远见
当头棒喝：
管理者要既能明察秋毫，又能高瞻远瞩。
禅的故事：
慧忠禅师是慧能门下著名门徒之一，居南阳白崖山香严寺四十余年。戒行精专，名闻海内，与行思、怀让成禅宗主流。流传至今的曹洞宗、临济宗即源于此。
唐肃宗嘉其行，于761年召见慧忠入见，待以师礼。慧忠禅师向肃宗讲述理国治人之精要，肃宗闻之悚然，敕居千佛寺，号曰国师。
大唐帝国鼎盛时期，净土宗与禅宗并立。有净土宗的学僧跑来向禅宗大师慧忠国师问法，说：“经书上云：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’，也就是说万事万物都有佛性。不知大师是如何认为的呢？”
慧忠国师回答道：“《华严经》云：‘佛身充满法界，普现一切群生前。’翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：‘色无边，故般若亦无边。’黄花既不越于色，岂非般若？”
学僧听他引经据典，轻松化解了自己的难题，心中不服，再问道：“信这句话的人对呢？还是不信这句话的人对呢？”
慧忠国师提升到更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”
学僧大惊道：“不信者应该是邪见，禅师怎可说是真谛？”
慧忠国师答道：“不信者自不信，真谛自真谛。佛祖以生为苦，众生以生为乐。原因何在？不同的人有不同的参悟境界。你该信众生还是信佛呢？”
学僧低下头，沉思起来。
世间之事，信与不信、好与不好并不重要，重要的是能看、认清事情的本质。禅说管理：
古人曰：“月晕而风，础润而雨”，管理者应该从细微的先兆中认清后来的发展形势。当然，明势不仅要明家国天下的大势，还要洞悉明日常生活琐事。
管理者应该是独具慧眼之人，他们眼里，不仅能看到遍地黄金，而且还知道哪里的含金量最高，最容易开采。
历史上每次宏观调控或整体经济环境出现波动时，那些成功的管理者都能做到“春江水暖鸭先知”，因为他们有超强的洞察力，能从小事情中对宏观形势做出准确的判断。
不管身处何处，管理者都应具有对环境的敏感性，随时关注事物的走向，洞察其内在及潜在原因，预测可能发生的结果。以此来确定企业的奋斗目标，发现竞争的突破点，指导和调整管理手段。
但管理者不能光看眼前利益，而要把目光放远。因为人是看多远而走多远，而不是走多远看多远。
《红顶商人胡雪岩》有一段话说得好：“如果你拥有一县的眼光，那你可以做一县的生意；如果你拥有一省的眼光，那么你可以做一省的生意；如果你拥有天下的眼光，那么你可以做天下的生意。”
在中国几千年来发展缓慢的农耕社会里，耕作方式和经验有很长的“有效期”和重复“利用值”。世代相传的结果形成了人们思维方式习惯于“向后看”，用多年累积下来的经验来审视今天。
但今天的市场是瞬息多变的，不可能再有“守株待兔”的奇迹发生。所以，一个管理者要把时间当做一条长河，从河的上游往下游看，从河的源头往尽头看，一定要有看到下游的远见卓识。
在井底之蛙的眼中，天空永远只有三尺见方的井口那么大；一个翱翔于九霄的雄鹰，其视野足以俯瞰整个宇宙。
其实，高瞻远瞩不应该是对成功管理者的赞许，而应该是对所有管理者的起码要求。