卷二 科考与幕僚时期(二十三岁至三十岁)乾隆三十年至三十七年(1765—1772)
乾隆三十年，乙酉(1765)，先生二十三岁。
六月，先生中式举人，第四。解元陆飞。乡试试题：其事上也二句，吾学《周礼》，大而化之之谓神，八月其获，得登字。
钱大昕《钱辛楣先生年谱》“乾隆三十年”条：“六月奉命充浙江乡试副考官，正考官则祭酒曹公秀先也。到浙入闱后，曹公忽病痁，卧床一月，校阅之事，皆一人任之。揭晓，得陆飞等九十四人，而邵晋涵、潘庭筠、翟均廉、严城，皆一时之杰出者也。”
钱大昕《潜研堂文集》卷四三《日讲起居注官翰林院侍讲学士邵君墓志铭》：“大昕薪取奇士不为俗学者。先生名在第四，五策博洽冠场，谓非老宿不办。及先生往谒，年裁逾冠，叩其学，渊乎不竭。大昕拊掌曰：‘不负此行矣!’”
李元度《国朝先正事略》卷三五：“钱少詹大昕得先生文，谓非老宿不办，来谒，甫弱冠，拊掌曰：‘不负此行矣!’”
曹秀先(1708—1784)，字恒听，又字芝田、冰持，江西新建人。乾隆元年进士，选庶吉士，授翰林院编修。历官国子监祭酒，内阁学士，工、户、吏三部右侍郎，礼部尚书，尚书房总师傅行走，四库馆总裁。卒，赠太子太傅、谥文恪。著有《赐书堂稿》《移晴堂四六》《依光集》《使星集》《地山初稿》《省耕诗图》《衍琵琶行》等。事具《江西通志》卷一四〇等。
钱大昕(1727—1804)，字辛楣，号晓征，又号竹汀，江苏嘉定人。乾隆十九年进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。累充山东乡试、湖南乡试主考官、浙江乡试副考官。大考一等三名，擢翰林院侍讲学士。入直尚书房，迁詹事府少詹事，充河南乡试主考官。擢广东学政。著有《唐石经考异》《廿二史考异》《潜研堂文集》《十驾斋养新录》《唐书史臣表》《元史艺文志》《潜研堂金石文跋尾》等几十种，逾几百卷。事具《清史稿》卷四八一，《清史列传》卷六八等。
陆飞(1719—?)，字起潜，号筱饮，浙江仁和人。乾隆三十年举人。徜徉于西泠烟水间。善画山水，亦工墨竹。
黄崇兰《国朝贡举考略》：“乙酉科浙江乡试试题：其事上也二句，吾学《周礼》，大而化之之谓神，八月其获，得登字。”
试题：吾学《周礼》。
《乡墨鸿裁》先生答卷：“《周礼》为王化之本，学之者情自殷已。盖礼之定自周者，应不同乎夏殷之为礼也。孔子之学也，岂无意哉?且以新朝之制度，定一代之章程而垂之为礼，以奕叶之规模，经历圣之综核而大备于周。于是乎学士大夫欣逢明体达用之休，景仰鸿猷而情殷于学，鼓歌弦诵，递从远绍旁搜之后，参稽时制而还念夫吾。岂惟夏殷之礼，说而学之哉?
“今夫礼一代之章程也。辛壬底绩以后，尝昭定制于姒王，甲子渡河以前，共守成规于子氏。而人往风微，举安邑亳都，斟酌以求其尽善者。一变而赫镐洛之殾灵，此岂前与后之不相掩哉。振文物于西京，炳鼓钟于南国，即令起夏殷先王而问之，亦当革故鼎新而治法，自此一新矣。
“今夫《周礼》历圣所创造也。逖西土而服三分，已兆清明于朝会。徂东山而皇四国，用占豫顺于郊圻。而治定功成，举陟献甪瑶。积渐以尽其美利者，相继以敷成周之政教，夫岂初与终之不相袭哉?习器者爱而斯传，观乐者笑而忘憾，即有仍夏殷之礼而损益之，亦可见巽行震起，而风规于斯大备矣。若夫学《周礼》者其景仰之情为甚，勿生不见文武成康之盛。而掌礼有传书犹得以溯源之合。夫设官分职，效建极于维皇，《周官》原载雎麟之意，吉凶军宾备等杀于经曲，《仪礼》亦含天地之和，遗迹之昭垂，原有其灿然者矣。学之而周旋揖逊，犹若亲与其间也。
“吾思儒者载籍极博，恒征信于六艺之文，试由前代以下，计我周时代之遥遥，几难历数，孰知我朝之定礼尽泻。宇宙之精华有使人学焉。未逮而叹为情文之极盛尔。若夫吾之学也，于参稽之念有更深，生平慕三代大道之英，而守礼有正传。犹得以窥经纶之秘。夫问来周之车马，而重弓球于方册，柱下鲁披金石之藏，迎入鲁之圭璋，而考星纪于云龙，郯子亦附典坟之掌，谟烈之分识，自有其森然者矣。学之而好古敏求，奚啻神游其际也。吾观古人立言垂远，每有期于千载之思，试当后世而追溯。我周泽人世之茫茫，徒为寤想。孰知我生之愿学，备参造化之精微，即使吾学有兼牧第相安于殾教之暨讫尔，何也?今所用者《周礼》也，我安得不从乎哉?”
试题：大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神，乐正之，二之中。
顾廷龙《清代朱卷集成》《邵晋涵朱卷》：“圣神为善信之极功，而界其二者宜勉矣。夫诣以圣神为极，而要由善信而始者也。乐正之，止有其二焉。岂可域其中而不自奋乎，且无穷者，至道之纯全也，而有定者，学人之分量也。当极深研几之后，弥望前修，几渺渺无终极焉，而孰知进取之日新?要本乎初基之自立，历验天人之合，不妨尽其道以远为期之，亦可即其人以近而按之也。如美而大者，由善信中而递进其功者也。而岂以美大二者为极诣哉?吾欲核其已至之程，先尽其不逾之矩，富有之业，宁不足较善信以分其浅深，而盛积而流未泯，其因应之轨，将大可为者未必能化其迹也。若夫天君泰然，百体自征其顺令，周旋见从欲之风发越著，笃恭之盛，庶几天不可阶正学，已立其大中也，斯大而化之矣。
“圣矣，从容之中，宁犹得就善信以论其功能，而至德无名，并忘其拟议之迹，将两而化者，自可见一而神也。观于大造无心，四时自呈有象，不已通于穆之原，无声参帝载之始，庶几神应故妙至诣，已征其二无也。斯圣而不可知之矣。
“神矣，此即美大者，尚不敢企而及，况于善信乎，顾功无自竟，而量有难诬，从几经积累之余，存养克臻于纯粹，不言而喻，无为而成，遂觉孤悬天壤，以成泰山河岳之观，自下学者望之，应思拾级以登也。而学无幸成，道难蹴至，唯圣与神早离群而绝类，当力为探索之始，操持勿悮于殊趋，行远自迩登高，自卑亦宜倍进人功，以为入室升堂之渐，自上达者，观之差幸，其有基勿坏也。而益之不足，损之有余，唯善与信可责实以循名。乐正子，在吾门也。夫非欲希圣以尽神者哉，若之何犹在二中也。
“二者对待之名也，于彼于此，易地可以参观，而举善信以实之，乐正子已加人一等矣。夫圣神之在望也，由勉希安，每若于入门之寡，兹何以得主有常，无虞欺慊之未分也。道岸诞登，可望同归于一致，吾为乐正子喜，其二也。中者无定之象也，不先不后，其间宁有推移，而举善信以按之，乐正子亦才可兼人矣。夫圣神之难几也，由始暨终，每虑其半途之废，兹何以立不易，方早见明诚之交致也，发蒙养正，尚期务敏以修来，吾愿乐正子勿限其中也。克也庶维日孳孳，由美大以底于圣神，毋自安于四之下哉。”
朱兰《南江先生年谱初稿》：“同县乡荐陈麟书，叶经邦顺天，戴求仁顺天，劳琛、邵承徐副榜，诸以敦仁和荐副榜。”
是年，先生有赠答张果诗。
朱兰《南江先生年谱初稿》邵晋涵《叠前韵奉酬盖翁太老伯即求诲定》：“临歧风雨望凄迷，秋柳纷披黯淡姿。压座诗传黄□老，隔江天远白云湿。将看雁塞三千月，放诩冰蚕五色丝。小草出初惭远悉，文无所许奉清卮。”
是年，章学诚三至京师，应顺天乡试不中。
胡适、姚名达《章实斋先生年谱》“乾隆三十年”条：“先生三至京师，仍居国子监中，伥怅无侣。应顺天乡试，沈业富(既堂)与分校，荐先生之文于主司，不录。”
是年，张羲年选拔贡生。
光绪《余姚亲睦堂张氏宗谱》世系谱：“张羲年，乾隆乙酉拔贡。”
乾隆三十一年，丙戌(1766)，先生二十四岁。
正月初六，先生与张羲年北上试礼部，同宿吴山客舍，后同游京师及齐、鲁、燕、赵。
丁亥年，张羲年《正月六日立春寄邵五与桐》诗注：“客岁是日偕邵五北上。”
《南江文钞》卷一〇《先兄云亭甫行状》：“晋涵举于乡，其明年北上试礼部。兄送晋涵至江干。”
张羲年《噉蔗全集》文卷四《邵礼耕诗序》：“其弟与桐笃于友恭，岁丙戌，与余抵足眠吴山客舍，中夜念君穷愁困踬，辄簌簌泪下不止。及同车北上，虽逆旅倥偬，未尝不然。”
《南江文钞》卷六《赠张淳初序》：“同里张子淳初，予所兄事者也。岁丙戌，并游京师。”
张羲年《噉蔗全集》文卷五《邵母袁太夫人六十寿序》：“独念客春，与桐与余同游齐、鲁、燕、赵，每念二亲辄屏酒食弗御，中夜辗转不能成寐，今才匝一岁耳。”
正月上旬，周宗杰有诗奉送先生与张羲年北上。
朱兰《南江先生年谱初稿》引周宗杰诗：“忆昔成童初适越，官署索居苦寂寞。每思孤陋古所讥，泛爱纷纷徒恍惚。西邻张子才轶群，芝兰气味相蒸熏。晦明风雨都无问，云龙相逐情殷懃。东邻邵子如鼎政，博学无双真国士。擎钵飞觞在偶酬，十载流光同迅驶。二君健翮在天池，长安日近行莫迟。携子同舟如合璧，河梁别我须臾时。亦知人生固有别，缱绻何能忘畴昔。飞鸿印雪信无常，志士久要不可夺。红灯绿酒庆新年，玉梅迟旭纷争妍。寓舟鼓枻各登仙，伫听好音来日边。丙戌孟陬上浣，里□奉送云北二兄偕张二潜亭北上并请郢政，淡人周宗杰拜稿。”据此诗知先生又别号云北。
夏首，先生在京谒毕沅。
《南江诗钞》卷四《留别毕弇山中丞沅一百首》：“忆初问字时，岁丙戌夏首。古堂绛缦舒，深巷绿槐茂。数惜北平奇，里访南雷旧。得承奖许殷，自忘占毕陋。”
王昶《春融堂集》卷五二《兵部尚书都察院右都御史湖广总督太子太保毕公神道碑》：“弇山先生为人笃于朋旧，爱才下士，老友如中书吴泰来、侍读严长明、编修程晋芳诸人，招致幕府，流连文酒，名流翕集，望若登仙。侍读邵晋涵、编修洪亮吉、山东兖沂道孙星衍皆以博学工文，先后受知门下，情谊周挚。”
是年，张羲年三十岁，以《三十初度自序》示先生，先生书其后，又有序赠张羲年。
张羲年《噉蔗全集》文卷四《三十初度自序》：“非徒温雅，乃别见孝弟之性。南丰所以高出诸家者，以其经术深也。天佣诸子，不求诸经术而求诸朴邀，失之远矣。作者留心治经，能不为靡丽所惑，后山一瓣香，庶可以有托也。”
《南江文钞》卷六《赠张淳初序》：“既淳初以三十自序见示，余读竟为之惘然。……淳初所惜者三十以前，予为淳初虑者在三十以后学者之患得。少即止，不复求进，是自缩其年也。安常习，故玩时愒日，是自促其年也。淳初亦思前此，皆境过情迁。惟经说疑义相与诵习讲论，或庶几不朽，圣人谓忠信笃敬遐迩可行。吾两人去家数千里而来兹，继此以往，所期经明行修，勿负盛年，以至古人以克慰亲心者，请自今日始。予于淳初赠言，不以颂而以规，以予荒于学而行多迷谬，亦愿淳初之有以教之也。”
张羲年长先生六岁，自少即以学相淬厉，故序言如此。
先生下第南还。六月初十，兄履涵卒，时年二十九。先生为兄履涵作行状，罗有高撰墓表。
