昆仑奴
裴铏[1]
大历中有崔生者，其父为显僚，与盖代[2]之勋臣一品者熟。生是时为千牛[3]，其父使往省一品疾。生少年容貌如玉，性禀孤介[4]，举止安详，发言清雅。一品命妓轴帘[5]召生入室。生拜传父命。一品忻然爱慕，命坐与语。时三妓人，艳皆绝代，居前以金瓯贮含桃[6]而擘之，沃以甘酪而进。一品遂命衣红绡妓者，擎一瓯与生食。生少年赧妓辈[7]，终不食。一品命红绡妓以匙而进之，生不得已而食。妓哂之。遂告辞而去。一品曰：“郎君闲暇，必须一相访，无间[8]老夫也。”命红绡送出院。时生回顾，妓立三指，又反三掌[9]者，然后指胸前小镜子，云：“记取。”余更无言。生归达一品意，返学院[10]，神迷意夺，语减容沮，怳然[11]凝思，日不暇食。但吟诗曰：“误到蓬山顶上游，明
玉女动星眸。朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艳愁[12]。”左右莫能究其意。时家中有昆仑奴磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已？何不报[13]老奴？”生曰：“汝辈何知，而问我襟怀间事？”磨勒曰：“但言，当为郎君解释[14]。远近必能成之。”生骇其言异，遂具告知。磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”生又白其隐语。勒曰：“有何难会。立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。返掌三者，数十五指，以应十五日之数。胸前小镜子，十五夜月圆如镜，令郎来耶？”生大喜，不自胜，谓磨勒曰：“何计而能导达我郁结？”磨勒笑曰：“后夜乃十五夜，请深青绢两匹，为郎君制束身之衣。一品宅有猛犬守歌妓院门，非常人不得辄入，入必噬杀之。其警如神，其猛如虎。即曹州[15]孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。今夕当为郎君挝杀之。”遂宴犒以酒肉。至三更，携链椎[16]而往，食顷而回曰：“犬已毙讫，固无障塞[17]耳。”是夜三更，与生衣青衣，遂负而逾十重垣，乃入歌妓院内，止第三门。绣户不扃，金
[18]微明，惟闻妓长叹而坐，若有所俟。翠环初坠，红脸才舒[19]，玉恨无妍，珠愁转莹。但吟诗曰：“深谷
啼恨阮郎，偷来花下解珠阒。碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰[20]。”侍卫皆寝，邻近阒然[21]。生遂缓搴帘而入。良久，验是生。姬跃下榻执生手曰：“知郎君颖悟，必能默识，所以手语[22]耳。又不知郎君有何神术，而能至此？”生具告磨勒之谋，负荷而至。姬曰：“磨勒何在？”曰：“帘外耳。”遂召入，以金瓯酌酒而饮之。姬白生曰：“某家本富，居在朔方[23]。主人拥旄[24]，逼为姬仆。不能自死，尚且偷生。脸虽铅华[25]，心颇郁结。纵玉箸举馔，金炉泛香，云屏[26]而每进绮罗，绣被而常眠珠翠，皆非所愿，如在桎梏[27]。贤爪牙既有神术，何妨为脱狴牢[28]？所愿既申，虽死不悔。请为仆隶，愿侍光容。又不知郎君高意如何？”生愀然[29]不语。磨勒曰：“娘子既坚确如是，此亦小事耳。”姬甚喜。磨勒请先为姬负其囊橐妆奁，如此三复[30]焉。然后曰：“恐迟明。”遂负生与姬而飞出峻垣十余重。一品家之守御，无有警者。遂归学院而匿之。及旦，一品家方觉。又见犬已毙。一品大骇曰：“我家门垣，从来邃密，扃锁甚严，势似飞腾，寂无形迹，此必侠士而挈之。无更声闻[31]，徒为患祸耳。”姬隐崔生家二载，因花时驾小车而游曲江，为一品家人潜志认。遂白一品。一品异之。召崔生而诘之。事惧而不敢隐，遂细言端由：皆因奴磨勒负荷而去。一品曰：“是姬大罪过。但郎君驱使逾年，即不能问是非。某须为天下人除害。”命甲士五十人，严持兵仗，围崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首飞出高垣，瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢[32]如雨，莫能中之。顷刻之间，不知所向。然崔家大惊愕。后一品悔惧，每夕多以家童持剑戟自卫。如此周岁方止。后十余年，崔家有人见磨勒卖药于洛阳市，容颜如旧耳。
