诗文别集第一
魏晋南北朝隋
一日，余过先生，先生正览陆士衡《吊魏武帝文》，至“雄心摧于弱情，壮图终于哀志，长筭屈于短日，远迹顿于促路”，先生指示余曰：“此虽吊文，抑何似谤书也！”焘按：士衡家世在吴，累叶将相，羽翼吴运。士衡以瑚琏俊才，直国灭家丧，不能展用佐时，既以孙皓举土委魏，作《辨亡论》以著其得失，其发愤讥评武帝，正言若反，非无病而呻也。
先生云：晋人善言名理，而施之诗，则无佳致。观兰亭禊集倡和诸作，如出一手，略无佳句。
唐
先生云：陆宣公奏议，剀切详明，自成一格；微伤于冗，加以剪裁，则尽善矣。
先生云：诗人穷如子美，亦云至矣。傥无子美之穷，而漫效之，非修辞立诚之道。
宋金元明
先生云：宋人五言律诗，其佳者入唐人之室，次亦可仿佛。若七律，则气体不振，迥判鸿沟。
余问先生曰：“万季野《明史》，文章尔雅，远过其师黄太冲，何也？”先生曰：“《待访录》在太冲生平述作中，已为佳制，他文更不足观。”
先生一日阅明人奏议，指示余，谓：“明人奏议，有时语气粗厉，直同漫骂，施之侪辈，尚为不可，而当时漫不为怪，何也？”
先生云：杨椒山妻请代夫死疏，出王世贞手笔。
先生云：诗人当通小学。明时七子，宗法盛唐，徒欲学其风骨，不知温醇尔雅之风，断非通俗常言所能刻画。
清
曾忆数年前晏先生于寓庐，出船山诗集质先生。先生曰：船山之诗清。可谓一字之褒。
先生云：清诗如王、朱二家，以运用僻典为能事，造字遣辞，不能由己。
先生云：古人之诗，皆有为而作。清代王贻上、朱竹垞平均计之，几日一诗，流连风景之不足，品题碑版，抚摩金石，亦皆以长篇纪之。诗之本义，荡然尽矣。
余尝语先生：王贻上《秋柳》诗出，南北名士，几皆属和，岂其诗为感于宏光南都之覆而作与？先生曰：原倡如“残照西风白下门”，“相逢南雁皆愁语”，“朱门草没大功坊”，则略似有所指，余则填塞故实，疑莫能明也。
先生谓：毛西河诗特有清奇之趣，视朱竹垞为胜，可为二家定评。
先生云：姚姬传大父以明部曹降清，故鼐于明末忠逸，尠所表扬。
先生为余言：碑志之文易作，而铭难工。清代作者，曾涤生差胜。焘按：《海军总长程君碑铭》《大总统黎公碑铭》，直凌轶伯喈，为先生最惬心之作。
现代
旭初云：见先生草《庐山志序》，咄嗟之顷，不加点窜，当代宗匠，见之失色。
旭初云：先生尝谓：“碑志之文，近无能手。”或问先生，他日表墓之文当谁属，先生不语。顷之，其人又曰：“然则季刚何如？”先生曰：“季刚之文枯槁。”不及其他。
汪旭初言：马君宗霍从先生榷论近日文笔，先生以马君籍湖南，乃曰：“王湘绮为能近雅，曾涤生为能近俗。”因进曰：“先生之文何如？”先生曰：“吾文在雅俗之间。”先生既殁，旭初过余，见余述先生雅言，告余记之。
余问先生曰：“自明陈氏之《皇明经世文编》出，而魏氏有《清经世文编》之辑。魏氏之书，学者薄其陈腐，不肯寓目。然清代政制尚茫然，则立法议政，其隔阂者多矣。”先生曰：“魏氏之书而外，近人缪荃孙为盛康所选之《清经世文续编》，亦可供学人之浏览。”余为《华国》杂志撰《改革学制私议》，先生见之莞尔曰：“是文当入《民国经世文编》。”