《南江文钞》卷一〇《先兄云亭甫行状》：“先生下第南还，舟过济宁，闻乌啼。念兄，不自意泪下。是日，即履涵告亡日也。”
《南江文钞》卷一〇《先兄云亭甫行状》：“先兄讳履涵，字礼耕，别自号云亭先生。兄口微吃，而善论事。好推解衣食缓急人，于交游中坦易不设崖谷。生平无诳言，亦未尝疑人之诳言。……兄生于乾隆三年九月十九日，卒于三十一年六月初十日。”
罗有高《尊闻居士集》卷六《余姚邵伯子墓表》：“邵伯子，名履涵，字礼耕，一字云亭，文学治南公冢子也。……公君草角时，尚及侍中书公，授以先贤格言，君退辄疏记之。王母病笃，君为文露祷，愿减己算，益寿王母，时年十四也。年十有七，总家政，区画中理，父母宗党交贤之。暇则治书艺，写所读书。课其叔子读书，有常程，寒素不以间。予与叔子交，叔子尝为予述君生平。……叔子言此，哽塞不能任其辞，予唯唯俛而不能再申后问矣。久之，叔子具状属予文君墓。予周复视状，肃然兴雪涕恸。……吾憾其卒也，固畏其始而偶蹈之耶。呜呼!君之行可以砥世，君所称诵则太史迁所谓可著廓庙者，于是谨次其要言行，表于阡，令过君墓道者得观览，君卒年二十九，娶张氏，子二，长楙揆，殇；次曰秉纯。叔子名晋涵，乙酉举人，嗟乎!吾忍不诚言以负叔子面，使君阴憾泉下耶。”
谢宝书《姚江诗录》卷二邵履涵《归燕》：“翠羽曾经菊绛纱，秋期已度紫云车。湘波帘外三更月，春雨江南百种花。迢递巴山愁杜宇，飘零邢上杂寒鸦。阿梁都尉无消息，好寄音书水一涯。”
四月十五日，卢文弨升湖南学政。
《清实录》卷七五八“乾隆三十一年四月上”条：“癸卯，命翰林院侍读学士卢文弨提督湖南学政。”
乾隆三十二年，丁亥(1767)，先生二十五岁。
正月初六，张羲年有诗寄给先生。
张羲年《噉蔗全集》诗卷二《正月六日立春寄邵五与桐》：“迎春到后雨如丝，六日先符十日期。天为好山生妩媚，人怜瘦鹤露风姿。清羸已却痴肥病，寂寞遥联唱和诗。回首去年风雪里，短篷曾记夜潮时。”诗注：“客岁是日偕邵五北上。”
张羲年任於潜县训导，有书致先生。
蒋光弼《於潜县志》卷一二《秩官》：“张羲年，余姚人。拔贡，三十二年任，后登进士。”
张羲年《噉蔗全集》文卷六《与邵二云书》：“吴山一别，迁寓湖上。后竟不获面晤，春雨泥泞，艰于来往，亦由懒癖性成，谅知我者不以为罪。召试后入城相访，知足下已就馆李氏名园，如此少地主，况能贤，亦读书一佳境也。足下于望前东渡，弟以十九抵舍，而文驾又即以是日赴杭，子西我东，复成一错矣。省下为人文所聚，足下经义纷纶，虽老师宿儒定当屈服，但消渴著书，长卿善病，呕心觅句，昌谷损年，足下可无念此哉。又文士相轻，自古而然，武林士习大率如此。笔墨不宜轻出示人，如不获已为之，虽搏兔亦须用全力也。弟技愧雕虫，妄拟《长杨》《羽猎》，既已腾笑大方，近复理旧时所诵习兔园册子，而于诗文蹊径茫然，至杭既苦乏伴，在家复多俗务相牵。秋间会晤，恐负良友所期，如何如何。霁堂四哥相处定然意气相洽，但此字不必令渠知也。肃候祉，春寒保重，余不宣。”
邵先益改葬邵廷采于城东九垒山，乞先生校雠《思复堂文集》，会有徐州行，不果。
《南江文钞》卷一〇《族祖念鲁先生行状》：“念鲁先生仲孙先益自福建归，改葬念鲁先生于九垒山。赎《思复堂文集》刻板，藏于家，乞先生阐扬先业，将为校雠，会有徐州行，不果。”
邵廷采(1648—1711)，字念鲁，又字允斯，先生从祖。年二十岁，为县学生，屡试不第。师承黄宗羲，得授史学而传其文献之学。后读刘宗周《人谱》，崇奉王守仁心学，又通兵法。讲学姚江书院十七年，授徒著述，终老乡里。为学重在经世，谈理终归致用，力倡读史以救当世之失。晚岁，思托著述以自见。著有《思复堂文集》十卷，《姚江书院志略》四卷，《东南纪事》十二卷，《西南纪事》十二卷。
邵玉堂，亚六房十八世，廷采次子继云之子。原名先益，字德远，考授吏目。事具光绪《余姚邵氏宗谱》卷一〇。
十月，先生自苕水返武林。
张羲年《噉蔗全集》文卷五《邵母袁太夫人六十寿序》：“岁丁亥冬十月，吾友邵君与桐自苕水返武林。”
十一月二十六日，为先生母袁太夫人六十寿辰。张羲年撰《邵母袁太夫人六十寿序》。
张羲年《噉蔗全集》文卷五《邵母袁太夫人六十寿序》：“太夫人姓袁氏，为慈溪望族，少娴内则，长归冶南翁，吾里儒者东葵先生之冢妇也。先生司铎蛟门，翁随侍学斋，往返明、越间。事无大小，悉听夫人区画。先生尝曰：‘吾居蛟门久，家中岁时蒸尝祭祀，宾客亲故，往还问遗，无忧或失坠者，赖有四娘子耳。’四娘子者指夫人以翁行四故也。翁以卓荦不羁之才驰骋文坛，数与朋侪为文酒会，夫人供殽核以佐君子，结其欢心，暇则篝灯纺织，于服饰玩好淡如也。嗟乎!前此数十年间，吾姚文献未就零落，东葵先生偕其弟征君兼山先生谭艺崛起东南，雄长其间，一时海内知名之士无不愿交先生而登其堂者。而翁精心湛思，承其家学，奋溟渤而游天池反，掌间事乃垂老数奇。尚困于黄茅白苇中，然后与桐以英年博学或荐贤书，蓄极而通此，皆夫人所亲历，而不以前后穷通得失，稍动其心以是知夫人之贤，于东葵先生言益信。”
十二月，先生复游京师。
张羲年《噉蔗全集》文卷五《邵母袁太夫人六十寿序》：“岁丁亥冬十月，吾友邵君与桐自苕水返武林，将于腊月束装游京师。”
此数岁中，先生除北游外，其踪迹率不离吴山西湖间，与张羲年常以诗相唱和。
张羲年《噉蔗全集》诗卷二《度钱塘江寄邵五与桐》：“惭愧青山屡送迎，年来踪迹信劳生。何如泽鹭眠沙稳，不逐樯鸟掠水轻。远树浮天双岸阔，春波卷雪一帆横。东风无限潇潇意，吹过钱塘作雨声。”
是年，汪辉祖始交先生。
汪辉祖《病榻梦痕录》卷上“乾隆三十二年”条：“是年，交余姚邵二云(晋涵，二云经术淹通，于书无所不读，为人孝友诚和。乙酉举人，辛卯会元，壬辰开四库馆征召，钦赐编修，终侍讲学士)。”
汪辉祖《梦痕录余》“嘉庆丙辰年”条：“余自友二云始，得知天下士，罗台山、鲁絜非其最也。二云每握手，必以道义相勖。常戒余伉直太过，恐处事易迕。书来亦然。余敬佩不忘。”
汪辉祖(1731—1808)，字焕曾，晚号龙庄，浙江萧山人。乾隆四十年进士，官湖南宁远县知县，兼摄新田县事，两署道州，两为湖南同考官。为政多循政，长于刑名与史学。著有《元史本证》《读史掌录》《楚中杂咏》《龙庄四六稿》《史姓韵编》《九史同姓名略》《学治佐证》《佐治药言》《续佐治药言》《学治臆说》《学治续说》等二十余种。事具洪亮吉《更生斋文续集》卷二《奉直大夫湖南宁远县知县加三级萧山汪君墓志铭》、阮元《揅经室二集》卷三《循吏汪辉祖传》及瞿兑之《汪辉祖传述》。
是年，归安戴永植任余姚教谕。先生有《题戴农南永植学博诗稿》。
《南江诗钞》卷二《题戴农南永植学博诗稿》：“海门秋树望依微，流水孤村带夕晖。好句双鬟歌不尽，任人图绣上弓衣。白雪调高传郢曲，苍葭秋冷纪秦诗。楚山渭水留题遍，不觉吴霜点鬓丝。半生长计一诗囊，老去偏耽鹤梦长。指点刘樊仙迹近，者番真住水云乡。富春山下黄公望，曾写《姚江晓色图》。诗笔重看虹贯月，恐惊光怪起菰芦。”
光绪《余姚县志》卷一八职官：“戴永植，三十二年任，乾隆府志，归安人。”
戴永植(1705—1767)，字于庭，号农南，浙江归安人。与戴永槐为兄弟，皆善书画，有逸致。雍正十年举人，应试落选。任陕西凤县知县，因故削职。后起为湖南龙阳知县，晚为余姚县教谕。著有《汀风阁诗》。
乾隆三十三年，戊子(1768)，先生二十六岁。
十一月十九日，卢文弨上奏条陈湖南学政四事。十二月十六日，降调还都。
朱兰《南江先生年谱初稿》：“抱经先生是年在湖南学政任，以条陈学政事降调还都。”
台北故宫博物院《宫中档乾隆朝奏折》第二八辑：“十一月十九日，上奏条陈湖南学政四事。十二月十六日，内阁封上谕申饬条陈四事不当，撤除学政一职，并被交部严加议处。”
乾隆三十四年，己丑(1769)，先生二十七岁。
春，在京师，与潘奕隽、戴东原、程鱼门等晨夕过从。
潘奕隽《三松堂集》卷二《书尊闻居士集后》：“己丑春，余计偕京师，与弟思质邀瑞金罗台山僦居水月禅院。居同寮、出同舆、食同案、卧同舍，身心内外事无所不谭也。暇则相与习射荒圃，暮则篝灯谈艺，维时晨夕过从者，休宁戴东原、宛平陈伯思、余姚邵二云、淮安程鱼门、海宁祝敬舆，落落数人而已。”
潘奕隽(1740—1830)，字守晟，一作守愚，号榕皋，又号水云漫士、三松居士。江苏吴县人。乾隆三十七年进士，官户部主事，充方略馆总校官、四库全书馆分校官，官内阁中书、文渊阁检讨。乾隆五十一年，任贵州乡试副主考，旋即归田。书法楷、篆、隶俱工，善画山水，画兰尤有特色。著有《说文蠡笺》《三松堂集》《水云诗》。
先生应会试不第。七月，同邑诸重光有书贻先生，为开导劝解。
朱兰《南江先生年谱初稿》引诸重光贻先生书札：“春闱榜发，满拟高掇，不意暂遭摒斥，然少年多才，抑之久则发之光且转旸，即届会期，正不必为足下虑也。仆春间即作闽游，至六月中始旋里，接读来函，备悉一切。吴学山先生向承教爱，殊同骨肉，仆以其言转告之尊人，似此时即归，转非仰体高堂之意，且此日吾姚无人，所属望者非足下而谁，竟俟明年恩科，汝静胜好音即焉，人未尝不色喜也。尊人精神甚健，惟目力不济，不能常相往还耳?时当初还且属变略。不能多述，复候近祺，临池依溯，兴同老表。侄愚重光顿首。七月八日冲。”【朱兰按】明岁恩科属下科辛卯。
【朱兰按】桐屿先生乙酉出守辰州，丙戌罢官。后应梁文定之招，于三十五年卒于楚中。时诸封翁先庚亦膺南丰李恭毅苏藩之聘，尚在堂也。据此札曾作闽游一次，想即赴楚，距所卒之时仅隔一岁耳。
先生就馆烂面胡同吴肇元家，课其子吴裕德。
李调元《雨村诗话》卷八：“大兴吴侍读肇元，乾隆辛未进士，盐商也。以耳聋乞假，遂不仕，人称吴聋子。寓京烂面胡同，颇有园亭之乐，与汤辛斋学士、丁芷溪、祝芷塘侍御、程鱼门太史同余往返，延侍读余姚邵二云晋涵教其子裕德，亦成进士，入翰林。”
吴肇元，字会照，号百药，北京大兴人。乾隆十六年进士，改庶吉士，授编修，历官侍读。著有《桐华书屋诗稿》。事具徐世昌《晚晴簃诗汇》。其子吴裕德，号衣园，乾隆四十三年进士。
先生从藏书家借得《斜川集》，定为伪书，并作跋。
《南江文钞》卷八《书坊本伪<斜川集>后》：“己丑，予客燕中，闻藏书家有《斜川集》刻本，假而观之，则取刘龙洲诗而易以叔党姓氏者。按叔党卒于靖康，晁以道墓志可证。若龙洲往来诸公，辛稼轩、陆放翁、孙烛湖，皆南渡闻人，后先年代不符。举其目即可辨其真伪，而书贾乃敢互易姓名，勇于欺人若此。然则书贾所为，无乃近于滑稽玩世乎!”
