游陵墓、百戏园等

二十四日，游挖士免士隋伊乎陵墓。上为祅祠，绕殿四周，皆名王名臣名士之坟也。坟上刻石碑，亦间刻像。殿高五丈，柱皆瘦棱，祠外有花木，游人甚盛，惠灵吞、奈端皆葬于是。吾适见其像，此盖旌功德、表贤才之大典，非是不得葬焉，有类吾国贤良、昭忠、乡贤、名宦之祠，所谓祭于太烝者也。特吾国崇灵，以尸骸为臭秽之馀而远葬之，祀魂于祠而祭之。我重魂灵彼贵尸骸异耳。然欧人重洁而远秽，耶稣又尚灵魂，乃群众尸于大城市之中，人烟辐凑之地，岂其宜乎！虽曰敬贤才而宝之，然贤才在其神明，不在其腐形也。以此言之，吾国为优矣。凡欧俗皆如是。

游挖士免士隋伊乎陵墓

夜游儿士葛百戏园，亦五年前旧游地也。昔有波斯、突厥宫室衢市，波斯人衣长衣，牵驴候人驮，甚似中国北土俗。重阁茶室之形式大小亦略同。盖未有汽机之国，政治至极亦不过如是也。美国五十年未开铁路亦然，则不足异矣。有波斯蒙馆，儿童冬学闹比邻，师弟皆席地，数小儿摇头喃喃，其文皆三字为句，颇类吾《三字经》之体也。突厥宫室皆金顶，妇女白衣绣金，甚丽，人亦秀白，如吾江浙，但皆席地，设圆靠坐耳。有非洲黑人数百，张数尺穹庐，卧宿于地，观此如游非洲矣。然是时有英贵女有文学者，与黑人通，为吏所睹，拘之狱，恐其以恶种乱也。问其何爱于黑人，答曰：“吾非有爱，聊以博物理耳。”又有黑妇生子室，裸黑妇与子，听人考览，无所不至。欧人之好奇甚矣，而物理因以日明，或亦有故耶！有作日本与我战戏、英战波国戏，凡用千人，山海迫真，兵马杂驰，旌旗相属，间谍窥伏，大队乃发，枪声冒烟，炮队猋出，烟气蔽天，皆如真战，所以习战也。今则又有日、俄之战矣，海舰之临旅顺矣，海山夜月，烟波微茫，壁垒戒严，舰队炮发，轰动天地，如在旅顺亲见之也。欧人盖能以实事教人应用者，人情亦最乐睹之也。重来前迹皆变，惟劝工场尚如昨。大池喷薄，飞艇惊荡，电灯万亿，楼阁回环，虽远不如纽约之欢娱岛，然在欧洲中，惟匈牙利之标德卑士百戏园可胜之耳。

夜游儿士葛百戏园

是夕，再登升天轮，亦五年旧游物也。轮齿皆作箱室，大盈丈，全轮大廿丈，有机转轮室。即渐升，俯望伦敦全城，灯火如昼，似凌虚御风冷然而善，此间呼吸通天，不欲再下人间也。渐转而下，观五色喷水戏，有池喷水，以电玻照之，作数百十色，又有霓裳舞，其裳亦散作数十色，皆以电影之者。各国都会皆有此百戏园，以同民乐，故日竞新奇。美国后出，而尤以电占胜，则芝加高之白宫园，而纽约之欢娱岛为之冠矣。

再登升天轮

频夕视剧，各戏场之大皆不如法国。曾有大舞，以数百妙女各分队伍，效各国衣而舞，每一舞易衣一次，开阖变化，甚为异观。舞乃各国所有，自日本、印度、暹罗、安南、缅甸、爪哇之舞，吾皆遍观之，惟吾国独无，则经朱子扫弃之也。然《诗》云噂噂舞，我六朝之铎舞、拂舞、鸠舞，《唐书·礼乐志》之大垂手、小垂手等名义，今欧美之舞皆有之，而日出新奇焉。霓裳羽衣之舞，今欧美女乐之翩跹，真有霓裳羽衣之观。试考汉、晋、六朝、唐女乐歌舞之行乐，及蹙鞠、打球、拔山、缘橦、秋千之游戏，乃与今欧美俗全相同。但我世宙已久，考道日深，自朱子出而泛扫之，遂为近世千年之俗。此道德之说求之太过致然，于是鞭辟太甚，有类于墨道矣。《庄子》论墨子曰：使人忧，使人悲，其道太觳。去天下之心，使民不堪，治之下也。去于天下，其去王也远矣。虽然，墨子真天下之好也，虽枯槁不舍也，才士也。夫今朱子言道德太过，亦遂使民不堪，去天下之心，其去王也远矣。今人心之慕于欧美，而去于朱子。朱子不王，亦以是夫？然朱子枯槁不舍，亦所谓天下之好也。惜使人忧耳。今欧美之政俗，其义之归宿在使人乐。宗旨既讲定，则一切条理自奔而赴之，此为治化第一大根原，其渐趋于大同亦在是。源流深博，非一二言所得明也。今不复辨说矣。

视剧

舞乃各国所有吾国则经朱子扫弃之

欧美政俗其义之归宿在使人乐