魏晋南北朝时期的教育学说与论著选读下_理论与管理

1

颜之推的教育活动和家庭教育思想

颜之推是六世纪后期最博学而有思想的学者，著名的历史学家、文字音韵学家、教育思想家。(https://www.daowen.com) 颜之推（公元531年—约59...

2

（一）论教育作用和教育目的

颜之推是通过对人性问题的展开来论述教育作用的。在人性问题上，《颜氏家训》恪守董仲舒“性三品说”的樊篱，主张人有上智、下愚和中庸的差异，认为“上智不教而成，下愚...

3

（二）论家庭教育和幼儿教育

家庭教育和幼儿教育是《颜氏家训》的主要内容之一。在《颜氏家训》中，其第一卷的《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》等五篇，论述的全都是家庭教育和幼儿教...

4

（三）论士大夫教育

《颜氏家训》对士大夫阶层中的不学无术现象和空疏虚妄的学风进行了猛烈抨击。当时的许多贵游子弟恃其家世庇荫，身着奇装异服，吃喝玩乐，饱食终日，无所用心，养尊处优，腐...

5

（四）论学习态度和学习方法

1.论学习态度《颜氏家训》非常重视学习态度问题，认为学习态度直接决定着人的学习目的和学习效果。它对于人的学业成就和道德养成具有重要意义。《颜氏家训》指出：（...

6

附：颜之推传（北齐书文苑传）

颜之推，字介，琅邪临沂人也。九世祖含，从晋元东度，官至侍中右光禄西平侯。父勰，梁湘东王绎镇西府谘议参军。世善周官、左氏学。之推早传家业。年十二，值绎自讲庄、老...

7

《颜氏家训》解读

...

8

解析《颜氏家训》

《颜氏家训》是南北朝时期（公元420年——公元581年）有关个人经历、思想、学识并对子孙进行告诫的古书，作者颜之推，分为七卷，二十篇。颜之推（公元531年——公...

9

序致篇一

［解题］序致，就是作者在开头叙说来表达他撰写家训的宗旨和目的。所谓序，是序言；致，是表达。［原文］夫圣贤之书，教人诚孝①，慎言检迹②，立身扬名③，亦已备矣...

10

教子篇二

［解题］教子，一看便知是教育子女，但如何教育子女，怎样教育子女成人及成材，则是古往今来家庭里的大问题。［原文］上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教...

11

兄弟篇三

［解题］从前，一对夫妻往往会生好几个孩子，在古代封建社会里讲什么“多子多福”、“五男二女”等等，所以兄弟姊妹多，因而兄弟之间如何相处得好，自然也就成为《家训》...

12

后娶篇四

［解题］古代封建社会奉行夫权思想，男子妻亡后可以再娶，即所谓“后娶”。再婚后如何对待非亲生子女等问题就出现了。［原文］吉甫，贤父也。伯奇，孝子也。以贤父御...

13

治家篇五

［解题］怎样把家管理好，从古到今都重视。春秋战国时期的曾参在《大学》里提出：“齐家治国平天下。”颜之推在《治家篇》里提出：“施而不奢，俭而不吝。”应宽猛结合，...

14

风操篇六

［解题］风操，是指封建社会士大夫家的风度节操。颜氏讲了三个问题：一是避讳问题，再是称谓问题，三是与丧事有关的问题。当时社会上很重视这些问题。［原文］《礼》...

15

慕贤篇七

［解题］慕贤，即仰慕贤才的意思。颜之推在此篇文中指出，“贵耳贱目，重遥轻近”，以致身边明明有贤人却不知礼敬。这里所说的慕贤，不仅礼敬远贤，而且要礼敬近贤。再一...

16

勉学篇八

［解题］勉学，就是勉励学习。颜之推写这篇《勉学》，就是要劝人努力学习。《勉学篇》在《颜氏家训》中是主要的一篇，内容特长，字数特多，道理重要。因古今在学习内容...

17

文章篇九

［解题］文章，此指文章理论。我国古代有人在文章写作的理论方面下功夫研究。南齐末年刘勰撰成的《文心雕龙》，就是人所共知的文章理论名著。颜之推这篇是继《文心雕龙》...

18

名实篇十

［解题］这篇《名实》讲的是名不符实的问题，文中指出以种种伪装来图好名声而出现了名与实不相称，并指出这种虚名总归要败露，其中有些话在今天仍有教育意义。［原文］...

19

涉务篇十一

［解题］所谓涉务，就是办实事的意思。经过东晋到南朝后期，门阀制度在南方已日趋没落，士族的子弟除摆空架子外，几乎全不能办实事，朝廷要办实事不得不转而惜重士族看不...

20

省事篇十二

［解题］这篇《省事》里的所谓省事，是讲要省些事，即有些事不该做，不必做，犹今人所说“不必做些无用功”。这里选择篇首一段，所讲技能不必太多而应专精，这在今天学习...

21

止足篇十三

［解题］止足，一般写成“知足”。这里止足，是既有要满足又要知止，知止，就是说做官、积财都该有个限度，财富太多、官位太高都容易招来祸患，不如有个限度得以平安过日...

22

诫兵篇十四

［解题］颜之推在这篇《诫兵》里没有讲战争的性质，只是主张士大夫不该参预军事而用兵，并列举了历史上姓颜的多以儒雅知名，而喜武的常无成就，甚至不得好结局，来论证他...

23

养生篇十五

［解题］颜氏在《养生篇》里主张保养身体，提出“生不可不惜，不可苟惜”，必要时为了利国保全家，应该不惜牺牲个人生命，这在今天看来也是可取的。［原文］神仙之事...

24

归心篇十六

［解题］颜之推是佛教信徒，这篇《归心》，就是讲人要归心于佛教，把为什么要信佛教的道理告诉儿孙后代。其中佛儒内外两教本为一体、和为佛教辩护的种种言论，体现出当...

25

书证篇十七

［解题］这篇《书证》，是颜之推对经、史文章等所作的零星考证，一共有四十七条，汇集成为《家训》中文字最长的一篇。其中多数考证表明他在文献、训诂等学问上确有较高的...

26

音辞篇十八

［解题］我国历史悠久，地域广阔，因而古今的语音有变化，南北人群的语音有异同。颜之推写这篇《音辞》，就是讨论研究经、史中某些文字的读音问题。它本来可以放在前一...

27

杂艺篇十九

［解题］杂艺，在此是指士大夫们除了经、史、文章以外的其他技艺。《杂艺篇》里讲到的有书法、绘画、射箭、算术、医学、弹琴，在今天看来仍是健康有益的，所以都选译了。...

28

终制篇二十

［解题］终制：即对送终居丧礼葬的安排。终，是终结，此指生命的终结即死亡。制，是居亲丧守之事。这篇《终制》是颜之推预先叮嘱儿辈安排好自己死后的薄葬等事。当时我国...

29

刘义庆的生平与《世说新语》

...

30

刘义庆生平及学术活动

《世说新语》一书，旧题为南朝宋临川王刘义庆所著。刘义庆生于东晋安帝元兴二年（403），卒于宋文帝元嘉二十一年（444）。祖籍彭城（今江苏省徐州市），后迁居丹徒...

《魏晋南北朝时期的教育学说与论著选读 下》简介