]。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺组之下[59]。既而玄宗狩[60]成都，肃宗受禅[61]灵武。明年，大凶归元[62]，大驾还都。尊玄宗为太上皇，就养南宫[63]。自南宫迁于西内。时移事去，乐尽悲来。每至春之日，冬之夜，池莲夏开，宫槐秋落，梨园弟子，玉琯[64]发音，闻《霓裳羽衣》一声，则天颜不怡，左右歔欷。三载一意，其念不衰。求之梦魂，杳不能得。适有道士自蜀来，知上皇心念杨妃如是，自言有李少君之术[65]。玄宗大喜，命致其神。方士[66]乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。又旁求四虚[67]上下，东极天海，跨蓬壶[68]。见最高仙山，上多楼阙，西厢下有洞户，东向，阖其门，署曰：“玉妃太真院。”方士抽簪扣扉，有双鬟童女，出应其门。方士造次未及言，而双鬟复入。俄有碧衣侍女又至，诘其所从。方士因称唐天子使者，且致其命[69]。碧衣云：“玉妃方寝，请少待之。”于时云海沉沉[70]，洞天日晓，琼户重阖，悄然无声。方士屏息敛足[71]，拱手门下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”见一人冠金莲，披紫绡，佩红玉，曳凤舄[72]，左右侍者七八人。揖方士，问：“皇帝安否？”次问天宝十四载已还[73]事。言讫，悯然。指碧衣取金钗钿合，各析其半，授使者曰：“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”方士受辞与信[74]，将行，色有不足[75]。玉妃固征其意[76]。复前跪致词：“请当时一事，不为他人闻者，验于太上皇；不然，恐钿合金钗，负新垣平之诈[77]也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天宝十载，侍辇[78]避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华[79]，焚香于庭，号为‘乞巧’。宫掖[80]间尤尚[81]之。时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”因自悲曰：“由此一念，又不得居此。复堕下界，且结后缘。或为天，或为人[82]，决再相见，好合如旧。”因言：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。”使者还奏太上皇，皇心震悼，日日不豫[83]。其年夏四月，南宫晏驾[84]。元和元年冬十二月，太原白乐天[85]自校书郎尉于盩厔[86]。鸿与瑯琊[87]王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才[88]润色[89]之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗[90]，多于情者也。试为歌之，如何？”乐天因为《长恨歌》。意者[91]不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来[92]者也。歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，予非开元遗民[93]，不得知；世所知者，有《玄宗本纪[94]》在。今但传《长恨歌》云尔。
