王之涣
薛用弱
开元中诗人，王昌龄[2]、高适[3]、王之涣齐名[4]，时风尘未偶[5]，而游处[6]略同。一日，天寒微雪。三诗人共诣旗亭，贳酒[7]小饮。忽有梨园伶官[8]十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映[9]，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳[10]，都冶[11]颇极。旋则奏乐，皆当时之名部[12]也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”俄而一伶，拊节[13]而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶[14]。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居[15]。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒
色，犹带昭阳日影来[16]。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名已久[17]，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒[18]乐官，所唱皆《巴人下里》之词[19]耳，岂《阳春白雪》之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡[20]矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下[21]，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾次至[22]双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关[23]。”之涣即擨歈二子曰[24]：“田舍奴[25]，我岂妄哉！”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重[26]，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。
[1] 王之涣：字季陵，唐并州人。少时以豪侠著称，好使酒击剑。曾任主簿、县尉等官职。与王昌龄、高适同为盛唐时诗人，时相唱和。但作品多已散佚。
“王之涣”：标题原作“王涣之”，应误，改。本篇记述伶官歌唱他们诗篇的故事，不一定真实，但这种情况可以看作当时诗人生活的一种反映。
[2] 王昌龄：字少伯，其籍贯有江宁、京兆、太原诸说；据近人考证，以太原说较可靠。玄宗时曾任校书郎、丞、尉等官职，后被刺史闾丘晓杀害。著有诗集五卷。
[3] 高适：字达夫，唐渤海（今河北沧县）人。玄宗时历任刑部侍郎、西川节度使、散骑常侍等官职。著有《高常侍集》十卷。
[4] 王昌龄、高适、王之涣齐名：“之涣”，原作“涣之”，改。
[5] 风尘未偶：“风尘”，指在社会里经历着艰辛困苦的样子。“未偶”，没有走运。参看前《柳氏传》篇“郁堙不偶”注。
[6] 游处：“游”，指在外游历。“处（chǔ）”，指在家居止。
[7] 贳（shì）酒：赊酒。
[8] 伶官：掌管乐曲的官员。
[9] 避席隈映：躲在黑暗的角落里。“映”，阴隐的意思。“隈”，角落里。
[10] 曳：形容行走时摇曳生姿的样子。
[11] 都冶：漂亮而妖媚。
[12] 名部：指有名的乐曲。
[13] 拊节：“节”，音乐中控制节奏之具，如拍板。“拊节”，打着拍子。
[14] 这是王昌龄的一首七言绝句，题为《芙蓉楼送辛渐》。古时吴、楚两国疆域是相接的。前两句的意思是说：友人去后，遥望楚地山影，予人以孤寂之感。“平明”，天亮时。末句的意思是说：自己虽然在外，但却清廉自持，不企求功名富贵，有如冰在玉壶里一样地纯洁。鲍照《白头吟》中有“清如玉壶冰”一语，这里即引用此典。
[15] 这是高适的一首题为《哭单（shàn）父梁九少府》的五言古诗的头四句，这里摘引单作为一首诗，故称为“绝句”。“夜台”，指坟墓。“子云”，汉代文学家扬雄的字。高适以扬雄比喻死友梁九少府，说他虽然死在地下，但那里仍然是一个文学家的住所。
[16] 这是王昌龄的一首乐府，题为《长信怨》（长信，汉宫名）。这首诗表面上是代班倢伃发抒哀怨之作，实际却反映了一般宫女悲惨苦闷的处境，也指出了专制帝王只知玩弄女性，并没有真正的、专一的爱情。班倢伃最初很得汉成帝的宠爱，后来赵飞燕姊妹入宫，她就失宠了，于是请求到长信宫里去侍奉太后。“奉帚”，捧着扫帚，指做洒扫一类的事，就是服侍太后的意思。班倢伃曾作《怨歌行》这一首诗，“强将团扇共徘徊”，就是引用诗中典故，比喻君恩断绝。参看前《霍小玉传》篇“秋扇见捐”注。“
”，同“鸦”字。“昭阳”，汉成帝和赵飞燕姊妹常住的殿名。“昭阳日影”，象征成帝的宠幸。
[17] 之涣自以得名已久：“之涣”，原作“涣之”，改。
[18] 潦倒：本是放荡不羁的意思，这里作倒霉、不如意解释。
[19] 《巴人下里》之词：战国时，楚王问宋玉说：是不是你的行为不好，所以有许多人批评你？宋玉于是作了一篇《答楚王问》，引用唱歌的事情做比喻，认为是别人不了解他。他说：有人在郢（yǐnɡ）中唱歌，先唱《下里巴人》这一俚俗的曲子，跟着和唱的有好几千人；后来再唱《阳阿薤露》，这是文雅一点的曲子，跟着和唱的少到几百人；最后再唱最高雅的曲子——《阳春白雪》，跟着和唱的就只有几十人了。他因此得出结论：歌曲的格调越高，能和唱、欣赏的人就越少。这只是宋玉借以比喻的话。其实这种观点是片面的、不完全正确的，因为通俗而为广大群众所接受的，往往正是好歌曲。
[20] 争衡：“衡”，秤杆，是秤量轻重的东西；“争衡”，犹如说较量轻重、比较高低。
[21] 子等当须列拜床下：原无“列”字。似有“列”字义较胜，据虞本增。
[22] 次至：轮到。
[23] 这是王之涣的一首乐府，题为《出塞》（一作《凉州词》），它抒写了塞外荒凉景况和战士久戍思家的苦闷心情。古以八尺为“仞”；“万仞”，极言其高。“羌笛”，古乐器，长一尺四寸，有三、四、五孔诸说，出于羌中（古时西方少数民族的名称），故名。“杨柳”，《折杨柳》的简称，描写征人愁苦的乐曲。“羌笛何须怨杨柳”，羌笛何必吹出《折杨柳》这一种哀怨的曲子；也以杨柳指实物，意含双关，因“春风”既“不度玉门关”，则塞外无杨柳，也就不须怨它了。“玉门关”，在今甘肃敦煌县西，是古时通西域的要道；出此关，就是塞外了。那时塞外是一片沙漠的荒凉之地，和今日建设成“塞上江南”的情况是完全不同的，所以有“春风不度玉门关”这种象征的说法。玉门关距黄河甚远，这里只是以之泛指塞外而已。“黄河”，一作“黄沙”。究竟应作何字为是，近人曾有讨论，尚未解决。
[24] 擨歈（yé yú）：同“揶揄”，作手势来加以嘲笑的意思。“之涣即擨歈二子曰”：“之涣”，原作“涣之”，改。
[25] 田舍奴：乡下人。封建社会里，剥削阶级轻视辛勤劳动的农民，因此，称人“田舍奴”是鄙视的话。
[26] 降清重：“清重”，指清高贵重的身分。“降清重”，请清高贵重身分的人降临，客气话。