序二

黄子坚

在马来西亚华人及东南亚历史研究中，宋燕鹏博士是位新晋学者。在马来亚大学年余的时间里，他结识马来亚大学华人研究中心的成员，并积极参与中心的活动，这使他拥有很多的机会近距离地观察这领域的发展和演变。有趣的是，宋博士专攻中国古代史，尤其是宋史和南北朝史，他将志趣转向马来西亚华人研究后，却可以写出一系列相关课题的论文和文章，这是将宋博士纳入马来西亚华人研究最有意思的发展。故，我对宋博士能完成出版这样的一本书并不感到惊奇。

这本书是宋博士作品的汇编，分为三个主题，即领导权威、社群和信仰。领导权威的主题共有两篇论文：第一篇是以中文碑铭资料谈论马六甲华人甲必丹;第二篇则是论述青云亭亭主领导权威的演变。第二个主题共有两篇论文，第一篇是以吉隆坡福建义山的埋葬收据，探讨福建人在吉隆坡的籍贯分布;第二篇以史料论证当时雪兰莪福建会馆对中国的关注。在宗教和信仰方面则有四篇论文：第一篇书写佛教僧侣的生平;两篇论述汉传佛教寺院的发展;最后一篇则是研究槟城浮罗山背的华人民间信仰。这本书最后的部分，是宋博士在马来西亚的报章所发表的文章。

虽然上述论文并不是巨细靡遗的作品，但这具体呈现了宋博士在马来西亚的成果。他在马来西亚居住的时间并不算长，却有如此的表现，实为令人刮目相看。这也证明了宋博士对研究工作的热忱和高度的活力，使他得以在马来西亚各地进行实际的田野考察工作。对于一个只在马来西亚短期居住的人来说，宋博士的研究成果不仅令人钦佩，也准确地描述了马来西亚华人社会，尤其是他们的宗教信仰。更重要的是，他对宗教和信仰方的探讨是多层面的，具有开创性的努力──记录中国的信仰系统，到了马来亚西呈现新的面貌。这些过程系属本土化的意识。

显然受训于中国传统史学，宋博士可很好地适应使用新的材料，这反映在他所使用的资料中结合了田调资料和当地的档案。除了中文，他所使用的资料包含了其他语言，如英文。这是非常重要的，确保了他的研究成果内容的充实性，也可与既有的研究成果进行对话。

宋博士的《权威、社群与信仰》是一本马来西亚和东南亚华人研究的重要新成果。我们期待他能有更多相关的著作。