汉皇[95]重色思倾国[96]，御宇[97]多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色[98]。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂[99]；侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐[100]暖度春宵；春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋[101]妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土[102]，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鞞鼓[103]动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙[104]烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里；六军不发无奈何，宛转[105]娥眉[106]马前死。花钿委地[107]无人收，翠翘金雀玉搔头[108]；君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索[109]，云栈萦纡登剑阁[110]；峨眉山[111]下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宫[112]见月伤心色，夜雨闻铃[113]肠断声。天旋日转回龙驭[114]，到此踌躇不能去，马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处[115]。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归[116]。归来池苑皆依旧，太液[117]芙蓉未央[118]柳；芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑[119]多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老[120]。夕殿萤飞思悄然[121]，孤灯挑尽[122]未成眠，迟迟钟漏初长夜，耿耿星河欲曙天[123]。鸳鸯瓦[124]冷霜华[125]重，翡翠衾[126]寒谁与共？悠悠[127]生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛[128]道士鸿都客[129]，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍，上穷碧落[130]下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈[131]间。楼殿玲珑五云[132]起，其中绰约多仙子。中有一人字太真[133]，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成[134]。闻道汉家天子使，九华帐[135]里梦魂惊。揽衣[136]推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开[137]。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似《霓裳羽衣舞》，玉容寂寞泪阑干[138]，梨花一枝春带雨[139]。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫，昭阳殿[140]里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇[141]，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会[142]相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知，七月七日长生殿，夜半无人私语时：“在天愿作比翼鸟[143]，在地愿为连理枝[144]。”天长地久有时尽，此恨绵绵[145]无绝期！
