结 语
马六甲是大马半岛华人最早、最著名的聚居区，这里的华人族群的建构吸引了中外学者的持续关注。“甲必丹”是近代东南亚独有的地方治理模式。葡、荷、英等国殖民者先后统治马六甲时，各族群设置甲必丹以管理内部事务。甲必丹作为马六甲华人领袖，更是在马六甲早期华人史研究中具有重要地位。甲必丹可以施行法律，维持秩序，具有处理民事之权，并负有将重要罪犯，移交当局审理之义务。[50]由于现存文献的局限，我们对多数华人甲必丹的活动毫无所知，仅赖有限的碑刻略窥一斑。英国取消马六甲华人甲必丹，目的是希望加强对海峡殖民地的控制。但事实上，殖民者人数有限，语言又不通，根本无法直接管理各个族群。因此，虽然没有政府任命的甲必丹，但华人依然要自我推举青云亭亭主为领袖，以达到民间自治的局面。当然，随着华人人数越来越多，日后青云亭亭主的权威在19世纪下半叶也受到了严峻的挑战。至于荷兰人如何选任甲必丹，其间种种内情只有留待未来新的资料来揭示了。
原载《汉学研究学刊》(第四辑)，马来亚大学中文系，2015年
【注释】
[1]对马六甲华人甲必丹的分析著名者有：英国巴素《马来亚华侨史》，槟榔屿：光华日报有限公司，1950年;日本今崛诚二著，刘果因译《马来亚华人社会》，槟榔屿：嘉应会馆，1974年;日本日比野丈夫：《马六甲华人甲必丹系谱》，《东南亚研究》第六卷第四号，1969年3月，第88－108页;《马六甲华人甲必丹系谱补遗二则》，《东南亚研究》第六卷第一期，1971年6月，第58－60页;后由刘果因翻译刊于《星槟日报·新年特刊》1977年1月1日。黄存燊等著，张清江编译《新马华人甲必丹》，新加坡：亚洲研究学会，2006年，该书收录了上述大部分已经出版的甲必丹研究成果。对青云亭和亭主研究主要有：郑良树《马来西亚华社文史论集》，新山：南方学院出版社， 2009年;袁丁《马六甲青云亭研究—马来亚华人社会史研究之一》，《华侨华人历史论丛》(第一集)，中山大学东南亚历史研究所，1985年;石沧金《再析马六甲青云亭》，暨南大学华侨华人研究所编：《华侨华人研究》(第6辑)，北京：中国华侨出版社，2003年，第221－231页;林孝胜《草创时期的青云亭》，载柯木林、林孝胜：《新华历史与人物研究》，新加坡：南洋学会，1986年，第41－45、51－58页;曾衍盛《青云亭个案研究》，吉隆坡：作者自印，2011年等。
[2]《明史》卷三二五《外国六·满剌加》，北京：中华书局，1977年，第8419、8430页。
[3](清)谢清高《海录》云：马六甲“初小西洋各国番舶往来中国，经此必停泊，采买货物。本为繁盛之区，自英吉利开新州府(即槟榔屿)，而此处浸衰息矣”。转引自余定邦、黄重言：《中国古籍中有关新加坡马来西亚资料汇编》，北京：中华书局，2002年，第180、181页。
[4]Jonathan Israel．The Dutch Republic：Its Rise，Greatness，and Fall 1477－1806．Oxford：Clarendon Press，1995．
[5]荷兰的统治者奥兰治亲王威廉五世(William V)将荷兰的海外殖民地交由英国托管，大部分的荷兰殖民地官员都接受了。在1795年英军到达马六甲时，荷兰驻军仅形式上作了抵抗，而由一名英人任参政司(Resident)，荷兰官吏继续由他来指挥，守备部队双方合作，犹如同胞部队。参见G．D．Dartford：《马来亚史略》，新加坡：联营出版有限公司，1959年，第97、98页。
[6]《亚眠条约》第三条规定：“不列颠国王陛下应将在战争期间由英国军队占领或征服的，分别属于法兰西共和国和其盟国，即天主教国王(即西班牙国王)陛下和巴达维亚共和国的一切属地和殖民地归还给他们，但特立尼达岛和锡兰岛的荷兰属地除外。”《国际条约集(1648－1871)》，北京：世界知识出版社，1984年，第237、238页。
[7]《星洲十年：星洲日报社10周年纪念特刊》第一编《政治》，1940年，第7、8页。以下简称《星洲十年》。清末薛福成出使欧洲，回国途径新加坡，日记中提到“国朝道光四年，让(马六甲)与英国，英人以苏门答腊之万古累易之”。道光四年即1824年。见氏著：《出使英法义比四国日记续刻》，张玄浩、张英宇标点，长沙：岳麓书社，1985年，第744页。
[8]Ruslan Zainuddin．Sejarah Malaysia．Petaling Jaya：Penerbit Fajar Bakti Sdn．Bhd．pp．148－152．
[9]参见Appendix 11：Melaka Shipping Lists，1780－82 and 1791－93，in Nordin Hussin，‘Melaka and Penang 1780－1830：A Study of Two Port Towns in the Straits of Melaka’，Ph．D．thesis，Amsterdam：Vrije Universiteit，2002．pp．459－480．
