我不是邮差
当头棒喝：
无欲则刚，管理者要追求“无求”。
禅的故事：
雪窦寺在浙江宁波四明山中,历代时出高僧,都以雪窦为名，但禅宗公案中的雪窦禅师是指正脉的雪窦重显禅师,不可误认。
雪窦大师慈悲心切，诲人不倦地传播着佛法真谛，让人彻悟人生的本来意义，在禅林中独树一帜，标新立异。天下的学人士子，衲子奇僧，无不争相趋鹜，切磋印证。
大师住到雪窦寺后，庄严佛土，气象一新，成为禅林云门宗法的新祖庭。这一时期，其他禅宗派系都显得衰落，独有云门一枝独盛，所以天下称为“云门中兴”。
当初，雪窦禅师在淮水旁遇到太守曾会先生。曾会问道：“禅师，您要到哪里去？”
雪窦很有礼貌地回答道：“也许往钱塘，也许往天台方面去看看。”
曾会就建议道：“灵隐寺的住持珊禅师跟我很好，我写封介绍信给您带去，他定会好好地待你。”
可是雪窦禅师到了灵隐寺时，并没有把介绍信拿出来求见住持，一直在大众中过了三年。曾会于三年后奉令出使浙江时，便到灵隐寺去找雪窦禅师，但寺僧却没有人知道有这么一个人，曾会不信，便自己去云水所住的僧房内，在一千多位僧众中找来找去，才找到雪窦，便问道：“为什么您不去见住持而隐藏在这里？是不是我为你写的介绍信丢了？”
雪窦：“不敢，不敢，因我是一个雪水僧，一无所求，所以不做你的邮差呀！”
即从袖里拿出原封不动的介绍信交还给曾会，双方哈哈大笑。曾会将雪窦引见给住持珊禅师，珊禅师甚惜其才，后苏州翠峰寺缺住持时，就推荐雪窦任其住持。
禅说管理：
有一只狗在路上捡了一块骨头，当它衔着骨头经过小河上的独木桥时，看见水中也有一只衔着骨头的狗，它为了把那根骨头也弄到手，就向水中的狗呜呜地狂吼，嘴中的骨头就掉进了水中。结果，它只好饿着肚子回去了。
一块骨头就能让我们很快乐，但追求第二块、第三块骨头，得到的却并不是快乐。适当的欲望，会使我们富足，但过度鼓胀的欲望只会让我们变得一无所有，珍惜手中所拥有的，才是最后你真正得到的。
“贪欲”是大多数人的通病，有些人这样也要那样也要，即所谓“除了脸不要，什么都要”，结果却什么也得不到。犹如一头要吃草的毛驴，面对左右两边各放着的一堆青草犯了难——先吃哪一堆呢?一直犹豫不决的毛驴最后饿死了。
在生活中，人们总喜欢抓点什么，金钱、名利、地位……抓得自己精疲力竭。他们往往错误地认为：一个人只有功成名就了，他才算幸福。 其实，幸福从来不取决于人财产的多少、地位的高低、职业的贵贱。
幸福只是这样一种东西：你希望拥有它时，它与你不离左右；淡薄它时，它便逃遁得无影无踪。你快不快乐，全取决于你有没有一种美丽的心境。
无欲则刚，“欲”当然是指欲望，“刚”是指刚强不屈、刚正不阿。人不可能做到“无欲”，佛祖还有欲望呢（但愿众生得离苦），这里的“无欲”是指没有那种求名求利求官的庸俗追求。人能如此，自然就不怕人戳背脊骨，做一个堂堂正正的人。
一个管理者如果可以做到“无欲”的话，就是放弃了尘世中杂念，就是清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能收获未来的光荣与辉煌；清空了心灵，才能最大限度地获得生命的自由、独立；清空了心灵，也就有了让生命一次次远行的条件。
人格的伟大之处就在于：它能超出了欲望的需求而追求品德的完善。无数事实证明，凡追求人格高尚者都信仰“人到无求品自高”。因此他们能够遵循人格的要求有所为或有所不为，能够“不降其志，不辱其身”。
有求就有苦，人到无求品自高，要到一切无欲才真能刚正，才可以作顶天立地的人。