夏，李文藻赴部应选，先生始与其相交。
周永年《重刊元<张文忠公归田类稿>》跋语：“己丑夏，南涧谒选京师，寓书于余(周永年)曰：‘近交余姚邵二云，曾见天一阁范氏、二老阁郑氏之书，《云庄集》尚存未亡也。’”
李文藻(1730—1778)，字素伯，一字茞畹，晚号南涧。山东益都人，乾隆二十六年进士，曾任广东恩平、新安、潮阳县知县，卒于广西桂林府同知任上。师从钱大昕、纪昀，喜金石，撰《粤西金刻记》《山东元碑录》等金石学著作数十种，著有《岭南诗集》《南涧文集》《南北史考略》等。修纂乾隆《历城县志》。事具钱大昕《潜研堂文集》卷四三《李文藻墓志铭》。
李文藻抄校纪昀所藏惠栋《古文尚书考》。先生亦参校其书。卷末并有先生是年重阳后二日之手跋。
秋，从李文藻处观《龙洲集》，有跋。文藻又借抄吴缜《新唐书纠谬》二十卷毕，会得缺出都，乃属先生为手校一过。
《南江文钞》卷八《书<龙洲集>后》：“坊本《龙洲集》，与《曝书亭书目》卷数符合，当是足本。书贾患龙洲之名不足取重于人也，托之于苏叔党，盖龙洲身后犹不为人知如此。南渡自和议既成，士大夫皆厌厌无气，独龙洲以布衣慷慨扬历兵间，不忘恢复之志。伏阙上书，指陈无顾忌，有国士之风。生平为朱子、南轩所许，游辛稼轩、陈同甫之间，而终于潦倒，同甫之晚遇，龙洲之不第，殆南宋之气数为之也。读其集，感时抚事，血泪迸流。如秋笳之凄烈，如雄剑之戛鸣，精悍之气，非同时江湖诸子所及，所谓言与行符者欤。第二卷缺二字，第三卷缺七字，第五卷缺一字，第七卷有误字，第十卷缺诗一首，惜未得善本校之。又《清波杂志》载龙洲二绝句，今集中无之，或原本所无，或书贾妄有删窜，未可臆断也。己丑秋，假观于益都李进士芝畹，既卒业，书以质焉。”【注】李茞畹，《南江文钞》误作“李芝畹”。
段玉裁成《诗经韵谱》《群经韵谱》各一帙，以其书简略，无注释，不可读。冬，从先生处借书，为之注释。
段玉裁《六书音均表》卷首《寄戴东原先生书》：“成《诗经韵谱》《群经韵谱》各一帙。己丑，再至都门，程蕺园舍人赏之，第其书简略，无注释，不可读。是年冬，寓法源寺侧之莲花庵，键户烧石炭，从邵二云孝廉借书，竟为注释，每一部毕，孝廉辄取写其福，至庚寅二月书成。”
段玉裁(1735—1815)，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。龚自珍外公。乾隆二十五年举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。段玉裁曾师事戴震，著述宏富，著有《说文解字注》《古文尚书撰异》《毛诗小学》《周礼汉读考》《汲古阁说文订》《六书音均表》《经韵楼集》等。事具《清史稿》卷二六八。
罗有高至京师，先生为言汪辉祖事。
罗有高《尊闻居士集》卷五《萧山汪氏两节妇传》：“是为祝黎赤若奋之岁，予至京师，余姚邵二云为予言汪孝子辉祖事，未尝不正襟沉吟太息也。”
先生以诗寄罗有高，相互唱和。
《南江诗钞》卷三《病中简罗二台山有高》：“八年贞疾苦相薄，肌辅癯削衣出形。每当入夏长痱痏，奇痒搔剔无时停。初觉左耳缀明赘，小珰曲珥纷珑玲。忍而不治久且溃，积瘀欲塞重黎听。右额凸出一珠粟，浸寻发际如鸾钉。眉心一道划中界，如山断锷开探陉。垂帘隐儿学胎息，有时晕倒头抢屏。苍蝇塌翅白鸟集，潜乘睡思欺松惺。正襟却坐自叹息，积疾沉疴宁我丁。苔珊居士数相见，为怜旅影抚伶俜。拈花微笑问我疾，寻师亲叩维靡经。据觚稠叠析疑义，有似镛业撞风莛。三星在户送归去，清言爽飒留疏棂。三朝乍别剧相念，屡闻使足款重扃。昨宵急递素书至，大声棒喝苏沉冥。上言去姤如去恶，忌医讳疾非先型。下言亲老倚门闾，白云迥合姚江汀。词严义重见古昔，灯前周复洟涕并。问年廿七未及壮，频年婴疾谁使令。少小耕耘悔卤莽，居奇惊博驰精灵。华绚到眼不复择，往往兼畜迷丹青。出入义欲未安止，纵口任腹甘膻腥。鸡鸣动念杂舜跖，阴阳疑战迷求宁。只研朱墨守章句，三日新妇关车軿。外虽冥寂内浮弱，立身轻似风中萍。南陔之兰取相守，曷不急问吴淞舲。冱寒溽暑不自摄，作使意气追风霆。知者未谋昧者进，坐令扁鹊投砥硎。佩君之言感君意，昨者沉湎今方醒。急欲过从讼所短，洗心薝葡熏殊馨。探汤日色照疮裂，举足喘乏行且宁。搴帷彳亍远止坐，鱼翦鬐鬣鸟摧翎。巷南逼侧即千里，顾瞻周道歌榛苓。短章点缀代简述，旨绪怆结难为明。何时兄面理药论，灵然起废忘疑营。”
有高和诗：“澄空庨豁出尘色，四大丽附形流形。大者天地幻大赘，变生小赘曾无停。大者豪末小泰岱，喑醷起灭声玲玲。有力夜半负之走，师旷耳废难为听。万化疾于飞行鬼，来去绝迹谁能钉。微茫理际画界处，丝发非拟泯中陉。人身织虚若蕉菅，山河脆若琉璃屏。缘影执著立我相，更谁放下长惺惺。吝躯却粒炼金石，似欲御气排五丁。永飞铅枯败丹鼎，髑髅一具悲竛竮。已而为知即于殆，岂识缘督生之经。忘年忘义寓无竟，吹以天赖齐楹莛。泰宇奠定固守气，六凿尽辟疏晴棂。名闻利养不关虑，黄芽甲圻黄庭扃。保名蜚遯迅风翼，周历众岳甘鸿冥。不可为首见天则，心小胆大符仪型。腾腾兀坐上宗动，忍与凫鹭泥沙汀。我昔结愿尚独往，四海营目难为并。中间亦思啸畴辈，其奈醉熟拒呼令。客吴得知汪(名缙，字大绅)薛(名起凤，字香闻)李(名大夏，字禹定)，积年眼白垂初青。幔青公子(彭名绍升，字尺木)猛勇最，净特半偈除诸腥。诙谐倜傥沙白岸(名维杓，字斗初)，白衣礼塔观黄宁。勃生诗人结风甫(彭名绩，字秋士，号结风)，健笔横卓回辎轩。比来到燕颇蹭蹬，无端旅食售青萍。驼鸣驴吠杂喧闹，孑身渺寄洪涛舲。顷从衣园友邵子，谈尘激泻松巅霆。律己匑畏肃我慢，如刀出冶新当硎。浮游慕道二十载，只今酣睡何曾醒。愿君破口攻吾缺，共适大道怀兰馨。柳生厥肘又奚恶，闭门观息渊其宁。官骸既外理自胜，沛若鸿鹄横修翎。官并下士角痴黠，昌阳委弃珍豨苓。久如洁念宝同粲，诸暗永灭延贞明。我书有征自古昔，惟君聪听夫何营。”
罗有高(1733—1788)，字台山，江西瑞金人。乾隆三十年举人。与彭绍升友善，相勖为性命之学，卒之日，尽焚其所著书。彭绍升辑其遗文，为《尊闻居士集》八卷，事具《清史列传》卷七二、王昶《罗君台山墓志》等。
冬，同邑俞性存过先生京师寓斋，话别南归。
《南江诗钞》卷四《题同邑俞敬堂遗照诗》序：“君以己丑冬过余京师寓斋，话别南归，闻君居家课子，志节弥励。”
俞敬堂，按民国《姚江古将坛俞氏宗谱》载，应为“俞逸堂”，谱名俞性存，字存门，号逸堂，寄籍密云县，庠生。生康熙六十一年壬寅十一月十五日，卒乾隆四十六年辛丑六月十五日。生二子，汝金、汝玉。三女，长适乾隆甲辰榜眼邵瑛，次适庠生黄煊，三适国学生张福宁。其曾祖俞鼎，原名起华，字彝重，号石眉。中康熙辛酉科副榜，授处州景宁县教谕。父一鸣，原名展翱，字扶青，历仕湖北襄阳、福建邵武、江苏松江经历。生一子性存。二女，一适乾隆丙子举人邵升陛，一适徐。
十二月，同年宋仁溥祖母李氏守节六十一年，士大夫相率为诗，仁溥汇为《节门诗录》，先生为之作序。
《南江文钞》卷六《节门诗录序》：“乾隆三十四年十二月，礼部言贵州天柱县故儒童宋朝玉妻李氏，守节六十一年，应如例旌表，制曰可。贵州巡抚檄所属有司，承诏从事，建坊于县之新舟村。……士大夫相率为诗，以歌咏其事，岁久积成卷帙，仁溥汇而刻之，为《节门诗录》。以节得旌者称节门，取《明史·列女传》语也。夫太孺人之高行，不必以诗传，而士大夫若惟恐其传之不远而不能已于言，非至性所感，有发于不自知者欤!志乘所录，輶轩所采，其不视诸此欤!晋涵与仁溥为同年生，习知家世事。刻既成，谨述其端起如此。”
宋仁溥(1731—1783)，苗族，字体之，号梅堂。贵州天柱人，幼丧父母，依祖母为生，家贫却刻苦读书。乾隆三十年以第一名中举，次年成进士，选庶吉士。四十四年任河南淇县知县。四十八年因病死于任上。列入卫辉府名宦传。事具乾隆五十三年《卫辉府志》。
是年，先生为父亲同年吴文文稿作序。
《南江文钞》卷六《朴庭先生文稿序》：“山阴吴朴庭先生以诗著，游历四方所至，贤士大夫皆传诵其诗，为刻以行世。然先生喜为古文辞，不自收拾，殁后存箧衍者，尚得两大束。嗣子璜以知州从征金川，殁于王事。孤孙安祖裒萃而录次之，出示余前。……先生少时尝于蕺山讲舍问业于先叔祖兼山公，与先君子同砚席。晋涵生晚，不获拜先生于窗下，抠衣请益。因忆先君子晚岁每追溯蕺山同学，多雄骏奇特之彦，而晋涵多不得亲炙其光辉，进而求觐其撰著。而犹得于先生遗集，想象其生平也。岂非幸哉?”
