第十节 始祖考
追溯姓氏的根源，首先要从“三皇五帝”说起，“三皇”分为天皇、地皇和人皇。
孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别，“皇”是一个时代的象征，并非是指具体的某个人；“帝”则是某个政权的最高统治者，是实有其人。
天皇：
天皇时期的人类“淡泊无为，而俗自化”，也就是说头脑简单，思想单纯，生活方式和其他哺乳类动物没有太大差别，一切顺其自然。
据研究，天皇时期为旧石器时代早期，社会组织形式为血缘家族公社，婚姻形式为血缘群婚，这时候的人类已经开始使用天然火。考古发现了天皇时期的云南元谋人牙化石，并且确认在天皇时期出现了山西芮城县西侯度村的西侯度文化，距今约 180万年。西侯度文化遗址共出土了打制石器数十件，制作简单而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖状器，遗址中还发现有烧骨炭灰，证明此时的西侯度人已会用火。
在距今180万年时，全球气候转暖，雪原融化，冰川消失，给天皇时期的人类带来灾难的同时也开辟了新的生路。他们分裂成众多个小部落，由族长率领分别往东西南北各方开发新的领地。冰川的消融，是中华人种的第一次大分裂，这次分裂使中华人种向更广阔的地域推进，从而奠定了中华人种在世界史上的地位。
地皇：
地皇又称地皇氏，传说中的上古三皇之一。
“天皇之后，地皇兴起”。
地皇共有兄弟十一人，兴起于熊耳、龙门等山，他们各领一个部族来到平原中的高地，建立起部落，并推举一人为领袖，号称地皇。各传国一万八千年。
地皇执政时期对人类有三大贡献。
一、“定三辰”。地皇时期以前，虽然天上有了日、月、星辰，但并无名称，统称为“光”。太阳叫大光，月亮叫小光，星辰叫细光。地皇给“三光”起了名字，分别叫“日”“月”“星”。人们称之为“定三辰”。
二、“分昼夜”。地皇把有太阳的时间称为“白昼”，把有星星、月亮的时间称为“黑夜”，白昼与黑夜合称为“一日”。人们称之为“分昼夜”。
三、“记岁月”。地皇把月亮一个轨迹循环的三十日，称作“月”，把十二个反复循环的月，称作“岁”，岁与月统称为“岁月”。
1964年，我国考古工作者于陕西蓝田发现了距今约115—110万年前的古蓝田遗址，挖掘出许多当时古人所使用的石器，均由石英砾石制成。其中包括刮削器、大型砍砸器，还有一种一头尖一头厚钝，断面呈三角形的尖状器。它和1957年发现于山西芮城匼河涧的石器基本相同。在匿河与蓝田两处遗址都发现有用火的痕迹，进一步证明那时的人类已经知道用火。地皇时期的人类社会组织仍属于血缘家族公社，婚姻形式依然是群婚。食物主要是猎取动物和采集野果野菜，磨制石器狩猎。
地皇时期的人类除一部分居住在华北平原外，还有一部分居住在长江中下游平原。“郧县人”和“郧西人”的发现，证明了在距今70万年前，中华人种的两个分支分别居住在黄河流域和长江流域，在漫长的历史发展进程中，他们正缓慢地向着远古时代的文明靠近。
由于全球的气候由冷变暖，受暖流气候的影响，冰川逐渐融化造成了海洋水位上升，海水再次侵入大陆的低洼地带，我国的华北平原和长江中下游平原大部分被海洋吞没。天灾人祸，地裂山崩，洪水泛滥，地皇氏衰败，人类面临灭顶之灾。
人皇：
人皇又称人皇氏、九头氏、居方氏，传说中的上古三皇之一。
据史料记载，人皇氏兄弟九人，共同出生于仙家圣地刑马山。所谓分政，实际上就是分散逃亡，躲避洪水。部落首领，各居一方，战胜自然灾害，建都立国，在艰难困苦中生存了下来，并在各自居住的地方称“皇”。
人皇氏后来逐渐发展壮大起来，史书上记载，他们兄弟九人“驾六羽，乘云车，出谷口，依山川大地之势，分大地为九州，兄弟九人各居一方，传一百五十世，立国四万五千六百年”。
居住在华北平原和长江中下游平原的人类，在洪水的逼迫下，化整为零，分割成众多的小部落。每个群体或数十人，或数百人，在族长的带领下，逃至适合居住的地方，“风水学”也在当时萌芽了。人们在避风避水之地，建城立邑，部落之间各自为政，互不侵犯，和平共处。
人皇时期的考古年代为旧石器时代的早期和中期。
1927年，我国考古工作者在北京西南周口店龙骨山发现了距今约50万年的中国猿人旧居，挖掘出中国猿人的头盖骨、牙齿、肢骨以及大量的石器，中国猿人被考古界称为“北京直立人”。经过科学考证，这一时期的中国人类已经能够直立行走、奔跑，身高大约有156厘米，上臂和手的灵活性已经和现代人没有太大的差别。他们已经能够使用火和控制火，制造的石器已经很精致，所选用的材料都是坚硬的水晶、砂岩、燧石、石英岩等。
据史料记载，人类从人皇开始至黄帝政权结束共分为“十纪”。
十纪：
一、“九头纪”，即人皇时期的兄弟九人执政。
二、“五龙纪”，有兄弟五人分而为政，名为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。
三、“摄提纪”，共五十九姓治天下。
四、“合雒纪”，三姓治天下，教人居住在山洞里。
五、“连通纪”，以六姓治天下。
六、“叙命纪”，以四姓治天下。
七、“循蜚纪”，终于炎帝神农氏。
八、“因提纪”。
九、“禅通纪”。
十、“疏仡纪”，始于黄帝轩辕氏。
自“九头纪”至“叙命纪”，共传八十三个政权。
人皇时期至黄帝时期，中间有30万年漫长的历史时期。在这期间，中华人种在神州大地繁衍生息，不断地分支扩散，他们的足迹遍布西部高原、北部山区、东部平原和南部沿海，其活动中心在黄河流域的中原地区。
自轩辕黄帝统一各部族之后，人们告别了野处血食的荒蛮，走向了合族共聚的年代。文字的诞生，唤醒了人群蒙昧的状态。当记录成为可能的时候，文明作为一种习惯，延续着古老的礼仪与诚信。“天下为公”的信仰，传承着黄帝所创“公者明”的思想，这一思想在血与火的洗礼中世代延续。
浩浩山河，指南车的创造使我们的方向不再迷失；涛涛江水，一叶扁舟的发明开启了远行的航程。今天无论你在何方，我们的根脉永远相连，我们血脉里依然奔涌的是远古文化赋予的“修身立德”的精神思想。
据《三海经》记载，远古的人们将善于观察气象的黄帝奉作雨神，赋予他神圣的称号“龙”。从此，我们的民族以“龙的传人”共称。