英国游记
康有为、梁启超等维新派对英国素有好感，希冀在中国建立起类似英国的君主立宪政体。他们提出了联英拒俄的外交主张，因此也颇得英国政府的好感。英人在其变法失败逃亡时给予帮助，后来又礼遇有加。康有为第一次赴英国是在光绪二十五年（1899）也就是政变后一年的四月，寻求英国政府的支持，后来又多次旅英。
康有为第一次欧游是从加拿大出发的，附录的两篇加拿大游记作于光绪二十五年（1899）。此外，除《补英国游记》作于宣统元年（1909）外，本书其他英国的游记均作于光绪三十年（1904），这一年，康有为环游欧洲十一国。
康有为的英国游记内容丰富，总的游记就有两篇，《补英国游记》是在初稿丢失后有感于“英者为宪法之先河，而欧土先创文明之大国也，其政俗所影响于大地者甚大”，从而“补记其有关系之大者”，可见其重视程度。（《补英国游记》）此外，访问牛津、剑桥以及其他大学、小学，还有单独的参观记。康有为详细记载了他访问参观议院、公园、博物院、地质院、画院、教堂、陵墓、剧院、铁厂、船厂、学校的观感，钦佩英国的强大，羡慕其政美俗良，同时也在思考原因。
他认为英国“能创立民权、宪法之美，汽机、物质之学，及一切政治之美者，皆岛国绝海为之也”。（《英国游记》）相对于欧洲大陆，英国是独立的岛国，受大陆的影响较小。大陆国家强大的时候，因海峡的阻隔，对英国形成不了太大的军事压力，外来战争较少。“故英政压制不深，而英民生存稍易”，“小国寡民，人数百万，则君不甚尊，民不甚贱”，于是百姓与君主“争自有之权利”，“岛国从容自治”。而当大陆战乱频仍的时候，“德、法之名士、名匠、大商、富家皆走避于英”，而英国大加网罗，财用日盛，工艺日盛。
康有为还分析了同为岛国的马达加斯加、吕宋、澳洲、古巴等国，“不能致政化、学艺之美如英”的原因。首先，这些岛国大多处于热带地区，“民皆蠢愚”，而且去大陆文明太远，“无从濡染以启发其智慧”。至于日本，虽然濡染于中国的政治、儒学，但“中国统一无争，故日本无自大受其利”，而且日本离中国的距离太远，不像英吉利海峡才八十里宽，便于英国输入大陆文明。
康有为在英国还遇见了一个“中国通”，时任剑桥大学华文总教习的斋路士。此人曾任汉口领事，在中国生活了二十年，能熟练使用汉语，康氏称他为“欧人之精熟华学第一人”。斋路士与康有为谈论中国文化，“盛称中国文明及诗文之美”，邀请康氏游览剑桥大学。康氏写了一篇三万多字的《会见记》，借游记抒发自己参观各国学校的感想，阐述自己对中国教育体制的思考。此文实际上是康氏改革教育制度的一个总方案，为中国教育开列药方。他写道：“吾既遍游各国之大学，粗能知其短长而求其美善。返观吾国而病乃现露，其药方亦略可得而订定焉。”
首先，力除八股，改订学科。康氏对八股取士的弊端看得很清楚，“此鄙人之所以恨极，而首请于上力除之也”。八股虽废，“各科已分，宿病已除，补药已服”，但还需要改进。中国“新定学制最奇谬而可笑者，莫若以国为大学、省为高等学、府为中学、县为小学之名目”，以地域而不是以“学科程度”来划分学校的等级，“剧毒最甚，当立治也”。此外，放开对学额的人为限制，扩大学生数量，尽可能多地造就人才。还要发扬重士传统，结合本国情况，不盲目效法外国。对考中学校的士人，不能像科举时代一样授以官职。取士与授官，是两回事。此外，康有为还针对欧洲女子大学不授予学位的情况，提倡学习美国的男女平等思想，给予女学生学位。
康有为还论述了办大学和高等专门学习的资格，强调要分科目、延教师、学外语，要有博物院、图书馆、办学仪器，以广开民智、培养人才。
康有为虽然服膺西学，但保有着强烈的民族自信心和自豪感，认为中国的落后只是近百年的事情，而中国文明有数千年的历史，“今吾国若将变而从欧美，不待三十年可期必至”。作为维新派的领袖，他坚决反对崇洋媚外，强调要自强自立。他写道：“乃吾国人今但以欧美一日之富强，不加考察想像，视人如帝天，自视为野蛮，则其奇愚孰甚焉！”
康有为对英国的记载十分详细，有的还很有画面感。比如他写伦敦的天气和环境问题：“天气常黯然，少有晴光，英人即喜而相告，盖以为难得。少出伦敦十多馀里，即天朗气清。其于卫生真非所宜哉！”伦敦空气污染曾经如此严重，今人是很难想象的。“后重还英伦，当秋九月。伦敦大雾，对面不能相见，自房室至市道，白昼然灯。恶气蒸人，人皆左咳，吾亦患焉……服官于伦敦者，其苦亦甚矣。”康有为在国外看到任何事物，都习惯同本国进行联系。他亲身体验到伦敦的环境问题极其严重，中国应该引以为鉴，不要在老城里面发展工业，以免过度拥挤，造成污染。他写道：
吾国从兹变法，明逆后事，乃可以新国治之，不可苟且
图存旧城也。宜划城外地为新市邑，开马道汽车以诱致吾民。……居民者之有远图，而伦敦亦可为鉴矣。
康有为“是中国近代史上到过世界各地最多，接触世界各国人物最多的超级旅行家”，（马红林：《康有为评传》，南京大学出版社，2007年版，第72页。）他的游记包罗万象，既有对所游地方的详细记载，又有自己心系故国的救亡图存的思考，他常常借游记抒发自己的思想。他的这些思想有些在当时就是行不通的，有些当时可行，现在过时了。但通过这些文献，我们可以窥见当时的欧美社会的情况，以及康有为这样一位伟大的旅行家、爱国者走向世界的心路历程。