吴文，字朴存，又字朴庭，会稽诸生。著有《朴庭诗稿》。事具阮元《两浙輶轩录》卷二八。
乾隆三十五年，庚寅(1770)，先生二十八岁。
卢文弨访先生，录得岑安卿《栲栳山人诗集》三卷，先生曾有诗咏栲栳山人。
卢文弨《抱经堂文集》卷一二《题抄本<栲栳山人诗集>后》：“此本予抄之邵二云氏。”
卢文弨《抱经堂文集》卷一二《题张氏所刻<栲栳山人诗集>后》：“乾隆庚寅，见今太史邵二云于京师，访乡前辈遗书，得元岑静能先生诗集三卷，录而藏之。”
岑安卿，浙江余姚人。所居近栲栳峰，故以自号。志行高洁，穷厄以终。文弨本籍余姚，故谓为乡前辈遗书云。
岑安卿《栲栳山人诗集》张廷枚序：“曩邵二云编修出视《栲栳山人诗集》，武林鲍君以文又以寄振绮堂藏本，皆宋庸庵先生所编。乾隆壬寅春分后三日，同邑后学罗山张廷枚谨识。”
《南江诗钞》卷一《姚江棹歌》记栲栳山人诗：“不见诗人岑静能，空山瘦石尚嶙嶒。回舟栲栳峰头路，明月三分雁一绳。”诗注：“元诗人岑安乡居栲栳山下，见《宋景濂集》。”
十月十三日，诸重光卒于楚中。
道光《余姚诸氏宗谱》卷二世系：“庚寅年十月十三日卒。”
民国《姚江诸氏宗谱》卷六《桐屿公传》：“赴梁文定之招，于湖北得疾卒。”
是年，邵廷采仲孙邵先益卒，先生颇为伤感。
《南江文钞》卷一〇《族祖念鲁先生行状》：“先生四子相继卒，诸孙贫甚，或取文集刻板付质库。诸孙中有先观者，于晋涵为兄，有志行。……先观有兄曰先益，先生之仲孙也。庚寅，晋涵在京师得家书，则兄先益以九月病瘵死矣。”
乾隆三十六年，辛卯(1771)，先生二十九岁。
三月，先生参加礼部会试，中会元。
会试试题：“四书义‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺’四句，‘明乎郊祉，禘尝之义。今曰性善，然则彼皆非与’二句，下车泣罪得‘惭’字。”
朱筠《笥河文集》卷首李威《从游记》：“辛卯分校礼闱，总裁刘文正公得一卷，五策渊奥，以示先生。先生曰：‘此余姚邵晋涵，故知名士。’力赞公拔居第一。及拆卷，果邵名。公问曰：‘学士何所见不爽如是?’先生曰：‘今士之绩学者，某莫不与之游，读其文，知其学，如觌其面，宁至或失之耶?’”
钱泳《履园丛话》一三《科第》：“余姚邵二云先生名晋涵，中乾隆辛卯科会元。是科首题为‘若臧武仲之知’四句，是日忽文思涩滞，至夜半而首艺尚未成，心甚恍惚。忆前己丑科落卷内有‘子在陈曰’至‘狂简’后二比似可移置，不暇修改，而竟直抄之，聊以完篇。并不妄思捷获，而主试者阅至此二比，遂句句叹赏，以为空中论议，通场所无，竟置榜首。先生学问素充，何至有枯索之时，而为帖括所束缚耶?即文思偶滞，亦何至录绝不相关之题文耶?乃竟以此得元，亦奇矣哉!可见时艺一道，原可通融，是在慧心人能自得之耳。”
平步青《霞外攟屑》卷五《乾隆辛卯会试榜得人》：“《鲁山木文集》(卷四)《与同年龚惟广书》云：‘尝引宋张忠定之言，谓吾榜中，得人最盛，或以经术显，或以文章称，或以风节著，皆卓卓有声京师。其出而任监司、治郡、县者，皆迥绝流辈。(庸)按：辛卯一榜，以经术显者，有王方川(增)、李云门(潢)、程澂江(世淳)、程鱼门(晋方)、邵二云(晋涵)、周书昌(永年)、陈观楼(昌齐)、洪素人(朴)、孔顨轩(广森)九人。以文章称者，有林香海(附蕃)、周驾堂(厚辕)、侯苇园(学诗)、凌花农(世御)与海峰、山木、周宿航(景益)、程仁山(巙)、吴建轩(思树)九人。任监司、郡、县者，有黄小峰(轩)、熊谦山(枚)、姜星六(开阳)、李石涛(堡)、田□□(凤仪)、方坳堂(昂)、马清洛(慧裕)、林□□(其宴)、和简勤(瑛)九人。而以风节著者，止钱南园(沣)一人。”
《南江文钞》卷一〇《闵读山同年祭文》：“重光单遏之春，同举南省者，号曰多才。香海温醇，约英俊，若合璧以联枝。”
《南江文钞》卷一一《敕封文林郎平罗县知县曾公墓志铭》：“乾隆三十六年，余举礼部试。同岁生曾君力行，为宗圣七十六世裔孙，爱其人开敏而恳笃。”
四月二十一日，命大学士刘统勋、刘纶，内阁学士全魁，吏部尚书程景伊、侍郎曹秀先，兵部侍郎觉罗奉宽，左都御史观保、张若溎为殿试读卷官。兼试天下贡士邵晋涵等一百六十一人于太和殿前。是科，总裁满洲总宪补亭观保、诸城相国刘延清统勋、武进阁学庄芳耕存与。先生殿试二甲。一甲为黄轩、王增、范衷。鲁仕骥、周永年、孔继涵、钱沣、孔广森、闵思诚、曾力行、史积容亦同时登第。
殿试策问制曰：“朕懋缵鸿图，勤求郅治，畴咨宵旰，弗懈益虔，仰荷天祖贻庥，际一百二十余年升平之会，持盈思永，采纳弥殷，贡士等登选在廷，行将入政，资言成信，古训所先，尚矢嘉谟，用裨听览。
“昔《虞书》以十六字衍万世心法之传，厥指不外执中，曰精曰一，执中之诣力也。逮尼山道隆祖述，子思子作《中庸》，特揭时中之义，以明一脉相承，而于大舜之用中，推溯问察隐扬，执两端之运量，其即精一之谓欤?顾中即天命之性，致中即尽性之事，《左氏》言受中以生，而《汤诰》言恒性曰降衷，衷与中，二欤一欤?子舆氏又申执中无权之说，异学之分涂何在?隋儒王通有《中说》十卷，其粹远过荀扬，学者转以僭经訾之，何欤?嗣是言心性莫若宋五子，周子《太极图说》，以中与正并举，程子言忠恕犹中庸，不可偏举，能缕析其底蕴欤?
“考绩之典，肇自唐虞，至周而法尤备，汉时群吏受计，如韩延寿为断狱最，陈立为劝农最之类。唐代因之，定有四善二十七最诸条，善最相权，复差九等。宋以六事考监司，四善三最考守令，科等参错不一，求其详要兼举。惟周制为近，三载一考，统其成也，析之则岁会月要日成，考核致为精审。今庶僚莅事，未满半载，即不入考，而移取注语于旧任，彼岁会即未之及，独不有月要日成可核欤?又如摄事他曹者，设改归，一任举察，将上官以迁代苟容，下属以兼权贷责，可欤不可欤?
“食为民天，积贮所宜亟讲，王制以三十年之通制国用，尚矣。自汉耿寿昌、隋长孙平、宋朱子三仓之法立，历代悉仿行之。若宋沿唐和籴之令，又增博籴、俵籴、兑籴等名，抑配无度，岂贮籴利民本意哉?国家重农嘉惠，常平社仓并行，屡谕大吏饬属助宣德意，将使吏不为奸，民沾实惠，果何术之操也。昨岁以东省麦收倍稔，命抚臣采运京师平粜，今夏尚有余积，近复降旨，再宽海丰、利津、关禁之限，务期商贩流通，于推广裕民之道，更何以进筹善策欤?
“古称寓兵于农，井田之制邈已，若屯田犹略仿其遗意，自汉募耕塞下，洎魏晋唐宋，或以兵，或以民，或兵民兼用，其条法赅备，莫如赵充国便宜十二事，要领安在?魏邓艾虑田良水少，建议大开河渠，军储以赡，非得屯政先务欤?方今新疆式扩，屯垦日开，从来广漠之区，泉渠沃衍，所收自给岁支糈饷而外，赢粮数且不赀，成效显著，他如直省屯卫旧租，取佐漕丁运费，节经厘正，故籍脱漏尚多，欲使除隐占，资协济，其道何由?
“夫心法为宰化之原，考察实程材之准，豫贮籴以足民食，广屯田以益边储，皆经国之要图也。贡士等其诵言所闻，各抒夙抱，毋漏毋隐，朕亲甄择焉。”
《南江文钞》卷一〇《刘文正公祭文》：“自某等之受知也，在重光单遏之春。”
《南江文钞》卷一〇《庄养恬先生祭文》：“重光单遏，春闱集试。列侍门墙，获谐夙志。”
仲光军《历代金殿殿试鼎甲朱卷》《清代试题试卷》：“乾隆三十六年，辛卯恩科鼎甲题名：黄轩、王增、范衷。”
王庆云《石渠余纪》卷一《纪殿试朝考》：“三十六年，辛卯恩科，廷试邵晋涵等一百余人，论以进呈十卷，颂多规少，且有语涉瑞应，朕深为不取，乃择黄轩为第一。”
史积容(1748—1815)，字文量，号柘溪，浙江余姚人。乾隆三十六年进士，候补礼部主事。历官祠祭司员外郎，祠祭司郎中，云南楚雄府知府，湖南衡永，郴桂道，湖南按察使，湖南布政使至大理寺少卿，江宁布政使，广西布政使。
归部铨选，故事，南省第一人本当在词馆之选，而先生独不得与。
钱大昕《潜研堂文集》卷二三《赠邵冶南序》：“今春天下贡士集礼部，主司思拔汲古不为俗学者，以救墨卷浮滥剿袭之失，而与桐褒然为举首。榜出，海内有识者咸曰：‘数十科来，无此才矣!’故事，南省第一人当在词馆之选，而与桐独不得与。”
是年，先生始与王昶相识。
王昶《翰林院侍讲学士充国史馆提调官邵君墓表》：“予自四川还朝，始与君相见，迄今二十五年矣。”
王昶(1725—1806)，字德甫，号琴德，又号兰泉，晚号述庵，江苏青浦人。乾隆十九年进士，补内阁中书，充顺天乡试同考官、会试同考官、都察院左副都御史等京官，并历江西、直隶、陕西按察使，陕西、江西、云南布政使等地方官，后官至刑部右侍郎。著有《春融堂集》《金石萃编》《湖海诗传》《湖海文传》。编有《明词综》《国朝词综》等，参与纂修《大清一统志》《续三通》，主修《西湖志》《太仓州志》等。事具阮元《揅经室二集》卷三《诰授光禄大夫刑部右侍郎述庵王公神道碑》、《清史列传》卷二六、《清史稿》卷三一一等。
先生父邵佳鈗时年六十，先生南归前，过别钱大昕，请钱氏文，钱大昕有《赠邵冶南序》。
钱大昕《潜研堂集》卷二三《赠邵冶南序》：“始予典试浙江，得余姚邵子与桐，知其经学湛深，能以古文为时文。……其南归也，过予言别，再拜而请曰：‘晋涵不敏，承家训，稍通古学，幸得成名，不见弃于士大夫，皆吾父教也。吾父行年六十，无所遇，不以屑意，唯平日覃思经学，卓然有所得，而名不出乡曲，愿述其一二，以见于先生之文，使知当代有赏音，视世俗捧觞上寿之乐多矣!’乃言曰：‘昔吾王父以治经为东浙大儒，吾父幼时，群经、三史皆暗诵，中年以后，独喜读《易》，博觅众说，期于自得。尝病后儒言《易》多求诸十翼之外，愈巧而愈雄其宗，故为说曰：《易》有十翼，犹《礼》《春秋》之有传也。传以释经，义、文之意，待孔子而明，经传之篇不可乱，而经传之义未尝异，费直以《彖》《象》《系辞》《文言》解说上下经，此善于读《易》者也。后儒谓伏羲、文王、周公、孔子各自为《易》，不可以孔子之说为文王之说，此不善于读《易》者也。元亨利贞四德，其义尽于《文言》，为上下经纲领。贞属信不属智，《文言》训贞为固，固者，执守之义。时位不同，故有不可贞之辞，训正而固，于义有所窒矣。’又谓：‘序卦、杂卦，非圣人不能作，《序卦》主流行，生生之谓易也；《杂卦》主对待，一阴一阳之谓道也。又谓言卦变不如言互体，郑康成、虞翻诸人，取连互阴阳消长法象天，然一传而为卦变，屡变不已，遂无定义。按卦图依爻递变，似本八宫宗庙游归之法，然图与歌取例不一，自著而自乱之，不如汉人言两互之不失其常也。’
“予聆其言未毕，抚掌而起，曰：‘甚矣!翁之善说经，而与桐之贤有自来也。‘近代言经术者，守一先生之言，无所可否，其失也俗；穿凿傅会，自出新意而不衷于古，其失也妄。唯好学则不妄，唯深思则不俗，去妄与俗，可以言道，若翁者，可谓好学深思也已。翁以通经无求于世，而天生贤子以昌其学；与桐之才，宜立致富贵，而天使就间以侍养其亲，以成其道德文章。富贵之显亲者有限，而道德文章之显亲者无穷，天之于翁，何其厚哉!古之经师多寿，说者谓苦心凝思，非摄生之道，疑其禀受与常人异。予以为不然。心之官主思，宜通而不宜塞，故未有以用心而伤其生者。儒者之用心，求所自得，非苦之也。唯心乎富贵者，求其所不可必得，幸而得之，而所求无厌，故常苦其心以终身。若夫心乎学者，深浅随其所得。已得则乐，乐且可久，终日用心而不为心苦，此儒者之所以多寿，而非若养生家之强制其心使无所用也。与桐归，以吾言质之于翁，其然乎?否乎?”