[1] 这是一篇描写封建统治阶级上层人物恋爱悲剧的作品。
这确是一幕悲剧，但并不能算作真正的恋爱。因为，唐玄宗看上了杨贵妃的美貌，只不过把她当做玩物；杨贵妃之“婉娈万态，以中上意”，则是仰慕皇家的荣华富贵，企图享受而已。他们之间的关系，并没有以真挚的爱情为基础。作者塑造的艺术形象，却美化了他们，而且对这一传闻的故事，流露了同情之感。
不过，作者一方面毕竟也批判了他们的荒淫无耻，以致引起战乱；也反映了群众的愤慨，使得唐玄宗不得不在群众压力下，牺牲了杨贵妃以保全自己的地位。全篇字里行间，颇有讽刺意味。
“惩尤物，室乱阶，垂于将来”，这是本文的主题思想。把国家祸乱的责任全推在女人身上，本是片面的，不公平的；尤其是作者希望封建最高统治者接受教训，引以为戒，目的是在巩固他们的统治地位，这就说明作者是站在什么立场看问题的了。事实上，这所谓“乱阶”，在阶级社会里，是无法避免的，封建统治者的不幸结局，是他们自己所造成的结果。
本文流传甚广，后世据以改写的文学作品颇多，著名的有元人白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、清人洪昇的《长生殿》两剧。
[2] 泰阶平：“泰阶”，星名，就是三台——上台、中台、下台，各有两星，相比斜上，像台阶一样，称为天的三阶。迷信说法：上阶代表皇帝，中阶代表诸侯公卿大夫，下阶代表士子庶人。“泰阶平”，指这三阶谐和，就会风调雨顺，天下太平。这是封建统治阶级一种含有毒素的“阶级调和论”。
[3] 旰（ɡàn）食宵衣：“旰”，天晚。“宵”，深夜。“旰食宵衣”，意思是天很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来，形容勤劳处理政务。
[4] 玄宗初即位时，还能励精图治；后期——尤其是在纳杨贵妃之后，生活就十分骄奢腐化了。开元二十四年，曾以奸臣李林甫为中书令，就是右丞相。
[5] 元献皇后：姓杨，唐玄宗的贵嫔，肃宗生母。死后由肃宗追尊为元献皇后。
[6] 武惠妃：“惠”，原作“淑”。按史书均作“武惠妃”，“淑”字应误，改。武惠妃：恒安王武攸止的女儿。死后尊称贞顺皇后。
[7] 相次即世：相继去世。
[8] 华清宫：见前《东城老父传》篇“温泉”注，即下文的“骊宫”，也称“骊山宫”。又下文“华清池”，温泉名。“长生殿”，在华清宫内。
[9] 内外命妇：封建时代，受有封号的妇女称“命妇”，有“内命妇”和“外命妇”之分：内命妇指受宫内封号的，如妃嫔之类；外命妇指公主、王妃，和因丈夫的官爵而封赠的，如郡君、县君、夫人、孺人之类。
[10] 熠（yì）燿：光彩夺目的样子。
[11] 浴日馀波，赐以汤沐：封建时代，以太阳为皇帝的象征，这里“日”就指的皇帝。这两句的意思是说：皇帝洗过澡之后，也让命妇们就浴。
[12] 春风灵液：妇女入浴的象征词。“灵液”，指温泉。
[13] 澹荡：形容恬静而畅适的样子。
[14] 上必油然若有所遇：“必”，原作“心”。按上文云“每岁十月”，此处作“必”似较胜。疑形似误刻，据虞本改。油然：形容动心的样子。
[15] 得弘农杨玄琰（yǎn）女于寿邸：“杨玄琰”，虢（ɡuó）州阌（wén）乡人。虢州曾一度改为弘农郡。王府称“邸”。杨贵妃，杨玄琰的女儿，小名玉环，原是玄宗的儿子李瑁（mào）的妃子。李瑁被封寿王，所以说“得于寿邸”。当时玄宗看中了她，先叫她出家为女道士，后来就纳入宫中。
[16] 既笄：已经及笄。参看前《霍小玉传》篇“上鬟”注。
[17] 腻理：润泽细密的样子。
[18] 纤秾中度：肥瘦合于标准。
[19] 举止闲冶：一举一动，都雅静而又娇媚。
