▪▪▪感受东盟国家纯朴自然的人文艺术▪▪▪
东盟各国在漫长的历史发展过程中，创造了丰富多彩、享誉世界的灿烂文明，形成了具有区域特色的多元文化，以及独特的人文景观和艺术。东盟国家具有民族特色的音乐、舞蹈、美术、雕刻、传统手工艺等享誉世界，不仅突出了东盟各国的艺术独特性和多样性，还呈现出地区文化的共同点。比如说：印度尼西亚的皮偶人物造型稚拙有趣，木雕面具怪诞神秘；柬埔寨的佛像既渗透着印度艺术的影响，又具有高棉人的相貌特征；老挝的木雕图案繁缛，工艺精巧；新加坡土生华人传统文化服饰、珠绣等，反映了当地华人的中华本源以及对当地风俗的兼容并蓄；菲律宾、马来西亚的藤编工艺，泰国和越南的手工艺陶瓷等都洋溢着浓郁的民族风情。
由于历史和地理的原因，东盟各国的传统文化和艺术有许多相通、相似之处，尤其是各国的染织工艺都比较发达，其中，蜡染艺术被称为东方的绮丽之花。
东盟各国的建筑文化
东南亚建筑文化是东方建筑文化的重要组成部分，因中国、印度两大文明古国文化的影响及其固有文化的强大生命力，形成独特的传统建筑艺术风格。以新加坡、马来西亚等为代表的较发达地区，它们经过传统与现代、本土与外来文化的相互碰撞与融合之后，创造出了既有现代感，又有传统神韵；既有国际性，又有民族风格的建筑作品，极具地区特色。(https://www.daowen.com)
东南亚的特殊文化构成也反映在建筑上，从而培育出独具特色的东南亚建筑文化。东南亚建筑文化在总体特征上应该归属于东方建筑文化系统，但它与该系统中其他几个区域性建筑文化的最大区别就在于它同时受到中国和印度两大古老文化的影响，而其固有文化的强大生命力又赋予它明显的个性。不过它身上仍然残存着一些中国早期建筑的影响。
虽然东南亚早期古代建筑文化保留了原始文化的特点，但外来文化和宗教的传入与当地社会原有文化的充分结合，塑造了当地古代建筑文化的早期形态，即孕育时期，主要包括佛寺建筑和陵墓建筑等。11世纪以后，多种外来文化的影响在东南亚迅速扩大。13—15世纪，中南半岛各国基本完成了小乘佛教化的过程，佛寺建筑逐渐增多。与此同时，伊斯兰教的影响在海岛地区也迅速扩大，形成了包括印度尼西亚群岛、马来半岛和菲律宾南部在内的伊斯兰文化圈，伊斯兰建筑被大力营造，出现了一批著名的清真寺。
16世纪以后，随着西班牙、荷兰人、英国人以及法国人的侵入，西方文化渗入东南亚地区并且同原先存在的印度文化、中国文化、阿拉伯文化以及当地民族文化交织在一起，促使东南亚建筑文化呈现出更加复杂多样的特点。
近代东南亚文化时期时间跨度较短，仅约一个世纪，但却是东南亚建筑发展史上最重要的时期。期间，随着西方殖民者的到来，东南亚建筑文化受到西方建筑文化的强烈冲击。与此同时，随着华人移居东南亚人数的增多，中国建筑也扩大了影响，使得东南亚建筑的多元性和多样化进一步发展。东南亚的建筑文化深受宗教的影响，各国在宗教的影响下所形成的建筑风格也是各不相同的，主要表现在以下几个大的方向：中南半岛上的五个以佛教为主的国家，建筑样式是佛教宽顶多角塔楼；马来半岛上的马来西亚、印度尼西亚、文莱等建筑风格以伊斯兰教尖顶塔楼；菲律宾的建筑风格是西班牙和美国相融合；而越南是法国同中国样式相结合。
东盟国家七彩服饰文化
东南亚是一个具有多样统一性的地域，频繁的民族迁徙和各民族之间的文化交往，构成了多彩的民族服饰文化。
相较马来西亚的其他服饰来说，“巴迪”可以说是其最具特色的服饰。男子穿的巴迪衣被誉为马来西亚国服，“巴迪”设计优美，图案繁多，款式别致，有的编织手法相当细腻，“巴迪”为长袖上衣，图案讲究对称，图案花纹不对称者不算真正的“巴迪”，“巴迪”有的是由蜡染布制成，有的则由丝绸为原料，质地不同，但大多宽而大。传统的马来妇女服饰分上衣和纱笼（筒裙），衣宽如袍，袖长，衣身长过臂部，纱笼十分宽大，通常长达足踝。马来妇女穿着传统服装时，头上披着一条薄薄艳丽的纱巾，纱巾垂挂至肩膀或胸前。她们的服饰习俗忌讳袒胸露臂。马来族服饰造型、设计特点具有浓郁的民族情调。