先生南归，与同年生新城鲁仕骥别于卫河。
鲁九皋《山木居士文集》《答邵二云书》：“南归，与同年生新城鲁絜非仕骥别于卫河。鲁亦于是科以知县铨用。”
鲁九皋(1732—1794)，原名仕骥，字絜非，号乐庐，江西新城人。又因书室额文“山木居士”，故人称“山木先生”。乾隆三十六年进士，曾任山西夏县知县，有惠政。提倡实学，文学淳朴淡泊，与桐城派代表人物姚鼐交往甚密，著有《山木居士集》。
仲夏，先生过苏州，初识童钰兄弟，时钰寓苏州龙兴寺，先生相与盘桓月余。寺中有梅六本，忽发五花，人传以为异。钰善画梅，后有《二树山人写梅歌》，每首皆佳绝。其中一首，题为《写梅寄邵二云三十五叠前韵》，乃寄先生者。
江藩《国朝汉学师承记》：“先生少从童钰游。”
《南江文钞》卷一〇《童二树二十八兄祭文》：“时钰寓苏州龙兴寺，先生过之，相与盘桓月余。‘维君早岁，异才亮特。潜识渊思，处众能默。芳名余慕，乡里夙孺。参商出处，各天一隅。假缘邂逅，山寺姑苏。握手如旧，志合情孚。诗书相勖，醵釂与俱。忘年结契，弥月联娱。’”
《南江文钞》卷九《书章孺人事》：“重光单遏之七月，予过苏州，始识童君北砚于旅舍。自少时习闻其行谊，相见如旧识，得与忘年之契。”
《南江文钞》卷一〇《童北砚四兄祭文》：“忆重光单遏之仲夏兮，初缔交于姑苏。”
童钰(1721—1782)，字二如，又字二树，号璞岩，自称二树山人。浙江山阴人。少弃举业，专攻诗古文。与同郡刘文蔚、姚翼天、姚大源、刘鸣玉、茅逸、陈芝图结社连吟，称“越中七子”。客游开封最久，晚年居扬州卒。亦好金石书画，尤长于画梅。著有《二树诗略》五卷、《二树山人写梅歌》一卷等。卒后，袁枚为编其诗为十二卷。事具《清史列传》卷七一、《国朝耆献类征》卷四三六等。
十一月二十八日，朱筠抵太平，任安徽学政。
汪中《述学》别录《朱先生学政记叙》：“乾隆三十六年，先生以翰林院侍读学士，提督安徽学政，以十一月甲子到官。”
冬，先生入朱筠幕府。
朱筠《笥河文集》卷十一《邵念鲁先生墓表》：“乾隆辛卯冬，先生之亲同姓诸孙晋涵来谒筠于太平使院。”
是时，先生与章学诚同客太平使院。章学诚盛推先生族祖邵廷采所著《思复堂文集》。
章学诚《章氏遗书》卷一八《邵与桐别传》章贻选按语：“家君于辛卯冬与先师同客太平使院，家君言次盛推念鲁先生所著《思复堂文集》，正色谓先生曰：‘班、马、韩、欧，程、朱、陆、王，其学其文，如五金贡自九牧，各有产地，不相合也。洪炉鼓铸，自成一家，更无金品州界之分，谈何容易!文以集名，而接其旨趣义理，乃在子史之间，五百年来，谁能辨此!’
先生未深然也。至是谓学诚曰：‘近忆子言，熟复先念鲁文，信哉如子所言。乃知前人之书，竟不易读，子乃早辨及此，至今未经第二人道过，即道及，亦无人信也。先念鲁得此身后桓谭，无恨于九原矣。’”
是时，章学诚方学古文于朱筠，苦无藉手。先生辄举前朝遗事，俾筠与学诚各试为传记以质文心。
章学诚《章氏遗书》卷一八《邵与桐别传》：“时余方学古文辞于朱先生，苦无藉手，君辄据前朝遗事，俾先生与余各试为传记，以质文心。其有涉史事者，若表、志、记、注、世系、年月、地理、职官之属，凡非文义所关，覆检皆无爽失。由是与余论史，契合隐征。”
章学诚《章氏遗书》卷三〇《丙辰札记》：乾隆辛卯之冬，与故学士邵二云聚于太平之使院。邵出《介三文钞》，有明季遭乱妇女之死节者数通，俾余与朱先生据宋氏文而改为之。盖宋君所叙，事多可采，而文不称也。余虽有改撰，而自嫌未善，旋弃其稿。朱先生集尚有《江都罗仁美继室李氏》《歙人洪志达妻叶氏》二传，皆本宋介三文而改撰者也。”
十二月初八日，洪亮吉入朱筠幕府。与先生订交，开始从事经史典籍的注释。
吕培《洪北江先生年谱》“乾隆三十六年”条：“既入学使署，又与邵进士晋涵、高孝廉文照、王孝廉念孙、章孝廉学诚、吴秀才兰亭最密，由是识解益进，始从事诸经正义，及《说文》《玉篇》，每夕至三鼓方寝。”
孙星衍《清故奉直大夫翰林院编修加三级洪君墓碑铭》：“谒安徽朱学使筠，延之校文。时幕下多通儒，邵君晋涵、王君念孙、汪君中，俱以古经义相切劘，所学日以进。”
洪亮吉《卷施阁文乙集》卷二《伤知己赋》注：“岁辛卯，朱先生视学安徽，一时人士会集最盛。如张布衣凤翔、王水部念孙、邵编修晋涵、章进士学诚、吴孝廉兰庭、高孝廉文照、庄大令炘、瞿上舍华，与余及黄君景仁皆在幕，而戴吉士震兄弟、汪明经中，亦时至。”
汪辉祖请先生为其二节母撰行状、题诗。先生亦请洪亮吉题诗。
洪亮吉《更生斋文续集》卷二《奉直大夫湖南宁远县知县加三级萧山汪君墓碑铭》：“亮吉年二十余，客安徽学使者署，始与余姚邵学士晋涵订交。甫二日，即出《双节堂启》索诗。曰：‘此吾乡萧山汪孝子辉祖为二节母乞言也。’亮吉读竟，悚然异之，亦曾作一诗邮寄。”
汪辉祖《梦痕录余》“嘉庆十年”条：“十年乙丑，七十六岁。……阳湖洪编修稚存亮吉过访，出赠《更生斋集》。有跋辉祖所撰二母行状一篇，情词真挚，至文也。编修初名礼吉。卅年前介二云乞言，得七古长篇。”
十二月二十六日，先生与朱筠及章学诚、洪亮吉、黄景仁、张凤翔、徐瀚、莫与俦等同游采石，朱筠有《游采石记》。
朱筠《笥河文集》卷七《游采石记》：“辛卯冬十二月廿六日，余与上虞张方海凤翔、余姚邵二云晋涵、及门会稽章实斋学诚、宛平徐文圃瀚、武进洪稚存礼吉、黄仲则景仁、宛平莫逊之与俦，为采石之游。”
朱筠《笥河诗集》卷八《怀衮楼雪用禁体和邵二云》：“我题采石胜，尚溯青莲烈。清兴子猷发，长律退之设。欧公禁体冷，苏老犯劫热。”
张凤翔(?—1777)，字方海，浙江上虞人，寄籍顺天大兴。诸生，屡试不第。事具朱锡庚《未之思轩杂著》之《方海先生别传》、光绪《上虞县志》卷一二等。
徐瀚，字文圃，顺天宛平人，生平不详。
莫与俦，字逊之，顺天宛平人，监生，曾充四库馆誊录生，生卒不详。
乾隆三十七年，壬辰(1772)，先生三十岁。
正月十七日，朱筠因先生言，撰《书烈妇景事》。
朱筠《笥河文钞》卷二《书烈妇景事》：“烈妇景者，故明中书舍人余姚沈之泰妻也。顺治四年七月，王师破浙江之舟山，鲁王走闽海中，之泰被执，不降，斩于杭州，……景闻之自经。……至今余姚人至犹称道其事，余姚进士邵晋涵为余言之。乾隆壬辰正月十七日。”
章学诚闻先生言，亦为景烈妇作传。
章学诚《章氏遗书》卷二〇《景烈妇传》：“景氏，余姚景家桥士族之女。适同县沈之泰，之泰遇难死，氏以身殉，年二十余，且无后。岁月久远，鲜能道其详，县人邵进士晋涵，为学诚言其崖略。去今百年，犹凛然有生气，可传也。”
正月，黄景仁、熊为霖、洪亮吉均有《题姚江归棹图》。
黄景仁《两当轩集》卷一八《沁园春·题先生姚江归棹图》：“有客朝来，兴发沧州，飘然一航。问四明嶪嶪，故山无恙，姚江淼淼，此水何长。古有狂奴，后来狂客，揖让其间总不妨。君休笑，算几人到此，煞费思量。凤池夺我庸伤，有浦上秋风旧草堂(所居地名秋风浦)。况传家《易》在，翻而再注，故侯瓜好，熟矣堪尝。其果行耶，乐宁有是!只惜苍生望一场。披图羡，羡名山岁月，到手差强。”
朱兰《南江先生年谱初稿》熊为霖《题邵二云进士姚江归棹图》：“岁辛卯，姚江邵先生二云试礼部进士第一，年才廿有五耳。人诫其遇，以为高步骊麒麟矣。及引见殿廷，圣天子顾将老其才以大用之，令需次铨部。二云曰：‘吾敢以一进士汲汲乎哉?吾跻入官日远，吾思归鉴湖左曲，风雨数椽，烟云离合，日讲求于古之以经术为治术者，以毋负朝廷，而不愧百姓也。’于是相奉容与，买棹以归。(【注】此处熊为霖记载有误，邵晋涵礼部会试时年二十九，而非二十五。)
“《半舫图》书：‘秋风白露，正莼鲈香脆时也。海宁陈十二芾书。’为请王孝廉廷和作《姚江归棹图》，并乞诸名宿赋诗歌以壮其行，亦津门折柳意也，因书其略以记之。”
熊为霖，字浣青、鹤价、学桥，江西新建人，乾隆七年进士。由编修官至侍读，顺天乡试同考官。典试贵州、陕西，所得名士颇多。博学善文，尤工金石篆刻。假归后，累主名山讲席，先白鹿，后岳麓，至老不倦。著有《筮策洞虚录》《左氏春秋纪事本末》《纪行诗》等。事具见梁廷枏《粤秀书院志》卷一七本传。
朱兰《南江先生年谱初稿》引洪礼吉词：“黯然归、一肩行李，春风不遣人住。姚江双桨悠悠去，去也更休回顾。天意苦，要汝是、名山夜雨成千古。功名射虎。只亘亘平生，才皆中下，李蔡岂君伍!当年事，千佛名经曾数。一枝原最高处。衫青袍紫都闲物，惹我酒间起舞。君莫误，君尚有、数椽茅屋秋风浦。萍踪语汝。恐又引先生，酒澜灯炧，清泪滴残炷。《买陂塘》为二云老先生题画兼正，洪礼吉稿。”
二月初一，因先生之请，朱筠为从祖念鲁先生作墓表。
朱筠《笥河文集》卷一一《邵念鲁先生墓表》：“二月朔日，又为先生从祖念鲁先生作墓表，亦从先生请也。”
《南江文钞》卷一〇《族祖念鲁先生行状》：“壬辰春，晋涵来太平使院，大兴朱学士旧因章君知先生语及《思复堂文集》，且曰：‘吾当为之表。’晋涵跃然曰：‘是固望于有道德而能文章者!窃有愿，未敢遽以请也。’今幸乃得之，谨摭粗能记忆者为状，以求学士之文，以彰先生之学，庶异日上史馆备采择。”
三月初五日，先生与朱筠、章学诚、洪亮吉、黄景仁、张凤翔等同游青山，朱筠有《游青山记》。
朱筠《笥河文集》卷七《游青山记》：“出太平府城南大门大成坊，天微雨，溯姑溪而上，舟行十五里，至龙山桥泊舟。早饭，雨不止。……挽舟再上，雨密势潇潇，惧挽者滑而仆。少前，人上高岸。……余与同游张方海、邵二云、章实斋、洪稚存黄仲则纵谈。念人生若浮，叹息此会之不易，他日当思青山今夕雨也。兹游以初五日往、初六日返。乾隆壬辰莫春之月也。”
三月，洪亮吉请先生为其父作行状，朱筠作碣铭。