[20] 汉武帝李夫人：“汉武帝”，名刘彻。李夫人是他的爱妾（秦、汉时，帝王的妾称“夫人”），美丽善歌舞。
[21] 别疏：另辟。
[22] 藻莹：“藻”，华美、文采。“莹”，磨治。“藻莹”，引申作洗得洁净漂亮解释。
[23] 若不任罗绮：好像禁不起所穿绸衣的沉重压力，形容娇弱。后文《飞烟传》篇“若不胜绮罗”，义同。
[24] 《霓裳羽衣曲》：神话传说：唐玄宗梦游月宫，看见仙女歌舞，醒后就按照那个歌调谱成《霓裳羽衣曲》。见《乐府诗集》。实际这是西凉的《婆罗门曲》，经玄宗润色改为《霓裳羽衣曲》。全曲共十二遍：前六遍是散板，无拍，不舞；后六遍有拍而舞。音节闲雅柔婉。
[25] 定情：男女结合成夫妇之礼叫做“定情”。后文《莺莺传》篇“不能定情”，定情却指的订定婚约。
[26] 授金钗钿合以固之：赐给她金钗钿合，作为巩固彼此爱情的信物。“钿合”，用金花珠宝镶嵌起来的盒子。一说：钿合是饰物而非盒子。
[27] 步摇：金凤形的首饰，上缀成串的珠玉，行动时动摇，所以叫做“步摇”。
[28] 册：册封。皇帝封立妃子叫做“册封”。
[29] 半后服用：服饰享用，照皇后的标准减半。
[30] 繇：同“由”字。
[31] 以中（zhònɡ）上意：以迎合皇帝的意思。
[32] 嬖（bì）：宠幸。
[33] 省（xǐnɡ）风九州：巡视国中的意思。“省风”，视察民情。
[34] 泥金五岳：皇帝祭祀天地山川的意思。“泥金”，即金泥。以水银和金为泥，叫做“金泥”。皇帝在五岳祭天地，要把祭文写在简版上，以玉为饰，称为玉牒，盖上玉检（玉做的盖子），然后再用泥金把它封起来。这里就以“泥金”为祭天地山川的代词。
[35] 上阳：唐代东都洛阳的宫名。
[36] 三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻：这些都是周时王宫里的妾御和女官的名称，唐代并没有这一类名目，这里只是泛指所有妃嫔等人。
[37] 才人：唐代管理宫中宴寝等事的女官。
[38] 进幸：为皇帝侍寝。
[39] 殊艳尤态：非常美丽的容貌和十分妩媚的风度。
[40] 善巧便（pián）佞：聪明伶俐，巴结谄媚。
[41] 先意希旨：指能揣度唐玄宗心理，不等他开口就先迎合他的意思。
[42] 叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯：“通侯”，古时一种可以佩金印紫绶的最尊贵的爵位。这里指杨贵妃的叔父杨玄珪，兄弟杨钊（即杨国忠）、杨铦（xiān）、杨锜，当时都任贵官。
[43] 姊妹封国夫人：当时杨贵妃的三个姊姊，被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。
[44] 富埒（lè）王宫：富有和皇家相等。“埒”，相等、相同。
[45] 大长公主：皇帝的女儿称“公主”，姊妹称“长公主”，姑母称“大长公主”。
[46] 长吏：汉代以爵禄在六百石以上的官员为“长吏”，这里指高官。
[47] 侧目：斜着眼睛看，一种恭敬而又畏惧的表情。
[48] 看女却为门上楣：意思是由于女儿的得宠，使全家的人都获得荣华富贵的地位。“楣”，门上的横梁，是支撑门户的东西，习惯用门楣为家庭地位的象征词。
[49] 兄国忠盗丞相位：杨贵妃的堂兄国忠，当时任右丞相。他并无做宰相的才具，只是由于杨贵妃的关系才窃居高位，所以称之为“盗”。
[50] 愚弄国柄：欺蔽皇帝，把持政权。
[51] 向阙：进犯都城。
[52] 翠华南幸：皇帝的旗帜，上用鸟雀的翠羽为饰，称为“翠华”。这里泛指皇帝车驾。唐玄宗逃蜀，蜀在长安之南，所以说“南幸”。
[53] 咸阳：唐县名，在今陕西咸阳市东。
[54] 道次马嵬亭：“道次”，路过停驻在那里，后文《虬髯客传》篇“行次”，义同。有时只单用一“次”字。“马嵬亭”，就是下文的“马嵬坡”，也称马嵬城、马嵬驿，参看前《任氏传》篇“马嵬”注。
