我就是当今的愚公
谷文昌带领沙荒调研组探风口、查沙丘，历尽坎坷，走遍了东山岛四百一十二个山头，把一个个风口的风向、风力，一座座沙丘的位置、向背详细记录并绘图，终于弄清楚位于东山岛东南部的“风口”和“沙喉”，要战胜风沙，必须先扼住它。知己知彼，百战不殆。“敌情”摸清了，接下来就是研究制订治理风沙的作战方案。谷文昌与县委一班人认真讨论，反复研究，精心推演。
县委常委会上，林业科科长刘栋梁报告调查结果，风沙之大、灾害之深，震惊了在场的每一个人。
领导班子成员纷纷发表治沙意见，有人提出：“筑一条拦沙堤把风沙给拦住，否则什么也种不起来。”
有人提出：“多撒些草籽，形成绿色植被，固住沙子。”
马上有人反对：“光种草难见成效，大风一刮，很快被沙子埋掉。明朝、清朝姓郑的和姓郭的两位知县，都大规模种过草，统统失败了。我看关键还是要种树，树更有力气，才能拦住风沙。”
谷文昌鼓励大家畅所欲言，自己不表态、不反驳，只是静静地听着，认真地记着。
夜晚，谷文昌拜访东山各界人士，走进千家万户，和老农促膝长谈，向乡贤敞开心扉，倾听他们对治理风沙的看法。谷文昌还带领林业科的干部查史料、找档案，探寻古人的做法。
经过最广泛的交流、讨论，谷文昌集思广益，综合大家的意见，提出“筑堤拦沙、搬土压沙、种草固沙、造林防沙”四套治沙方案。
一九五六年东山县第一次党代会，通过了十年内全面根治沙灾、实现绿化的决议。“要把东山建设成美丽幸福富裕的海岛。穷岛变富岛，孤岛变半岛，海滩变盐坎，沙滩变良田，荒山变林园，旱地变水田，低产变高产，铜山（东山古称）变金山。”
这不是浪漫主义的口号，而是现实的目标和要求。谷文昌说：“我们要苦干几年，将荒岛覆盖，把灾难埋葬海底！”
说干就干，第一招：县委、县政府统一指挥，成千上万的劳动力上阵，在风口地带筑起了两米高、七米宽、两万多米长的拦沙堤。可是风雨无情，拦沙堤很快就崩垮得七零八落。
一招不行，出第二招：搬土压沙。成千上万的东山干部群众拿出愚公移山的劲头，再次挥汗如雨地苦干，把耕地里的土挑过来，压在沙滩上埋住沙子，沙滩眼看着变成了良田。可是大风一起，沙尘铺天盖地，带来厚厚的沙子，泥土不见了踪迹。
谷文昌不气馁，出第三招：种草固沙。草籽播下后，不是随风沙搬了家就是被掩埋在沙底，即使是勉强出土的幼苗，经风吹沙打也随即奄奄一息。谷文昌调整计划，不再播草籽，而是往连绵起伏的沙丘上种植草皮。也不大面积种植，而是根据蔡海福和林嫩惠实验的经验，进行小规模的试种。第三天，谷文昌就接到电话：草皮全部枯死。
风沙想让我屈服？不，我要扼住命运的喉咙，决不屈服。谷文昌对自己说，不是还有第四套方案吗？造林防沙。
县里成立绿化委员会，谷文昌亲自担任总指挥。县委发动全县人民植树，相思树、苦楝、槐树、榕树、荔枝、马尾松等十多种，凡是适合海岛的树苗都种上了。春季种的树苗，夏季长出新叶，青翠欲滴，谷文昌心里乐开了花。
可是，秋天的东北季风一来，树苗大多被沙土掩埋，少数侥幸活下来的，等到冬天凛冽的北风一刮，所有阔叶树的叶子都掉得精光，树也死光了。
群众用方言形容：“榕树纠纠（蔫了），槐树球球（卷缩了），相思树无救。”
被风沙掩埋的不仅是十多万株树苗，还有谷文昌和东山人民的绿色希望啊！枯死的树苗在沙丘上是那么可怜，就像小朋友随意插上去的一根根棍子。谷文昌拔起它们，握在手心，除了摇头叹息，只能把苦水往肚子里咽。
灾荒和贫困依然笼罩着东山岛，风沙在呼号，百姓在叹息。“神仙也治不住风沙！”质疑的声音甚至大过风暴的声音。
不少群众的信心开始动摇，干部中也出现了不同的声音。谷文昌理解他们，毕竟，千百年来的东山，风沙从来没有被治服过，现在就能治服吗？找路子，行不通；找路子，又行不通；再找路子……屡战屡败，屡败屡战，就像一个不及格的学生一直在重考。问题是，哪一天能考及格呢？还会有多少次的失败在等待？东山是这样贫穷，财力和人力能承受得了吗？
三年来，东山县委先后八次组织全县人民与风沙搏斗。一次次的努力，一次次的受挫，一次次的满腔热情，一次次的心血付诸东流。在残酷的沙灾面前，人类显得如此渺小无力。谷文昌忧心如焚，县委一班人苦苦思索。
面对漫漫黄沙，谷文昌这位来自太行山的石匠，把问号拉直成一个斩钉截铁的感叹号：历朝历代做不到的事，我们这一代人一定要做到！
操心、劳累、焦虑，使谷文昌的胃病、肺病一起发作，他不停地咳嗽，捂住肚子坚持办公。
妻子史英萍心疼地劝他：“老谷，你在想治沙的事，我懂。可是，这件事你可以先放一放呀，把身体压垮怎么得了？”
谷文昌摇摇头问：“放一放，能放得下吗？英萍我问你，我的家乡在哪里？”
“你的家乡不就在河南林县的郭家庄吗？”史英萍有些奇怪。
“那你知道郭家庄有座什么山吗？”
史英萍更奇怪了：“太行山呀，郭家庄不就在太行山峡谷里吗？”
“那你的家乡在哪里？”
史英萍被问糊涂了：“老谷，你今天怎么啦？我家在济源县啊。”
“那济源县有座什么山？”
“王屋山呀。”史英萍硬着头皮回答。
谷文昌这才切入主题：“这就对了。愚公移山的故事里讲，愚公要带领子子孙孙移走的两座大山，就是咱们老家的太行山和王屋山呀。这愚公有咱们太行人的性格，倔巴头（执着），我就是当今的愚公。今天，我们就是要用愚公的倔巴头精神，来移掉东山的风沙灾害这座大山。目前，我们遇到了困难，如果选择放弃，东山百姓将继续受风沙干旱之苦，旧社会村民逃荒的悲剧就会重演。到那时，我这个县委书记怎么面对东山的父老乡亲呢？不，不能放弃。要放弃有一百个理由，要坚持下去，只有一个理由，那就是对人民负责。”
史英萍喃喃地说：“唉，你做得到吗？”