《南江文钞》卷一〇《国子监生洪先生行状》：“先生讳翘，字楚珩，又字午峰，世为休宁著姓。……乾隆十六年辛未七月遘疾卒，距生康熙五十三年甲午，年三十有六。娶蒲氏，雍正甲辰科举人云南嶍峨县知县敩淳女。子二人，长礼吉，次清迪，出为弟翮后。女三人，芮官桂、汪德渭、史桂其婿也。先生没时，礼吉仅四岁。贫不克葬，寄柩天宁寺。……礼吉既长，有异才，自力学行，今为阳湖县学生。厝先生于城北前桥乡之新阡。礼吉思欲表彰其先人，而少孤无所省识，乃哭问于母。又访诸乡之贤者，略得十一，便咽语其友邵晋涵，请为之状。晋涵按状以著，其人之实行大者，上太常，定谥议。次者详述行事，以求志铭。今先生远志未伸，而流传佚事有合古之惇行，实应铭法。谨摭礼吉所能记忆者，具状以授。礼吉以求当世立言之君子，俾后世传，独行征耆旧者有所考。”
朱筠《笥河文集》卷一四《国子监生洪君权厝碣铭》：“余至太平之处，阳湖县学生礼吉来从余游。礼吉能诗歌，其貌温然而中英英有气。余读其所拟乐府，心奇之，留幕中。明年春三月，礼吉乞余姚邵进士晋涵为其尊甫君状，请余铭。”
春，马香谷游太平，出雅宜山人手券示先生，且请先生为之跋。
《南江诗钞》卷三《题王雅宜手券并跋》：“雅宜山人券，旧藏顾元方氏，今归元和马君香谷。壬辰春，马君游太平，出示余，且属为之跋。”
四、五月，先生与朱筠、洪亮吉等游黄山、齐云、九华诸胜。在黄山，与洪亮吉、黄景仁寻益然和尚塔不得，后两人皆有诗作。
洪亮吉《更生斋文乙集》卷二《平生游历图序》：“壬辰年四月，随安徽学使者朱学士筠，历游黄山、齐云、九华诸胜。黄山视二山尤奇，天都、莲花二峰，则奇而又奇者也。尝忆偕诸同人，自慈光寺抵文殊院看云海毕，即留宿山顶。夜半，知学使者不能更上，遂曳杖独行，先陟天都之半，道梗塞，不得上，复回从间道至莲花绝顶，久憩乃下。学使已不能待，先从文殊院下山矣。主人凡一日半夕不食，方追及于云谷寺，履已穿决，衣为荆棘所刺尽裂。学使及吾友邵学士晋涵正色规曰：‘吾游山亡命至此，独不为太夫人地耶?’余悚然，自此始不敢冒险独行，佩师友之规也。”
洪亮吉《附鲒轩集》卷三《同邵进士晋涵寻益然和尚塔不得》：“大师裹足褊褼衣，佛手曾杀千熊罴。飘然来归竹窗下，野鸟入掌呼晨饥。浮云白日忽一转，粥鱼声长鬓毛短。缘床鼠怯剑气腥，隔竹猿窥箭瘢满。旄头星落白虎倾，亘亘宇宙当销兵。海滨招鲁岂同调，午日吊屈斯平生。于虖男儿生为冤禽死作佛，生忆名山死归骨。天都成云荡胸热，上升为星下作石。枯残姓氏何足惜，自与此山同始卒。”
黄景仁《两当轩集》卷五《黄山寻益然和尚塔不得偕邵二云作》：“眼界彻上下，忠义不可逃。大觉上上乘，立脚宜坚牢。明季益然师，大节丘山高。夙业秉奇慧，四大穷秋毫。偶然俯尘世，怨水流滔滔。置身君父间，穷数百六遭。二十举孝廉，抚事心忉忉。愤此蛾子蚕，发箧穷豹韬。永嘉渡仓卒，内难纷如牦。奇祸知不远，手少尺柄操。倾家结流亡，破胆同煎熬。杭睦越峤户，浙水为长濠。一一聚米筹，夜卧常枕弢。建业一失守，奋呼骤霜。思文入汀漳，遥应鸣金鼛，草间拜郎爵，转战折戟敖。一举事不成，天命堪哀嗸。扬帆度浙海，草草挥旌旄。军中授司马，慷慨君恩叨。左支复右绌，丝尽不可缫。填海有精卫，负陆无巨鳌。胶舟再沦覆，只影窜棘蒿。全身入西竺，从此离尘嚣。诛茅吴山颠，樾黑峰嶆。疮瘢洗涧瀑，剑术教猿猱。夜诵感石裂，泉声应嘈嘈。接食鸟入手，食罢仍翔翱。灵异难亶述，一二传无謟。从子故乡来，短衣缚只裯。迎之返黄海，卓锡观云涛。中途与相约，归可语尔曹。五日当过我，相待留浊醪。如期众毕集，语意悲且豪。长歌以当哭，歌旨拟楚骚。歌罢起如室，众意皆惊慅。排闼入相视，趺坐衣垂绦。呼之已圆寂，是日风怒饕。挂壁何所有，血污留战袍。始知西来旨，成佛不放刀。朴实得头地，可与群魔鏖。低眉与努目，一理事不劳。感激壮士心，闻者皆悲号。曾传瘗塔所，即在兹山皋。万索不可得，但见狐鼠嗥。嗟嗟长虹气，深闭林橚椮，空山一俯仰，荐尔无溪毛。”
益然和尚，即汪沐日。黄宗羲《南雷文定》卷四《吴山益然大师塔铭》：“师讳弘济，字益然，歙西石冈人，故孝廉汪沐日也，原字扶光。……岁癸酉(崇祯六年)，与乡荐。中原板荡，师以策干大司马，弃之不用。南渡，授职方司主事，历唐及鲁，至少司马。国亡，祝发于闽之吴山。……(康熙十八年卒)属连云与汪子扶晨，奉遗植塔于青鸾峰下。”
五月二十二至二十四日，先生与张方海、黄景仁等随朱筠游九华山。
陈蔚《九华纪胜》卷三载朱筠《游九华题名记》：“安徽督学使者、翰林侍读学士、大兴朱筠竹君，以乾隆壬辰夏五月廿二日，自池将之宁国，取道青阳为九子之游。……廿三日，入山谒甘露寺，再上，观于金地藏塔殿。……廿四日，复逾岭而下，过溪再上，游东岩，极前后两山之胜。下入化城寺，观堂至德中玉印，文曰‘地藏利生金印’，是游获睹二宝。同游者，上虞张凤翔方海、余姚邵晋涵二云，及门归安吴兰庭胥石、上海刘濯桐引、瞿华叔游、宛平徐瀚文圃、阳湖洪礼吉稚存、武进黄景仁仲则、宛平莫与俦逊之。”
六月，亮吉归里，与先生于怀宁城下相别，各为诗八百字以赠。
《南江诗钞》卷三《次洪稚存亮吉见赠原韵》附洪亮吉原作：“伊余少遭疾，廓焉昧趋承。闻言善可师，百里欣担簦。夫子(谓朱筠)导前路，饥翅摩秋鹰。陈编始相习，众义悉轹輘。迷津不逢沮，浩海愁难淜。夫子谓我言，师友善者登。予时学括囊，贤劝恶则惩。所欣君子交，循阶竟堪升。穷冬遇霜雪，百物志已凝。君乎遽唯唯，贱子惨儚儚。专家愧墨守，昧理咨疑丞。沿流筑卑堤，引梯导初层。谈言偶微中，譬若矢射弸。贯珠何累累，古义若引绳。颇感四坐中，百问亦百譍。我怀其何如，易炭更置冰。
“自从熹平来，经史毒雾蒸。新芜暨陈莽，谁薙千亩艿。邹愚竟哄鲁，薛耻欲长滕。秦氛更临晋，宋虐竟用鄫。推之兴废源，楚失齐亦曾。觚亡不存礼，鼎废空留脀。寻源昧先河，识小矜于登。堆匈富陈言，得一即自矜。为儒竞绵蕞，守官昧殽蒸。不审涓滴微，遽谓沦溟增。如听十五弦，小绝由大搄。殊轨偶相值，遭此震电冯。嗟嗟百年余，其道若土崩。列宿争天躔，虫飞更瞢瞢。余姚及四明，月晦置一灯。作论偶抵牾，历今无殊称。志乖理则合，千穗汇一塍。后来群师儒，危言竞抄誊。科为一家说，遑辨淄与渑。宗规既守株，剿义若裂缯。不逢朱弦弹，瓦鼓还鼟鼟。逮今遇吾子，匪伊异人胜。乾坤师儒席，位置理宜应。
“忆余甫成童，授书契颜曾。平生师友谊，诲语常兢兢。因端更推委，所苦常无征。如星列诸说，谁能旭日升。惟兹两夫子，平时亟声称。欲恃意气隆，作论拟辟僧。芦蒲及菰蒋，妒此歜角蓤。终嫌毅力薄，十载少所凭。抑闻为山卑，道在如月恒。寒虫哂阳雁，晦羽悲群蝇。啾啾睹百鸟，斥此垂天鹏。君子审所自，不惧世俗憎。岱宗从东来，群山失峻嶒。途长有如年，讵敢跬步夌。我裹一蓰土，欲补邱与陵。使彼后世言，淮水支分凌。
“逢君记前时，退若无一能。汪汪千顷波，久之不改澄。人言大罗天，羡子健笔凌。君时一回首，引领瞻觚棱。回帆拟著书，抄残剡溪藤。枝条千百年，贯之以巨縆。有时一倾吐，譬若火上腾。童牯竞痴黠，俱欲麾以肱。闻言舌不下，几在讴敢凭。回知诱诚善，连少间可乘。谓宜藏名山，后有作者兴。我欲书绪言，愧乏一束绫。不然别君时，置之在行滕。
“蓁芜日以深，见此触石鲮。炎飚日以酷，见此鸣秋。风裁此吾师，敢云谊则朋。相期事黾勉，道统开云仍。我观古师儒，好修尝受礽。后来咸丑正，规员竞磨棱。含沙既沉骨，切肤讴知疼。引兽啤决篱，贪鱼至亡罾。终道忧迷途，易不打道升。我欲家置喙，苦怀谁共棱。一线苟有在，誓当廓之宏。君子有赠言，鄙人谨服膺。”
《南江诗钞》卷三《次洪稚存亮吉见赠原韵》：“亶安月在塞，辰轮三角承。我初来姑熟，夜解双繘簦。是时月生霸，霜气抟翚鹰。见君广座中，风燕纛车輘。词源沛溟涨，泭却海可淜。探怀出歌诗，古乐三阶登。用核栈以间，克壮鼓得惩。异才独挺出，轩鹤从朝升。因缘比舍居，朽蓍占合凝。予方病呰窳，旅魂愁儚儚。纵有铿鋐音，不得喧聋丞。君持五色笔，解赠三花层。引纶贯史事，往若矢决硼。纆徽准经义，古训相纠绳。闻言自迹屑，瞪目不敢譍。徐观谦谦怀，舒卷一幅冰。矫然秀楚质，不遗薪与蒸。
“吁嗟瓜园后，大道埋榛艿。火燎势中裂，川沸气上滕。淹中述游夏，棘下保祀鄫。枕膝受黄滋，秘义得未曾。栗阶不在事，谁辨殖酸香。张图昧东西，木豆杂瓦登。秦延广师说，烦言亦可矜。敷陈若稽古，志岂邀祠蒸。高密汇群言，屹若堂培增。中声定律吕，候气得互拒。谁传圣证论，异义相削冯。清言继腌起，防埃俄蓦崩。冥心从臆决，蜂语终普替。蛛老自缠茧，蛾昧欲扑灯。班生讥禄利，扬子嗤名称。变本弥加厉，一决颓沟腾。陈言强皮傅，百手争抄誊。汲古资深源，易不溯淮绳。饥必戎获樱，寒赖裘葛增。六经出土置，丝竹绵清婆。百心挽之东，独力健者胜。束身弦诵间，挝折理亦应。遗踱正昧朔，圭染传高曾。旦亡利桔脱，夕惕怀冰竞。不逢澹雅才，微言谁与征。间阖春风来，朝日丹吸升。江南山水窟，烟萝被盘傅。青山破风雨，淇色延枯僧。西峰属东阜，分簇尖尖茨。跳足路流泉，蟠木取作冯。续穷蹊转仄，石仆径绝恒。长松落鸟嗦，草洁无栖蝇。援樱跨长脊，巨翅拔海鹏。归携素石一，独爱人所赠。去作黄山游，气欲超峡增。黑云压素练，深涧一木麦。山花大如拱，俯引松拔陵。县溜穿青崖，别窦通阴浚。蹊空只手易，缝险一跃能。夕阳开天都，濒气浮苍澄。诸峰梳合杳，爬剔瘦骨凌。别寻莲华邃，华应峭出棱。散枝下勾曲，绊足疑蕊藤。急雨侵回峦，瀑卷版断坦。沿沟下云谷，迅甚决马腾。悔不老岩姑，枕石拳其脑。逝将游十岳，志在力可凭。知君兼人勇，果决超先乘。愿以嗜学心，望古道然兴。与君结绸缪，投经报以统。今君赋归省，残署收丝滕。吟篇溢筐衍，光彩辉文续。江芦绕红黄，岸柳嘶凉蜿。秋风已可怀，阁此别友朋。川衡慎起居，执祛语频仍。恭闻惹人言，好学为社扔。山川岂云远，吴越一叶棱。伊余疏检律，结体多疚疼。遗文思网罗，掺漏张缺曹。期子事蔑规，引我从善升。在远谊日竺，内鉴同抵使。泰岑积土埠，基巩业自宏。物恒垂典训，君其缕厥膺。”