[55] 徘徊：走来走去，停留不进的样子。
[56] 请诛晁（cháo）错以谢天下：“晁错”，即鼂错。“谢天下”，向天下人认过。汉景帝（刘启）时，晁错为御史大夫，因为看到统治阶级的内部矛盾，就建议削减诸王的封地。于是吴、楚等七国起兵反抗，要求杀晁错以谢天下。后来晁错被景帝杀死。见《史记·晁错列传》。这里以晁错指杨国忠。
[57] 奉氂（lí）缨盘水：古时官员有过，戴白冠氂缨（氂牛尾毛做的帽缨），手捧盘水，上加宝剑，向皇帝请罪。“白冠氂缨”，表示待罪之身；“盘水”，因为水性平，请皇帝公平处理；“加剑”，预备证实有罪时用以自刎。
[58] 请以贵妃塞天下怨：这句的意思是说：要求把杨贵妃也处死，这样，才可以消除、搪塞人民的怨愤情绪。
[59] 死于尺组之下：指被缢死。“尺组”，自缢用的丝带，犹如说“三尺白绫”。
[60] 狩：巡狩。“狩”，同“守”字。古时帝王巡视诸侯守地为“巡狩”，后来就以巡狩泛指皇帝的出行。
[61] 受禅（shàn）：“禅”，禅位，皇帝传位的专词。“受禅”，指肃宗受玄宗传位。
[62] 明年，大凶归元：原作“明年大赦改元”。按唐肃宗即位灵武，改元至德。安禄山至德二年被杀，是年玄宗还都，第三年方改为乾元元年。是改元非明年事，似作“明年，大凶归元”是，据虞本改。大凶归元：“大凶”，指安禄山。“元”，头。“归元”，犹如说“授首”，就是被杀了头。当时安禄山为他的儿子安庆绪所杀。
[63] 南宫：指兴庆宫。下文“西内”就是西宫（皇宫称做内），指太极宫。
[64] 玉
：指玉制的吹奏乐器。“
”，同“管”字。
[65] 李少君之术：“李少君”，汉武帝时方士，假说自己曾游海上遇仙，有长生不死之方，因之很得武帝信任，后病死。见《史记·孝武本纪》。“李少君之术”，指求仙之术。这里如说的是武帝会见李夫人灵魂的故事，似乎更切合文中的事实。《汉书·外戚列传》：李夫人死了，武帝非常想念她。有方士齐人少翁，自称有办法把她的灵魂找来相会。于是设灯火帐幕，幕上现出影子，武帝远远望去，果然好像李夫人模样。这当然只是一种骗人的把戏。据《汉书·郊祀志》载，李少君和少翁原是两人，可能因为同是方士，所以作者就误为一人了。
[66] 方士：自称会求仙炼丹、禁咒祈祷一类法术的人。
[67] 四虚：四方。
[68] 蓬壶：《史记·封禅书》：勃海（即渤海）里有三座神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，上有仙人和不死之药，禽兽尽白，以黄金白银为宫阙。《拾遗记》说，“蓬莱”就是“蓬壶”。
[69] 致其命：说明自己的使命。
[70] 云海沉沉：“云海”，到处弥漫、广阔无边，像汪洋大海一样的云气。“沉沉”，深远的样子。
[71] 屏（bǐnɡ）息敛足：不敢大声出气，并起了脚：形容恭敬。
[72] 凤舄（xì）：凤头鞋子。
[73] 已还：以来。
[74] 信：信物。指钿合金钗。
[75] 色有不足：脸上显出还未满足的样子。
[76] 固征其意：一定要追问他为什么这样。
[77] 恐钿合金钗，负新垣平之诈：“新垣平”，汉时赵人。他自己说会“望气”，曾告诉汉文帝（刘恒），长安东北有神气，应该建祠来应这个兆头；又说阙下有宝玉气，果然就有人来献玉杯。因之大得宠信。后来经人告发，说这些都是假的，被杀。故事见《汉书·郊祀志》。“恐负新垣平之诈”，恐怕像新垣平那样地有诈欺的嫌疑，因为钿合金钗是人世间常有之物，是不足以取信于唐玄宗的。
[78] 辇：这里用作皇帝的代称。
[79] 树瓜华：“树”，种的意思。“瓜华”，瓜和果蓏（luǒ）：树上结的为果，地下结的如瓜瓠之类为蓏。语出《礼记·郊特牲》：“天之树瓜华”，意思是皇帝种瓜华，仅供一时之用；要是能久藏之物就不去种它，以避免与民争利。这里引用这一句成语，只是陈列瓜果的意思。
[80] 宫掖：皇宫。“掖”，掖庭，后妃宫嫔居住的地方。
