余姚保极堂周氏宗谱序

事有先人创之于前，而后人不为继述，则先人之泽遂湮。后有贤子孙兴，欲表彰前人基业，恒苦于无所考据，故善继善述，圣人尊为达孝焉。

吾姚周氏素称望族，自宋迄今，代有名人。其近而最著者，于有明之季尤盛。夫名人间出，则世泽之留遗不少，望族既大，则子姓之生齿日繁。前人立谱以睦九族，以昭世守，别亲疏，明异同，兴仁让义，奕世勿替，此创谱之意也。独是创者有人而续者阙如，非特将来子姓混淆，其弊不可胜计。即先人之世泽，亦何能光昭于世而庆流长哉?癸巳冬，周氏后裔孚先、国桢、懿文、行楷诸子毅然以续谱自任，捐资若干，付诸剞劂，帙成五卷。而问序于余，余阅是谱，知周氏作述之功远矣。自明以前为周氏旧谱，合鄞之小皎而别传于双雁者，卷帙繁多，不及备载。其新谱创自惩斋公，源委分明，著作灿然，继以敬吾公，考订详悉，规模大备，以后复为之修缉编次者则有九枳、启明、胜万诸子，绵绵相沿至今。又越数十年，是谱之续固不容缓矣。然考原本宗图，遵家礼兼欧公谱式。今参以苏公之法，其记序行传，有不相符者，亦略为删改。或疑为变祖制，余曰：“此正子孙之善于继述。”真西山云：“当持守而持守，固继述也。当变通而变通，亦继述也。”斯言深得善字之旨矣。是谱所载其班班可考者，悉遵旧制，其荒远难稽者，阙以传疑。至其谱式，仍以五服图移意，而挂以朱丝，世系支派更觉一览昭然。嗟乎!自有此续，使前人之世泽常新，而亢宗之道得矣。使后人之亲疏洞悉，而贻谋之义宏矣。且使阅谱者孝弟之心以生，亲睦之谊以敦，厥功甚巨，得不谓之善继善述乎?余故即续之义以为序。时乾隆三十八年岁次癸巳季冬既望之吉，赐进士出身钦赐翰林院庶吉士、年家眷弟邵晋涵拜撰。

(辑自民国《余姚保极堂周氏宗谱》)