【黄云眉按】两诗皆以辟俗学之泊真，为自颤颤人之鹊，非寻常赠别语，故全录之，前辈成学，多资师友夹持，于此等诗可见，至亮吉黄山之游，本属快举，经先生险韵刻画，尤觉奇情跃如，又其余事矣。
先生欲归里，黄景仁以诗送之。
黄景仁《两当轩集》卷五《邵二云自江上归余姚》：“去年红药翻阶时，诵君曲江新赋诗。文人海内手加额，我曹读书亦勉之。景星祥凤一灿烂，几日闻君已投散。生平绝少御李缘，亦向空山伫长叹。江南山水天下闻，君昨来看山中云。山因君至出生面，我亦因山得识君。六经泥蟠久丁厄，奇书二酉不可觅。蠹鱼跃出秦灰来，一发千钧著书责。游山读书岁月宽，天意待君殊未怪。玉堂回首付余子，我为扼腕君开颜。蓬累经风未能住，日夕同驰陌头路。篮舆前后苦哦声，道上儿童笑相觑。为言昔别春明门，道旁送者无一人。朗吟袱被上车去，衣上薄污长安尘。归来洗向姚江浦，江水一清犹似许。四明浓翠扑人来，从此摊书作山主。未能无别送将行，此去名山信有灵。下风倾耳听消息，倘为苍生一动情。”
九月初，洪亮吉有诗寄先生。
洪亮吉《附鲒轩集》卷三《自集贤里至大龙山寄别邵五晋涵》：“集贤里中何所俟，忽忆吟声越都市。秋光照眼炫客行，惊马欲坠寒塘水。大龙山高不出云，小龙山北侵斜曛。人生道路不成别，明日饥寒解念君。”
十月，先生有书致朱筠，告之欲撰《尔雅正义》与《宋志》等。秋冬两季，朱筠试士六安、凤阳和颍州三府，先生在省城安庆，以坐馆授徒为业。
《南江文钞》卷八《与朱笥河学士书》：“重九日附简问安，谅登记室。入冬来，道体清和，伏惟万福!晋涵就馆后，眠食无恙，从者一人，日事举业。精庐昼掩，可终日读书。唯闻见日以狭隘，偶有疑难，又无从质问。北望轺车，辄有不能奋飞之感。居常审理旧业，窃见前哲传记，一篇之中，立义称名，辞皆有定体。惟《坊记》《表记》《缁衣》三篇，以子云、子曰、子言之间代成文，巉刬不一。间为之覃静研核，排辑伦理，乃知《坊记》以下四篇确为子思子所作。其称子曰者，夫子之言也；其称子云、子言之者，皆子思子之言也。前后四篇，或援引圣言以证成其义，或先述祖训而敷畅厥旨，节次相仍，皆有精意。其得家庭之彝训者，既具著于篇矣。而于《论语》之撰，自及门者亦取征焉，此子思子之体也。先儒误以‘子云’为夫子之言，遂以述《论语》为疑。因有疑，为后时拾掇不尽纯者，昧于信经，勇于疑古，殆未之思乎!四篇之出于子思，不独沈休文一人言也。司马贞《史记索隐》多引《礼记》诸篇，惟《缁衣》独称子思子，则知子思子至唐犹存，而唐人鲜为之表章者。全书既阙，惟此四篇幸得附存于小戴之《记》，俾洙泗渊源，犹有可考。儒者宜奉服之、赞述之不暇，而宋人反多所疑论。道之不明也，岂特青苍黒之相淆乱哉!郑康成网罗大典，囊括群言，惟四篇之注条理未整，如‘叶公’当做‘祭公’，显属传写之伪，尚未及是正。晋涵窃不自揆，欲俟《尔雅正义》成书之后，取《大戴记》曾子十篇，《小戴记》子思子四篇，别为之注，以配《论语》《孟子》，孔、曾、思、孟，实谓四子，《大学》存于《戴记》，固与《幼仪》《内则》为本末。有始有卒者，圣人之道固不可偏举其一也。伏祈诲定，救其昏暓，幸甚幸甚!近又取《东都事略》与《宋史》对勘，核其详略同异，先成《考异》一书，为将来作《宋志》稿本。事迹牴牾，末从审定，弥深固陋之惭耳!”
先生有致吴肇元书，告之近况。
《南江文钞》卷八《与吴百药侍读书》：“别易会难，昔人所叹。南归后，吟望为劳，回忆三载，周旋如一瞬耳。近得裕仁书，敬悉道履清和，遥为欢慰。晋涵浪迹江淮，遍历黄山、九华、敬亭诸胜。素承清诲，颇能摆脱尘俗，随遇而安。惟硁硁之性不能从俗俛仰，动多尤悔，长者何以教之?作诗亦无长进，夸多斗靡，非性所好。闲事应酬，即时毁稿。山晓独行，江平晚渡，清景在目，时有会心，略得数十首，道远末由就正，为之惘然。永东事得就绪否?大集当益宏富，宾朋唱和，不寂寞否?弹指间又觉四壁商音，萧萧落叶矣。清灯半夜，快聆磊落雄谈，至今搅我心也。天渐寒，伏惟珍重加餐，不戬。”
十一月，先生又有书致朱筠。信中先生肆力遗经，为《尔雅》疏其义时反复求证，同时为好友汪辉祖向朱筠乞双节稿文字。
《南江文钞》卷八《与朱笥河学士书》：“十五日接读教言，知按试凤、颍，所至得人，遥为忭舞。六安祖祠得高轩见过，留诗刻石，不胜承光感德之至。伏念先九世祖历仕闽楚，所至有循声。去后见思，遗祠久而不废。向有《六安政谱》，国初尚存，家世寒微，未及送史馆，求为列传，驯至沦佚。今得大人先生为之表彰徽绩，发扬光彩，世世子孙，感且不朽。将来求得石刻，当勒之家乘，永为传世之宝也。谨顿首顿首，首先为鸣谢。备闻浮山之胜，清景在目，莲华欲露，当与白岳五老出云，同作他年嘉话矣。晋涵自二十岁得失血疾，束书不观者数年。忆初得见于撷英书屋，蒙教以郑注之精粹、汉易之源流，退取其书而读之，叹为不易之论。自去冬，远道相依追随，朝夕屡承明训，复理绪言，转有遗其颠末者，岂非晋涵不知好学，将终于暴弃无成乎?私心惶惧，愿从此专一思虑，肆力遗经，或可稍副先生之期望也。馆中自时下诗文选本外，惟有《后汉书》一部，近劝主人往苏州买书，尚未到也。日取《九经正义》读之，勉力为《尔雅》疏。其义之创获者，如：‘呬，息也。’引《诗》‘昆夷呬矣’，‘繇，尤也’。引《诗》‘我歌且繇’，‘，胶也’。引《左传》‘不义不
’(《玉篇》云‘’与‘’同)，仍得之于字书。草木虫鱼，以今名释古训，惟《玉篇》为可信。陆、罗多亿必之说，乏盖阙之义，慎取一二，不敢尽从也。《九府》曰：‘南方之美者，有梁山之犀象焉。’梁山地阙，今求其地，惟鄜梁山为近之。《职方》曰：‘正南荆山，其利齿革。’郑注曰：‘齿象，齿也。革，犀兕革也。’《汉书·地理志》曰：‘武陵郡义陵县有鄜梁山，山在今辰州府，土人呼为顿家山。’又《左传·宣二年》正义引《吴录》云：‘武陵沅南县以南皆有犀兕。’沅南正今辰州地也，然则鄜梁信有犀矣。《尔雅》释“九府”，犹职方言九州之利只就其方之镇山而言之，非必财利所出，尽取之于山也。会稽之竹箭，岂可谓扬州之利，悉取给于绍兴之山哉?又张载《剑阁铭》云：‘岩岩梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷嶓，南通邛僰，北达褎斜。’又似荆、梁二州之山，皆可称梁山矣。疑义未析，伏祈进而教之。《汪氏双节纪事》未知已属稿否?汪君求先生之文，切于梦寐，其爱惜《双节诗文》一册甚于珠玉，望即见赐还为祷!晋涵定于十二月初六日起程归里。书院之局未定，闻诸道路，知郑诚斋先生来主安庆书院，甚属相宜。闲云野鹤，远近惟依恋之私，耿耿不忘耳。”
先生有致章学诚书，询问新作，怀念春季在徽州使院论学的时光。
《南江文钞》卷八《与章实斋书》：“实斋六兄足下，别离如昨，倏及三旬，想兴居安吉。校文余暇，未知《文史通义》新有撰述否?自《周官》之法失其传，六艺乖散，校雠诸家紊而不知其统，缀学之徒无所承受。昧者受睪牢，黠者操奇谲，憪然奋笔，以眩燿时人之耳目。其术愈歧，其迹亦屡迁，其去康庄也愈远。诚得为之安定其辞，厘正其体，如衡之悬，如规矩之正，无巧工不巧工，率依仿以从事，世相守以成法。而罔或离畔以去也，不诚六籍所赖以昌明哉!足下以伉爽之识，沉鸷之思，采《七略》之遗意，娓娓于辨章旧闻，考撰同异。校雠之得其理，是诚足下之责也。仆自少读书，中无条贯，不能为原始要终之学。性好古训，惟思捃拾佚文，求经师相传之训。别后闭门授徒，讨论旧业，每慨去圣久远，古义渐沦。秦火而后、建安以前，师法失传，古书之所由散亡者盖有三焉：其一为刘歆之移书太常，而博士置不肯对也。前此者则为武帝之立博士，后此者为班固之《艺文志》。汉兴，图书尚存，老师宿儒散布天下。陆贾之所称述，贾谊之所诵习，不必尽由齐鲁诸儒所授也。文帝以不世出之主，表章五经，旁及诸子，故《孟子》《尔雅》皆得立于学官。其时又有命世之才，为之彰明礼乐，审定经制，使贾生无邓通之潜，文帝享百年之寿，博士之业不废，古书尽出，儒效用显，则柱下之藏焚而不亡矣。景帝尚刑名，儒术既绌；武帝号为好儒，颇引文学之士，屡下诏曰：‘礼崩乐坏，朕甚闵焉。’然武帝雄才多忌，止取专家，屏绝众说；又性好词赋，不能宗绍经训。在廷之臣，多龌龊浅隘，好同伐异，莫为推广德意，五经博士仅得仍而不废，崇尚《公羊》，至禁卫太子不得受《谷梁》，抱残守阙之弊，见乎此矣。夫文帝申广厉之制而兴起者寡。武帝开天下以固陋之习，沿习至千百年而未有己，岂不哀哉!刘歆虽以移书见嫉于俗儒，犹幸得校秘书，绩成《七略》。考子政之为《七略》也，将以敷赞圣训，网罗群言，汇公车所征写书之官所上者，而各顺其职分，著于录而靡有遗也，故曰‘与其过而废也，毋宁过而存之’，此子政平日称述之言，而子骏闻而习焉者也。班固《艺文志》袭用其例，然实有缺略不备者。如《子夏易传》，汉初诸儒私相传习，得上秘府，遂得著于《七略》。王俭《七志》尚仍刘《略》之旧，而班《志》无之，是必班固因其不立于学官，削而去之也。今《子夏易传》仅见于李氏《集解》者，语皆粹然无疵，可信为圣门所授。自班氏不载于《志》，浸至散亡，遂有伪造全书以惑人者，追原本始，皆班氏阶之厉也。《易传》即不出于西河，书藏于秘府，亦当著于目录，辨其由来，使天下后世明见其得失，乃懵然莫辨，猥以不载绝之，是与于绝圣离知之甚者。外此若魏文侯《孝经传》、贾谊《左传解诂》，皆先哲之绪言。