中国同东南亚国家的交往历史↙

据考古发现推断，公元前1世纪在今天印度尼西亚的苏门答腊就有来自中国的人定居。从两汉以后，随着海上丝绸之路和陆上交通的拓展与畅达，中国同缅甸、柬埔寨、泰国、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱等东南亚国家的交往与联系，日益加强和紧密起来。这种相互间的交往与联系，主要是通过两方面的渠道进行的：一是通过相互间的使节、官员、学者、僧人的互访进行的；二是通过相互间人们从事的经贸往来和寻找谋生出路的往来进行的。

关于中国与东盟国家相互间的使节、官员的往来，从中国方面说，三国时吴国出使的官员朱应、康泰，南宋时出访的官员周去非，元朝时出访的周达观和航海家汪大渊，他们曾先后到过属于今天柬埔寨、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国的一些地区，归国后分别著有《吴时外国志》《岭外代答》《真腊风土记》《岛夷志略》等书籍，记述了他们所到地区的政治、经济、文化及风土民情。从东南亚地区方面说，史书上关于他们的使节、官员前往中国的记述也相当不少。中国唐朝时期，从公元620年左右的唐高祖时到870年左右的唐懿宗时的两百多年间，他们曾几次或多次遣使入唐访问属于今缅甸境内的骠国、今柬埔寨境内的扶南和真腊国、今马来西亚境内的盘盘国、今印度尼西亚境内的室利佛逝国等。其中，公元801年骠国国王雍羌派遣王子率领骠国乐团一行三十多人访问中国，向唐德宗君臣献骠国乐12曲，在长安宫廷中演出数日，曾轰动一时。在中国唐代以后直至明清时期，东南亚各国的使节、官员以至国王前往中国访问的事例更是不胜枚举。

由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。因此，这种迁徙历史上称为“下南洋”。杨金远著有同名小说《下南洋》。中国与东南亚的交往，可以追溯到两千年前的汉代。据《史记》《汉书·地理志》等文献记载，公元1世纪左右，中国就与缅甸、越南等国互有来往。唐代时，移民人数开始增多，他们被当地人称为“唐人”。不过，中国人的南洋路，一直到了明朝和清朝前期，才越走越宽。下南洋以广东和福建省人为主，目的地是东南亚一带。南洋包括新加坡、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚、泰国、越南等国家。

随着中国与东南亚国家的交往加深，中华文明对东南亚地区的文化定型产生了重要的贡献。其中，明朝郑和七下西洋的壮举，无疑对东南亚国家的文化产生了重要的影响。郑和下西洋的伟大历史事件，发生在距今六百余年前中国明朝第三个皇帝明成祖朱棣永乐王朝时期，自公元1405年（永乐三年）至1433年（宣德六年），郑和历时28年先后七次下西洋，将先进的中华物质文化、精神文化、政教文化等远播海外。郑和以毕生精力致力于海洋探险，发现了许多为当时中国人所不知道的世界，为海外华人的生存、发展，创造了前所未有的良好的国际环境，从而谱写了人类航海史上崭新的篇章。郑和七下西洋的历史功绩体现在推行和平外交，稳定东南亚国际秩序，震慑倭寇，牵制蒙元势力，维护国家安全；传播中华文明；开拓海洋事业，铺平亚非航路。而郑和肩负传播中华文化的重要使命，在东南亚地区传播中华文化，对中国与东南亚国家的友好交往做出了重要贡献。中国人发明的指南针是中华文明代表性成果，郑和将这一已经应用于航海的伟大发明展示给西洋各国，开始了他的文化交流之旅。以四书五经、书画等为代表的中华书籍，成为文化交流重要的精神产品。此外，中国丝绸、锦缎等纺织品，茶叶、瓷器、纸张等物产，都是可以引以为豪的文明之果，这些正为他国人民的物质生活与精神生活所需。因此，郑和船队能够顺利地开展东西方的文化交流。郑和下西洋传播中华文明的内容主要有以下几个方面：中华礼仪和儒家思想、历法和度量衡制度、农业技术、制造技术、建筑雕刻技术、医术、航海造船技术等。

在海外还流传许多郑和的故事。在马来西亚有三宝山、三宝井，印度尼西亚有三宝垄、三宝庙，留下郑和的遗迹，表达了当地人民对这位传播中华文明的先驱的敬意。

郑和七下西洋，在东南亚留下大量的传说，甚至被神化和塑造为华人开拓东南亚的先驱，郑和下西洋的历史记忆成了东南亚华人精神寄托的象征。另外，马来亚重要史籍《马来纪年》记载了有关明朝公主汉丽宝远嫁马六甲和番的故事，也成了当地土生华人的身份认同的证据。