[10]Sinnappah Arasaratham，“Dutch Commercial Policy and Intrests in the Malay Peninsula，1750－1795”，in Blair B．Kling and M．N．Pearson(eds)，The Age of Partnership：Europeans in Asia before Dominion．Honolulu：University Press of Hawaii，1979．pp．159－189．
[11]James Low．The British Settlement of Penang．Kuala Lumpur：Oxford University Press(reprinted)．1972．p．8．
[12]对伊斯兰商人在东南亚地区贸易活动和方式的讨论，可参见Sinnappah．Arasaratnam，Islamic Merchant Communities of the Indian Subcontinent in Southeast Asia．Kuala Lumpur：Universiti Malaya，1989．p．20．
[13]Kernial Singh Sandhu，‘Chinese Colonization in Melaka’，in Kernial Singh Sandhu and Paul Wheatley，(eds)Melaka：the transformation of a Malay capital，c．1400－1978．Vol．1．Kuala Lumpur：Oxford University Press，1983．pp．93－136．
[14][日]日比野丈夫：《马六甲华人甲必丹系谱》，《东南亚研究》第六卷第四号，1969年3月，第88－108页。
[15]《呷国青云亭条规簿》，转引自郑良树《马来西亚华社文史论集》，新山：南方学院出版社，2009年，第10页。
[16]学者对甲必丹的身份和角色的评价亦不尽相同。朱杰勤教授所说的：“甲必丹是由民选官派而产生的。他们既受荷人之官俸，当然要替荷人办事，如收税、听讼、签发各项证书，如区、村、甲长之类。他们具有一定的权力，自然可以作威作福。其中媚外成性，利欲熏心，鱼肉同胞，为虎作伥的人固然很多，但也有热心为侨胞办事的。 ……我们认为对这些人的评价，可以从他们的主观意图和具体表现，及社会后果来看。如果大多数华侨对他们反应良好，就不能一笔抹杀。不过甲必丹等人既然是被殖民当局所信任所委派，一般说来．是不敢反抗殖民当局的意图，更不敢反抗殖民政策和措施。他们究竟为华人做过多少好事，还需要实事求是地加以评价。”见氏著《东南亚华侨史》，北京：高等教育出版社，1990年，第154、155页。今崛诚二先生认为：“所谓甲必丹，他的任务，据某一任命书的规定是：甲必丹是荷兰统治的必要补充，由重要华人一致所推荐者为侨长。以施行法律，维持秩序为任务而批准之。给予处理民事之权，并且负有将重要罪犯，移交于荷兰当局审理之义务。荷兰统治殖民地的政策，是由各民族自己支配自己，然后作为复合社会而统治之。使华侨之有力者所推荐的侨长支配华侨，并依华侨的社会规范(法律、风俗、宗教等)而行裁判以维持秩序。”见氏著《马来亚华人社会》，第19、20页。
[17]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，吉隆坡：马来亚大学出版社， 1982年，第223页。
[18]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第228页。
[19]Yen Ching Hwang．The Overseas Chinese and the 1911 Revolution with Special Reference to Singapore and Malaya，Kuala Lumpur：Oxford University Press， 1976．p．3．
[20]曹斌：《明清观政进士制度及其特点》，《北京行政学院学报》2008年第4期。
[21]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第271页。
[22]苏庆华：《＜呷国青云亭条规簿＞及青云亭＜同堂会议记录簿＞中所见闽南方言及音译外来语词汇初探》，见氏著：《马、新华人研究：苏庆华论文选集》，槟城：创价学会出版部，2004年，第204页。
[23]许烺光：《祖荫下：中国乡村的亲属，人格与社会流动》，台北：南天书局，2001年，第267页。
[24]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第273页。
[25]在这一年即1801年，蔡士章曾回乡造母墓，捐一千二百大银扩建蔡氏祠堂崇报堂。次年去世。见庄钦永：《＜谢仓蔡氏家谱＞考略》，载氏著《新呷华人史新考》，新加坡：南洋学会，1990年，第51页。在前一年1800年，蔡士章还曾参与到槟榔屿广福宫的创建中，和来自泰国南部宋卡(Songkhla)甲必丹吴文辉皆捐金二百大元，成为广福宫两位数额最大的捐赠者。可见蔡士章与槟榔屿联系紧密，当地也承认他的甲必丹地位。碑刻现存槟城观音亭广福宫。