后人徒以《汉志》所无，弃而不习，驯至沦亡。又纬书之兴，始于周末，盛于元成，太史公首述其言，京房、李寻递推其说，断无向、歆父子不见纬书之理，亦断无见其书而不载其书之理。今《汉志》无之，是亦班固所削也。夫纬书诚多鄙别字、不经之言，然亦有圣人遗训，贯彻三才之理，择而辨之可也，削而去之不可也。夫建武、永平之时，去古未远，纬书盛行，孰为周末所流传，孰为袁平所增损，当有端绪可寻。尽去其籍，则其书出之早晚，后人何由考证?焚于隋，阙于唐，尽亡于宋，陋儒之弊，等于焚书，不得为校书者辞其咎也。窃意班《志》所载，其称凡如千家者，皆删取刘《略》之余，其新入者则班氏所附益。附益之不当，郑樵已讥之矣。又孰知其妄为进退不详不备之言，一至于此哉!足下锐志欲复《七略》之旧，且取刘向《别录》散见群籍者合而抄之，以存刘之遗，匡班之误，以求六艺之本原，幸甚幸甚!然窃有规于足下者，以足下好无益之戏而不专力于论撰也。历观古人著书，覃思极论，惟日不足，不敢参以游移，精神及于百年，则传之百年矣；精神及于千年，则传之千年矣。师旷调钟，知音在后，赖其器之长存也；赤白铣于之不准，敛审律分吕之手而不搏拊，奚所望于达者之不失听哉?望及时孟进，勒为一书，质前俟后，传不传亦有命焉，默待已耳!仆又感于古人之书有前晦而后显者。昔年抄录《韩诗》，心好《薛君章句》，能得太傅之意。为章句者，自宋、元诸儒皆以为千乘太守薛汉也，读《唐书·宰相世系表》，知为薛夫子所撰，而子汉传其书。《后汉书·冯衍传》注，亦引《薛夫子章句》，当得其实。曾举以告友人，或曰世系多傅会之言。薛汉字公子，安知《冯衍传》注。非公子之伪乎?继取《后汉·儒林传》考之，始知薛汉传中有缺文，当云‘父夫子，以章句著，名汉，少传父业’，刻本脱一夫字，遂至文义不明耳。薛君长于诂训，学士所宗，而姓名若泯若没，虽好其书者莫克知其人，能不为长叹哉!虽然，薛夫子去今二千年，尚有求其书，知其人、考其终始者，是亦所谓旦暮遇之也。特患力无可传耳!书有可传，复何恨哉?寒夜独坐，相念甚切。信笔缕，何异徽州使院中对饮小楼，商榷今古乎?然终恨足下之不能面论也。”
冬，先生又有《上钱竹汀先生书》，自言精研雅诂之所得，思撰《尔雅正义》。
《南江文钞》卷八《上钱竹汀先生书》：“秋间从笥河学士得读手书。敬悉道体清和，伏惟万福!晋涵得承训海，勉以读书。南归后复事奔走，不能专一思虑，肆力于六经，深用惶悚。近思撰《尔雅正义》，先取陆氏《释文》是正文字。续取九经注疏，为邢氏删其剿袭，补其缺漏；次及于佚书古义、周秦诸子暨许、顾、陆、丁小学诸书。自春初即事编辑，中间登涉山水，校阅试卷，不免时有作辍。又行笈不能多携书籍，学殖浅薄，见闻狭陋，粗举大略，尚未得其条理也。窃意字为子而有义，物相比而为训，原于上古达书、名布、方策，别国殊方，了然其喻。孔子赞《易》，公谷传《春秋》，凡诂释字义多同《尔雅》，皆自然符合，非必取证于书。自道术裂于周末，墨子《经篇》体仿《释言》而作，义多偏驳。《韩子》间释字义，亦近附会，盖训诂亡而大道隐矣。孔门弟子广益周公之书，统为训释，微言未绝，端赖此书。自齐、鲁、韩之《诗》亡，郑君之书不尽传于世，古字渐稀，古义渐佚。今世所存经籍，较郭氏所见已不逮矣，况至稽两汉诸儒之盛乎?今据所见之书，稍为疏证，如‘羕，长也’，引《诗》‘江之羕矣’，见《说文》。‘滕，盛也’，引《诗》‘百川沸滕’，见《玉篇》。‘穹，大也’，引《诗》‘在彼穹谷’，见《文选注》。‘宾，服也’，引《诗》‘莫敢不来宾’，见虞翻《易注》。‘谧，静也’，引今文《尚书》‘惟刑之谧哉’，见《史记集解》。‘揫，聚也’，引《诗》‘百禄是揫’，见《说文》。‘繇，喜也’，引《诗》‘我歌且繇’，见《广韵》。‘枿，余也’，引《诗》‘包有三枿’，见《汉书注》。‘薆，隐也’，引《诗》‘薆而不见’，见郭氏《方言注》。‘，胶也’，引《春秋传》‘不义不
’(《玉篇》曰：‘’与‘’同)。‘芾，小也’，引《子夏易传》‘丰其芾’，见《易释文》。‘墫墫，喜也’，引《诗》‘墫墫，舞我’，见《诗释文》。‘訰訰，乱也’，引《诗》‘诲尔訰訰’，见《礼记注》。其得诸遗经古训者，举类此，他如：‘省，善也’，见《皇矣》诗笺及《礼记大传》注。‘谅，压也’，犹《杂卦传》云‘豫，怠也’，皆义之常行者，郭氏偶未及详，今悉为疏明，以祛疑惑。《释乐》注，间有阙文，今取《宋书》相参定。疏草木虫鱼，只释其从唐以前诸儒成说，证以今名。如‘茦为白荻’，本《玉篇》。‘宠即龙古’，见《管子注》。‘由胡即白蒿’，本《大戴礼》。‘秀葽，即棘蒬’，本《说文》。‘征为鲸鱼’，本刘逵《蜀都赋注》。‘舆为鸠鵚’，本《玉篇》。‘守瓜为忿鼠’，本司马彪《庄子注》。‘鷤为鹍鸡’，本郭注《穆天子传》。斯皆为义之确然可征者。陆农师好穿凿之辞，罗存斋多亿必之说，慎而取之，不敢碎义逃难，强至皮傅也。舍人、樊光、李巡、孙炎之注，散见诸书，悉为征引，用扶微学，广异闻。郭氏撰著之书，今多废缺，若《三苍解诂》《毛诗拾遗》《子虚上林赋注》，遗文散见，义有相通，悉为附入。字体则以陆氏为正，惜陆氏所定之本尚有未尽者，‘邠国’当作‘汃国’，‘泥丘’当作‘屔丘’，既不能校定俗本，式从古训。《释宫》曰：‘堂上谓之跱。’有《玉篇》可据，俗本误作‘时’。《释丘》曰：‘穷豄，汜；通谷，溦’，当以《水经注》为证，俗本误作‘穷渎汜谷者微’。陆氏略无考定，又少证引，读者不无遗恨焉。《礼记》及李、孙《尔雅》本皆云‘鱼曰作之’，郭本作‘斮’，孔冲远未审所出。按《公羊·成二年》疏引樊光《尔雅注》曰‘斮，斫也’，是郭氏用樊本也。《说文》引《尔雅》曰：‘汝为涓。’郭本作‘濆’，按《水经注》：‘汝水东南迳奇雒城，西北濆水出焉，世谓之大濦水。’此大水溢出别为小水之名也，若涓水出马耳山，注潍水，与汝水不相及矣，郭本是也。郭氏注《尔雅》密于注它书，如言狒狒，猩猩之形状，视《山海经注》较为雅训；《上林赋注》以鸬为鸬鸷，及注《尔雅》，复存张氏白雉之说；‘豰，白子’，注赋则详，注经则略，其略也盖其慎也。前后时有疑义甚夥，道远末由执卷请益，每用怅然，伏祈赐以明训，启其愚髳，幸甚幸甚!晋涵明岁在安庆坐馆，勉力为之，三年可定稿本。见闻狭隘，不敢为郭氏功臣，随时编辑，用备遗忘，愿先生有以进之也。《宋史》亦时为翻阅，就所见之书考其同异，事迹牴牾，无从审定，弥深固陋之惭耳。笥河学士好金石文字，所至必有搜罗。最古者，李阳冰《谦卦碑》，‘当涂县’三字，‘三天洞’苏道源题名也。最有关于史事者，《汪仲容墓碑》《琅琊山进士小录》、牟子才《脱靴图》《泛舟图》及采石《祭张飞卿文》也。得之最奇者，游青山东麓，有短碣，横掊山脊，维时宿雨初晴，朝日未出，从密菁中与同人捥苔剔藓，摸其字而读之，知为淳熙二年张子颜《游谢公池诗》也。子颜将家子，刻《元和郡县志》，当时称其好古，今遗句犹不泯于世，斯亦奇矣。闻献之世兄近游京师，所著小学书得定本否?近得李君芝畹札，闻粤东有胡亦常者，善属文，近在京师否?晋涵不获同侍函丈，亲领教言，北望慈云，弥深眷恋。”
先生有寄同门程晋芳书，指出《尔雅》邢疏之弇陋，始撰《尔雅正义》。
《南江文钞》卷八《与程鱼门书》：“在都时荷关注殷勤，别后屡蒙记忆，无任感佩。从笥河学士处得悉懋祉清嘉，藉慰远念。临行时以续修《宋志》见属，客中书少，未遑属笔。近日撰《尔雅正义》，略得梗概，邢疏为官修之书，剿袭孔氏正义，割裂缺漏，视明人修《大全》不甚相远。如李巡《九州》注备载于《公羊传·庄十年》疏，邢氏只就《禹贡》正义，录其八州而不及营州，盖并《公羊疏》尚未寓目也。今先正六书，次述古义，多引唐以前诸儒之说。宋人好为新异，或乖本训，取证差少，三年可得成书。当缮稿就正，《宋史》亦时为校勘，事迹牴牾，无论元、明人著述，即王氏《东都事略》，未敢信为实录也。新得《考异》一卷，宽以岁月，或可成编耳。”
程晋芳(1718—1784)，初名廷矿，字鱼门，号蕺园，安徽歙县人。乾隆三十六年进士，由内阁中书改授吏部主事、翰林院编修、迁员外郎，武英殿分校官、会试同考官，被举荐纂修《四库全书》。家世业盐于淮扬，殷富，晋芳曾购书五万卷，召缀学之士于家共同探讨，又好施与。与商盘、袁枚相唱和，并与吴敬梓交谊深厚。晚年与朱筠、戴震游。著述甚丰，著有《蕺园诗》《勉行斋文集》《左传翼疏》《尚书今文释》等。事具《清史稿》卷四八五、《清史列传》卷七二。
先生有寄弟子吴裕德书，告知撰《尔雅正义》近况，欲撰《孟子述义》《仪礼笺》。
《南江文钞》卷八《与吴衣园书》：“知己天涯，经年不得手札，怅何如也。阅家弟海图南信，知荷垂念。继得罗二台山书，备悉都中故人无恙，甚喜，甚喜!科场事偶有得失，不足介怀。足下天资伉爽，敬承庭训，勉为用世之学，岂必较量一时遇合哉?读史当有端绪，英识伟伦，可赐教否?前书有云：经正则庶民兴，史熟则名臣出，刍荛之言，无以逾此，愿足下勿忘此意也!仆明岁仍在安庆坐馆，客游无善状，亦无窘步，时理故业，将以搜讨轶文，考撰同异。新辑《尔雅正义》已具草稿，三年可缮清本。《孟子述义》《仪礼笺》当次第成之。惟《宋志》功用浩繁，随时编辑，要当期以白首。蠹鱼结习，宛转文字间，不敢信为可传，聊用备遗忘耳。近况想安吉，风便千万惠我德音。会面不可得，见手书如会面矣，可复缓乎?一笑。令亲陈椒崖先生在都中否?肃心驰问，祈致拳拳。令兄大哥兴居清迪，孙三兄仍在永东耶?统候。不既。”
十二月初六日，先生起程回里。
《南江文钞》卷八《与朱笥河学士书》：“晋涵定于十二月初六日起程归里。书院之局未定，闻诸道路，知郑诚斋先生来主安庆书院，甚属相宜。闲云野鹤，远近惟依恋之私，耿耿不忘耳。”