[81] 尚：盛行、崇尚。
[82] 或为天，或为人：或在天界，或在人间。
[83] 不豫：皇帝生病的婉词，也可作不高兴解释。
[84] 南宫晏驾：死在南宫。皇帝死了叫作“晏驾”，皇帝车驾迟出的意思，也是一种婉词。
[85] 白乐天：唐代名诗人白居易自号乐天。
[86] 自校书郎尉于盩厔（zhōu zhì）：从校书郎这个官职，外调做盩厔县尉。“尉”，做动词用。“盩厔”，唐县名，今陕西盩厔县。
[87] 瑯琊：唐郡名，也称沂州，约辖今山东新泰以南的沂、祊、武等河流域的一带地区，州治在今临沂市。
[88] 希代之事，出世之才：“希代之事”，历史上少见的事情。“出世之才”，高出于一般世人的才情。
[89] 润色：文学上的描写加工。
[90] 深于诗：擅长作诗。
[91] 意者：“意”，揣想。“者”，指下面所说的用意。
[92] 惩尤物，窒乱阶，垂于将来：“尤物”，特异的事物，一般指美色。“惩尤物”，以好美色为戒。“窒乱阶”，堵塞住造成祸乱的道路。“垂于将来”，传至后世，以为鉴戒。
[93] 开元遗民：现在还存在的开元年间的人。
[94] 本纪：纪传体正史记载皇帝事迹的部分，叫做“本纪”。
[95] 汉皇：下文本指的唐玄宗事迹，作者是唐代人，为了避讳，就托词说是“汉皇”。
[96] 倾国：语出《汉书·外戚列传》：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。”是李延年为汉武帝唱的歌。意指女色魅力之大，可以使帝王因之亡国。后来却以“倾城倾国”形容女色之美，完全成为一种称誉之词。这里作为美女的代称。
[97] 御宇：统治天下。
[98] 六宫粉黛无颜色：妇女以粉涂面，以黛（一种青黑色颜料）画眉，因而“粉黛”就成为妇女的代称。“六宫粉黛”，指宫中妃嫔。“无颜色”，意思是都不及杨贵妃的美丽，相形之下，黯然失色。
[99] 凝脂：指细腻白净的皮肤。
[100] 芙蓉帐：南北朝宋人鲍照诗中有“七彩芙蓉之羽帐”句，“芙蓉帐”当是一种华丽多彩的帐子；又后来五代时蜀后主孟昶曾以芙蓉花染缯为帐，也名为“芙蓉帐”。
[101] 金屋：指给美女居住的华美房子。典出《汉武故事》：汉武帝幼时，他的姑母馆陶长公主和他开玩笑，问他要不要妻子；并指着自己的女儿阿娇说：把她给你做妻子好不好？武帝答说：要得到阿娇，就用金屋给她住。
[102] 列土：皇帝把土地分封给臣僚，就是给予食邑的意思。“列”，同“裂”字。
[103] 渔阳鞞鼓：指安禄山之乱。当时安禄山自范阳起兵，声势浩大，卢龙、密云、渔阳等郡都归附了他。“渔阳”，唐郡名，参看前《柳氏传》篇“幽、蓟”注。
[104] 九重（chónɡ）城阙：指京城。皇帝住的地方为“九重”，是最深邃处。语出《楚辞·九辩》：“君之门兮九重。”九门为路门、应门、雉门、库门、皋门、城门、近郊门、远郊门、关门。见《礼记·月令》。
[105] 宛转：形容随顺着，听从摆布的样子。
[106] 娥眉：“娥”，美好的意思。“娥眉”，指眉毛长得很好看，因而作为美女的代词。
[107] 花钿委地：“花钿”，嵌有金花的首饰。“委地”，弃置地上。
[108] 翠翘金雀玉搔头：翡翠鸟尾上的长毛叫做“翘”。妇女的首饰，用翠羽镶制成像翡翠鸟的尾毛一样，叫做“翠翘”。“金雀”，钗名。“玉搔头”，就是玉簪。
[109] 萧索：萧条衰败的样子。
[110] 云栈萦纡登剑阁：“栈”，栈道。在山里险要地方，搭木架以通行人，叫做“栈道”。“云栈”，高入云霄的栈道。“萦纡”，弯弯曲曲。“剑阁”，在今四川剑阁县北，也称剑门关，就是大小剑山里的栈道。
[111] 峨眉山：从长安到成都，并不经过峨眉山；这里因为峨眉山是蜀中最有名的大山，有代表性，故举以泛指蜀山。
[112] 行宫：皇帝出外临时住的地方称“行宫”。
[113] 夜雨闻铃：当时唐玄宗行至斜谷口，连日阴雨，听得栈道中铃声和雨声相应，非常凄清，更加触动想念杨贵妃的心情，于是采其声谱入乐调，作《雨霖铃曲》。见《明皇杂录》。
