本章思考题
1.中国和西方古代哲学中关于“美”有哪些基本的观念？
2.近现代西方美学理论中对于“美”的理解都有哪些基本观点？这些观点之间有什么区别和联系？
3.中国近现代有代表性的美学理论都有哪些？它们的基本观点是什么？
4.怎样理解美与生活的关系？
5.“以美启真”和“以美育德”的含义是什么？
【注释】
[1]参见门罗·C.比厄斯利：《西方美学简史》，高建平译，北京大学出版社2006年版，第2页。
[2]例如，1879年发现的西班牙的阿尔塔米拉洞穴，其中的“大壁画”刻着20多个旧石器时代的动物形象，这些动物形象栩栩如生，显示出很高的绘画技巧。然而，据考证，这些绘画源自原始人类的巫术信仰，是他们在狩猎前后进行巫术仪式时使用的符号图案。
[3]伯纳德·鲍桑奎（Bernard Bosanquet，1848－1923），英国新黑格尔主义和新自由主义的代表人物。他在逻辑学、美学、哲学、政治哲学、宗教学、心理学等方面都有建树，主要著作有《美学史》、《逻辑的本质》、《道德自我的心理学》等。
[4]参见鲍桑奎：《美学史》，张今译，商务印书馆1995年版，第26－27页。
[5]柏拉图：《文艺对话录》，朱光潜译，人民文学出版社1963年版，第272—273页。
[6]柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，第218页。
[7]柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，第263－264页。
[8]柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，第262页。
[9]柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，第110页。
[10]柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，第392页。
[11]亚里士多德：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆1959年版，第265－266页。
[12]亚里士多德：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社2002年版，第10页。
[13]亚里士多德：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社2002年版，第24页。
[14]亚里士多德：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社2002年版，第24—25页。
[15]“净化”一词的英译是“catharsis”（导泄法），英国美学家鲍桑奎将其解释为“得到宣泄而减缓下来”，认为这一功能有治疗和教化的作用。悲剧可能激发观众的某些情感，而在激情耗尽的时候，也就是心灵归于平静的时候，所看到的恐惧与罪恶虽然可能导致观众一时的恐怖与哭泣，但随后反而在情感的释放当中感到舒畅和澄明。
[16]亚里士多德：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社2002年版，第16页。
[17]“贲”（音bì）为《周易》六十四卦中的第二十二卦，有装饰、修饰之意。如《易·序卦》：贲者，饰也。又《广雅》：贲，美也。
[18]老子（前571—前471），名李耳，字聃，先秦时期楚国苦县历乡曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人，我国古代伟大的哲学家，道家学说的创始人，著有《道德经》（又称《老子》）一书。
[19]庄子（前369－前286），名周，字子休，先秦时期宋国蒙（战国蒙地在何处多有争议，一说河南商丘市民权县，另说安徽蒙城县）人，我国古代伟大的哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。著有《庄子》，其中名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
[20]詹巴蒂斯塔·维柯（Giambattista Vico，1668－1744），意大利著名政治哲学家、修辞学家、历史学家和法理学家。他为古老风俗辩护，批判了现代理性主义，并以巨著《新科学》闻名于世。
[21]德尼斯·狄德罗（Denis Diderot，1713—1784），18世纪法国唯物主义哲学家、美学家、文学家、百科全书派代表人物，第一部法国百科全书主编。主要著作有《对自然的解释》、《生理学基础》、《拉摩的侄儿》、《关于物质和运动的哲学原理》等。
[22]荷加斯（W.Hogarth，1697—1764），英国著名画家、风俗画的奠基人和杰出的艺术理论家，对美学理论的发展做出了极大贡献。《美的分析》是荷加斯的一部重要美学著作，同时也是欧洲美学史上第一部以形式为基础的论著。
[23]亚历山大·考特雷德·鲍姆加通（Alexander Gottlieb Baumgarten，1714—1762），18世纪德国著名的哲学家、美学家，美学理论的创始人，主要著作有《关于诗的若干前提的哲学默想录》、《美学》等。
[24]康德：《康德书信百封》，李秋零译，上海人民出版社1992年版，第110页。
[25]康德：《判断力批判》，邓晓芒译，人民出版社2004年版，第45页。
[26]转引自鲍桑奎：《美学史》，张今译，商务印书馆1995年版，第343－344页。
[27]席勒（Johann Christoph Friedrich Von Schiller，1759—1805），德国著名的美学家、诗人、剧作家和历史学家。他从青年时代起就受启蒙思想影响，积极投身狂飙突进运动，开始文学创作，主要美学著作有《美育书简》等。
[28]《十九世纪西方美学名著选》，复旦大学出版社1990年版，第159页。
[29]弗里德里希·谢林（Friedrich Schelling，1775—1854），19世纪德国著名的哲学家、美学家。在艺术学理论上有卓越的建树，他在这方面的主要著作为《艺术哲学》，该书对德国、英国、法国和俄国的艺术研究都产生了重要影响。另有《先验唯心主义》等著作。
[30]谢林：《先验唯心论体系》，梁志学、石泉译，商务印书馆1976年版，第15页。
[31]黑格尔：《美学》第1卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第142页。
[32]黑格尔：《美学》第1卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版，第36页。
[33]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第273页。