[26]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第238页。
[27]1894年《重修青云亭碑记》云：“亭以青云名，意有在也。想其青眼旷观，随在寻声救苦，慈云远被，到处极(拯)厄扶危，而因以取之乎。”曾衍盛认为取自观音菩萨青眼观世间苦楚，驾慈云拯厄扶危之意。见氏著：《青云亭个案研究》，第19页。笔者认为这是后起的认知，在青云亭受到佛教的深刻影响之后产生的。从传说发生学的角度来看，时间愈早愈接近真实。因此1801年的认知可说是青云亭名称的由来。
[28]刘玉峰：《中国传统重农抑商政策评议》，《江汉论坛》2008年第9期。
[29]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第236页。
[30]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第275页。
[31]同上。
[32]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第239页。另，曾有亮讳专一，可见《青云亭祭祀记录簿》嘉庆十四年(1809)公议，影印件参看郑良树《青云与石叻》，新山：南方学院出版社，2000年，第6页。
[33]庄钦永：《马六甲华人甲必丹新探》，载氏著《新呷华人史新考》，第18、19页。
[34]在1826年，曾世芳为青云亭写了“法界时春”的匾额，头衔是“知甲政”。陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第243页。
[35]杨建成认为：“在马六甲的甲必丹制度是至一八二五年，英人正式统治马六甲以后，才取消这制度的。”见氏著：《华人与马来亚之建国》，台北：“中国”学术著作奖助委员会，1972年，第203页。此结论不知其依据。王付兵引用林孝胜《十九世纪新华社会的帮权政治》(载林孝胜：《新加坡华社与华商》，新加坡：亚洲研究学会，1995年，第36、37页)云1825年废除甲必丹制。见《清代福建人向海峡殖民地的移民》， 《南洋问题研究》2009年第2期。作家鲁白野亦认为：“英国人在1795年自荷兰取得马六甲之后，暂时保留甲必丹制度，由曾乌霖担任。……1825年(英国)正式取得马六甲之后，便把这制度取消了。华侨乃改公举知名之士为青云亭亭主。”见氏著： 《马来散记》，新加坡：世界书局，1972年，第63页。
[36]王付兵在引用《马六甲华人甲必丹一览表》中说“1828年英国东印度公司正式终止甲必丹制度。”见《清代福建人向海峡殖民地的移民》，《南洋问题研究》2009年第2期。但未交待具体来源。
[37][日]今崛诚二著，刘果因译：《马来亚华人社会》，第23页。
[38]Brian Harrison，Holding the fort：Melaka under two flags，1795－1845．Kuala Lumpur：Council of the M．B．R．A．S，1985．p．105．Note 19．
[39]Straits Settlements Goverment Gazette，September 8，1871．p．422．
[40]陈铁凡、傅吾康：《马来西亚华文铭刻萃编》(第一册)，第317页。
[41]数据转引自Nordin Hussin，Trade and Society in the Straits of Melaka：Dutch Melaka and English Penang，1780－1830，Singapore：NUS Press，2007．p．164，166， 168，172．
[42]黄文斌：《马六甲三宝山墓碑集录(1614－1820)》，吉隆坡：华社研究中心，2013年，第33页。
[43]顾诚：《南明史》，北京：中国青年出版社，1997年，第431－488页。
[44]泉州市华侨志编纂委员会编：《泉州市华侨志》，北京：中国社会出版社，1996年，第281、282页。
[45]洪文洛：《永春侨汇史略》，政协福建省永春县委员会文史资料工作组编：《永春文史资料》1985年第1辑(总第5辑)，1985年，第39－41页。
[46]Miscellaneous Notes：Malacca in the Eighteenth Century，JSBRAS，1883，No．12， pp．262－267．
[47]Nordin Hussin，Trade and Society in the Straits of Melaka：Dutch Melaka and English Penang，1780－1830．pp．283－284．
[48]关于早期马六甲华人籍贯认同非本文所能容纳，俟另文详论。
[49]参见本书《19世纪上半叶马六甲青云亭亭主领导权的式微与再造尝试》。
[50][日]今崛诚二著，刘果因译：《马来亚华人社会》，槟城：嘉应会馆扩建委员会，1974年，第19、20页。