[114] 天旋日转回龙驭：“天旋日转”，指政局的转变。那时郭子仪收复长安，大局已经好转了。“龙驭”，皇帝的车驾。“回龙驭”，指唐玄宗由蜀回京。
[115] 空死处：徒然留下死亡的遗迹。
[116] 信马归：由着马自己走回去，形容情绪抑郁，连车马也无心驾驭了。
[117] 太液：太液池，在当时的大明宫内，也叫“蓬莱池”。
[118] 未央：汉宫名，遗址在今陕西长安县北。这里是借用。“太液、未央”，泛指池苑。
[119] 南苑：当时太极宫内有“西苑”，大明宫内有“东苑”，兴庆宫内有“南苑”。“苑”，是皇家畜养鸟兽的林园。
[120] 椒房阿监青娥老：“椒房”，皇后住的房子，用椒和泥涂壁建成，取其温暖，并象征多子。“阿监”，指宫内女官。“青娥”，少女，指宫女。这句是感慨时代更易，从前的女官宫女都已老了。
[121] 思悄然：因愁思而闷闷不语的样子。
[122] 孤灯挑尽：古人点油灯，久了光发暗，要时时挑剔灯芯，以保持亮度。“挑尽”，意思是灯芯烧完了，灯油烧干了。这里以“孤灯挑尽”，形容唐玄宗晚年生活的寂寞凄凉，实际古时宫廷里是燃烛而不点灯的。
[123] 耿耿星河欲曙天：天上的银河微发亮光，正是天将明的时候了。“耿耿”，微明的样子。“星河”，银河。
[124] 鸳鸯瓦：两片瓦嵌合在一起，叫做“鸳鸯瓦”。
[125] 华：同“花”字。
[126] 翡翠衾：像翡翠鸟颜色一样的被。
[127] 悠悠：形容久远的样子。
[128] 临邛（qiónɡ）：唐县名，今四川邛崃县。
[129] 鸿都客：“鸿都”，本是汉代藏书的地方，这里是借用。“鸿都客”，意指博学多识的人。又鸿都在长安，“鸿都客”，也可指在长安作客的人。
[130] 碧落：道家称天上为“碧落”。
[131] 虚无缥缈：远远地望去，似有似无的样子。“山在虚无缥缈间”：“缈”，原作“渺”，应误，据《白氏长庆集》改。
[132] 五云：五色云，神话传说中仙人所驾的祥云。
[133] 太真：杨贵妃为女道士时，道号“太真”，这里因借作仙号。
[134] 转教小玉报双成：“小玉”，春秋时吴王夫差的女儿。“双成”，董双成，神话传说中西王母的侍女。这里都是借用，指太真的两名侍女。这句意思是，太真深居仙府，所以要由她们一层层地通报上去。
[135] 九华帐：古人以“九”代表多数。“九华帐”，指华丽多彩的帐子。
[136] 揽衣：披着衣服。
[137] 珠箔银屏迤逦（yǐ lǐ）开：“珠箔”，珠帘。“银屏”，以银丝为饰的屏风。“迤逦”，曲曲折折，接连不断的样子。这句是形容仙宫深邃，太真出来时，层层的珠帘卷起，屏风打开。
[138] 泪阑干：泪痕纵横的样子。
[139] 梨花一枝春带雨：形容杨太真的泪容，有如春天沾着雨的一枝梨花。
[140] 昭阳殿：汉宫殿名，是汉成帝和赵昭仪同居的地方，这里借指杨贵妃生前的寝宫。
[141] 一扇：“扇”，本指门扇。“一扇”，就是门的一半。这里指钿合的一片。
[142] 会：会当，略有应该的意思，对未来可能发生的事情的想象之词。
[143] 比翼鸟：“比”，并在一起。古代传说：南方有比翼鸟，不比不飞，名为鹣鹣。见《尔雅·释地》。
[144] 连理枝：两棵树枝干相接，长在一起，叫做“连理枝”。古人不明白其中道理，因而认为是一种祥瑞。如《南齐书·祥瑞志》曾载有“槿树连理，异根双挺，共杪为一”；《拾遗记》也说到有“连理桂”；唐贞观时，中山南献木连理；宋人易延庆的母墓上有二栗树连理，等等，这一类记载是很多的。其实，连理枝并不神秘。因为两树相近，枝干斜生，受到风力摇动，相互磨擦：在早春时，把树皮磨掉了，露出黏滑的“形成层”部分，这部分细胞有旺盛的分裂和生长能力，风停后就使得两树的枝干密接部分连生在一起。树木的人工嫁接方法，正是受这种现象的启发而发明的。
[145] 绵绵：不断的样子。