[1] 作者裴铏，唐僖宗时人，曾任成都节度副使加御史大夫等官职。著有《传奇》三卷，多失传。
这篇作品中，红绡女反抗压迫，追求自由；昆仑奴不畏强暴，拯救弱女，都是值得称许的。
红绡以富家女的身分，尚且被贵官逼为姬仆，无钱无势者之遭受迫害，更可想而知。“盖代之勋臣一品者”，向来认为是指的郭子仪。郭子仪在当时是所谓“再造国家”的“社稷之臣”，史书称为“宽厚”，还有这种行为，这就不难看出，封建社会里大官僚们是如何地作威作福，鱼肉人民了。
明人梁伯龙《红绡》、梅禹金《昆仑奴》两杂剧，均据此篇改写而成。
昆仑奴：唐时昆仑族，流亡到中国，卖身为人奴仆，叫做“昆仑奴”。
[2] 盖代：盖过当世，无人能比的意思。
[3] 千牛：“千牛备身”的简称，唐时警卫宫殿的武官，属左右千牛卫，多由贵族子弟充当。这种武官手执千牛刀，所以称为“千牛”。千牛刀，意指刀锋锐利，可以解剖千牛而不钝。
[4] 孤介：方正而不随和的脾气。
[5] 轴帘：卷帘。
[6] 含桃：樱桃的别名。
[7] 赧（nǎn）妓辈：在歌妓们面前感到难为情。
[8] 无间（jiàn）：不要疏远。
[9] 立三指，又反三掌：竖起三个指头，又把手掌反覆三次。
[10] 学院：书房。
[11] 怳然：神魂颠倒，迷迷糊糊的样子。
[12] 这首诗前两句的意思是说，在一品家中遇见了红绡女。“玉女”，指红绡女。后两句的意思是想象红绡女在幽闭中的苦闷之状。“蓬山”，就是蓬莱，参看前《长恨传》篇“蓬壶”注。
[13] 报：告知。
[14] 解释：这里是想办法的意思。
[15] 曹州：也称济阴郡，约辖今山东菏泽、曹县、成武及河南一部分地区，州治在今曹县。
[16] 链椎：有链条的槌。
[17] 障塞：阻碍。
[18] 金
（ɡānɡ）：灯。后文《却要》篇“银缸”，义同。
[19] 翠环初坠，红脸才舒：刚把耳环摘掉，洗去脸上脂粉，恢复本色，指卸妆不久。
[20] 这首诗前两句的意思是说遇见了崔生。“
”，同“莺”字。“阮郎”，本指阮肇，这里借指崔生。神话传说：东汉时，刘晨和阮肇上天台山采药，迷路不得回家，就以山上的桃子充饥。后来遇见仙女，被留住半年；等到回家时，子孙已经相传十世了。见《神仙传》。“偷来花下解珠
”，是一句象征的话，意指崔生打动了自己的情怀。后两句的意思是说，因为崔生没有消息，感到愁闷。“空倚玉箫愁凤凰”，用萧史故事，说自己和崔生不能像萧史和弄玉那样吹箫相和，乘凤飞去。参看前《莺莺传》篇“萧史”注。
[21] 邻近阒然：“阒”，原作“闃”，据字书改。
[22] 手语：打手势示意。
[23] 朔方：北方。
[24] 拥旄：“旄”，旄节，皇帝给予将帅的一种符信。“拥旄”，就是率领军队，为一方统帅的意思。
[25] 脸虽铅华：脸上虽然搽着粉。
[26] 云屏：云母（一种晶体透明成板状的矿物）制成的屏风。
[27] 如在桎梏（zhì ɡù）：如同在监牢里一样。“桎梏”，脚镣和手铐。
[28] 狴（bì）牢：“狴”，狴犴（àn）。据《升庵外集》说：龙生九子，第四个叫做狴犴，形如虎，有威力。封建时代把它的像画在狱门上，表示“威严”。因称监狱为“狴牢”。
[29] 愀（qiǎo）然：忧愁的样子。
[30] 三复：来回三次。
[31] 无更声闻：不要再声张、不要再把这件事传播出去。
[32] 攒矢：集中地射箭。