[34]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第274页。
[35]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第305页。
[36]威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey，1833—1911），德国哲学家、历史学家、心理学家、社会学家、美学家。早年为新康德主义者，后转向生命哲学。主要著作有《精神科学导论》、《诗人的想象力》、《体验与文学》等。
[37]转引自《西方著名美学家评传》下卷，安徽教育出版社1991年版，第31页。
[38]特奥多尔·李普斯（Theodor Lipps，1851－1914），德国心理学家、哲学家、美学家，主要著作为《空间美学》。
[39]爱德华·布洛（Edward Bullough，1880—1934），瑞士心理学家、语言学家。1902年任英国剑桥大学教授，主讲意大利文学，通晓包括汉语在内的六种语言。1912年于英国《心理学杂志》第5卷第2期发表《作为艺术因素与审美原则的“心理距离说”》一文，提出“心理距离说”。
[40]布洛：《作为艺术因素与审美原则的“心理距离说”》，牛耕译，《美学译文》，中国社会科学出版社1982年版，第96页。
[41]布洛：《作为艺术因素与审美原则的“心理距离说”》，牛耕译，《美学译文》，中国社会科学出版社1982年版，第96页。
[42]贝奈戴托·克罗奇（Benedetto Croce，1866—1952），意大利著名文艺批评家、历史学家、哲学家，新黑格尔主义者，主要著作有《美学原理》、《历史学的理论与实践》、《实践活动的哲学》、《逻辑学》等。
[43]转引自《西方著名美学家评传》下卷，安徽教育出版社1991年版，第405页。
[44]伽达默尔（1900—2002），出生于德国的马堡，年轻的时候曾信奉胡塞尔的现象学，但后来也像海德格尔一样对胡塞尔现象学感到不满，转而研究海德格尔哲学，并深受海德格尔存在论的影响。大约在20世纪50年代初，伽达默尔开始将研究重心转移到解释学方面，他对施莱尔马赫、狄尔泰和海德格尔等人的解释学理论进行了全面、深入的研究，并逐步形成了自己的“哲学解释学”，1960年出版了代表作《真理和方法》。
[45]转引自《西方著名美学家评传》下卷，安徽教育出版社1991年版，第595页。
[46]转引自《西方著名美学家评传》下卷，安徽教育出版社1991年版，第598页。
[47]王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术大师。
[48]《王国维文集》第3卷，中国文史出版社1997年版，第31页。
[49]《王国维文集》第1卷，中国文史出版社1997年版，第9页。
[50]宗白华（1897—1986），字伯华，祖籍为江苏常熟虞山镇。在安庆长至8岁后到南京上小学，1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有美学论文集《美学散步》等。
[51]宗白华：《美学散步·序》，上海人民出版社1981年版。
[52]朱光潜（1897—1986），笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾为北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员，曾任全国政协二、三、四、五届委员，六届政协常务委员，民盟三、四届中央委员，中国文学艺术界联合委员会委员，中国外国文学学会常务理事。
[53]《朱光潜美学文集》第1卷，上海文艺出版社1982年版，第160页。
[54]《朱光潜美学文集》第1卷，上海文艺出版社1982年版，第161页。
[55]《朱光潜美学文集》第3卷，上海文艺出版社1982年版，第71页。
[56]《朱光潜美学文集》第3卷，上海文艺出版社1982年版，第72页。
[57]蔡仪（1906—1992），中国美学家、文艺理论家。原名蔡南冠。湖南攸县人，著有《新艺术论》、《新美学》、《中国新文学史讲话》、《唯心主义美学批判》、《论现实主义问题》等十多种专著，还主编高等学校教材《文学概论》和《美学原理》，主编《美学论丛》、《美学评林》等刊物。
[58]参见蔡仪：《新美学》第1卷，中国社会科学出版社1991年版，第238－255页。
[59]蔡仪：《新美学》改写本第2卷，中国社会科学出版社1991年版，第58页。
[60]李泽厚（1930－），著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。
[61]李泽厚：《美学三题议》，《美学论集》，上海文艺出版社1980年版，第161—162页。
[62]李泽厚：《美学三题议》，《美学论集》，上海文艺出版社1980年版，第164页。
[63]李泽厚：《美学四讲》，天津社会科学院出版社2001年版，第141页。
[64]尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基（Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky，1828－1889），俄国革命家、哲学家、作家和批评家，人本主义的代表人物。主要美学著作有《艺术对现实的审美关系》与《俄国文学果戈理时期概观》，另有小说《怎么办？》等。
[65]奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840—1917），法国著名雕塑家。十四岁随荷拉斯·勒考克学画，后又随巴耶学雕塑。1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。他的主要作品有《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等。
[66]这里所说的“阿波罗”式的美和“狄奥尼索斯”式的美，是转用了德国哲学家尼采在《悲剧的诞生》这本著名的著作中的说法。尼采通过对希腊悲剧的分析，认为存在着两种艺术精神，一是阿波罗精神，即“日神精神”，一是狄奥尼索斯精神，即酒神精神。阿波罗精神高踞奥林匹斯的神山上，俯瞰宇宙人生，把它当成一个梦境和意象去赏玩。希腊的雕刻和史诗，就是阿波罗型的艺术。狄奥尼索斯精神则是酒神的酩酊大醉，它在狂歌醉舞中忘记了人生的苦恼，从而感到生命的酣醉和欢悦。希腊的舞蹈和音乐，就是狄奥尼索斯型的艺术。
[67]杨振宁（1922—），安徽省合肥市人。著名美籍华裔科学家、物理学大师、诺贝尔物理学奖获得者。1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验证明而共同获得诺贝尔物理学奖。
[68]杨振宁：《美和理论物理学》，《自然辩证法通讯》1988年第1期。