菲律宾有一种男士穿的上衣，名字叫做“巴隆”。“巴隆”样子像敞领衬衫，白色，可以是长袖的，也可以是短袖的。两边腰际开点岔，腰部略窄，前面有两个大口袋，胸前两边各有一条织出来的垂直白色花纹。这是一种菲律宾的礼服，可以穿着参加宴会，或者重要会议。菲律宾女士们爱穿西式裙子，在会议和宴会上也有穿民族服装的，叫做“马隆”，样子有点像印度的纱丽。菲律宾还有一种叫菠萝服的。这是菲律宾人用菠萝叶制成的衣服。每年11月至翌年4月，在枝叶繁茂的菠萝种植园里，菠萝叶喜获丰收，菲律宾人用它制成一种透气性好，不缩水又便于洗涤的布料，然后加工制作男衬衫、短衫和外衣以及台布、门窗帘和餐巾等。
“奥黛”是越南最具传统的民族服饰，多为丝绸制作，其最初的样式借鉴了中国旗袍的特点，但又有越南人自己的民族特色。后来，包括法国设计师在内的不少服装专家又对“奥黛”进行了修改。今天我们看到的“奥黛”，大概是在20世纪30年代时最终确定的。
娘惹服饰具有马来西亚华人引以为傲的精致与奢华的特点。娘惹服饰是娘惹文化的另一个代表。爱美是女人的天性，在马来传统服装的基础上，改成西洋风格的低胸衬肩，加上中国传统的花边修饰，就是娘惹服饰。娘惹服装多为轻纱制作，典型的热带风格。其颜色不仅有中国传统的大红粉红，还有马来人的吉祥色土耳其绿。服装上点缀装饰的图案，则是中国传统的花鸟鱼虫、龙凤呈祥。
印度尼西亚以其绚丽多彩的染织文化而为世所周知。尤其表现在服装上，传统文化与现代文化交织在一起，愈发显得多姿多彩。本民族固有文化与100年前品顿族文化重叠交叉，完美地体现在一幅布料上。受中国文化影响，旗袍也出现在印度尼西亚。经过改良，印度尼西亚人将它吸收到当地的传统服饰中。至今，印度尼西亚服饰在染织图案和刺绣手法上，还能明显看出其受中国文化之显著影响。今天，以多样化民族文化为主旋律的印度尼西亚流行服饰，正以其独特的设计，向国际化发展。印度尼西亚人将各种文化，成功的融入本民族文化中，形成其独特的历史文化背景。
东盟国家的音乐、舞蹈文化
使用符合语言声调的抑扬来进行歌唱，在老挝中南部和泰国东北部称为拉姆，演唱拉姆的专家叫摩拉姆，摩是专家的意思。缅甸的古典音乐“约塔呀”富有特色。约塔呀是缅甸古典歌曲的一种形式。原意为“泰国风格”，是由泰国传入缅甸的一种古典歌曲，也叫雅玛萨特坡哎。《雨神之歌》用桑高克和帕塔拉伴奏，并且用叫做恰朗巴的有音高的鼓来丰富其音色。越南宫廷音乐包括：郊庙音乐、寺庙乐、大朝乐、五赐宴乐、宫殿乐、祭祀乐等。马来西亚古典艺能代表性体裁是宫廷舞蹈和《罗摩衍那》舞蹈剧。民俗艺能方面，克龙爵士以16世纪葡萄牙人带来的音乐为基础而发展起来的大众歌谣，在印度尼西亚和马来西亚都广受欢迎。东马来西亚具有比西马来西亚更为多样的音乐文化，在马来西亚的各民族中，有把一种鸟的鸣叫声作为神谕的信仰。
在马来人音乐中，最普遍使用的乐器是鼓类的膜鸣乐器和锣类的体鸣乐器，称为“更坦”。
印度尼西亚甘美兰，印度尼西亚语的原意是“用手操作”“敲击”，所用乐器大多数是青铜制乐器。甘美兰如果按地方特色分的话，大致有四种代表性类别，即：西爪哇、中爪哇、东爪哇、巴厘。巴厘岛的甘美兰，旧时称为内卡拉、贝利，主要是节奏性重叠的合奏。
菲律宾音乐如果从音乐风格看，大致可以分为三个地区：（1）以吕宋岛低地为中心的城市地区。（2）南部棉兰老岛及其附近岛屿和苏禄群岛。（3）吕宋岛北部及其附近岛屿。
东南亚音乐文化的魅力无处不在。以首都曼谷为中心的传统古典音乐形成了泰国音乐的核心。泰国古典音乐是在历经了长期与周边国家的音乐文化相融合的过程后逐渐发展形成的。虽然古典音乐逐渐作为纯音乐来欣赏，但是在泰国它们通常是同戏剧结合进行表演的，如面具戏“空”，舞剧“拉空”，以及多种多样的舞蹈。民间舞也有很多形式，每一种使用不同的乐器进行伴奏，而古典音乐则主要用“翁皮帕特”乐队进行伴奏。
越南音乐中的特色之一是竹乐器多，其中最有特点的、最常用的是“梢风提尤”（笛）、“特朗”和“克龙普”。在众多越南乐器中，独弦琴独树一帜。最初，独弦琴和两弦弓弦琵琶、锣、鼓一起组成的乐队用于盲人歌唱的伴奏。盲人们周游各地，在热闹的公共场所进行表演，歌曲的内容有历史事件、道德说教、人生哲理和爱情故事，等等。长期以来独弦琴都是人们所钟爱的一种乐器，它的声音能产生精微的变化。现在，经过改良的独弦琴能够进行独奏。
东南亚舞蹈在东方舞蹈文化中占据重要地位，东南亚舞蹈具有神秘的东方色彩文化。虽然东南亚各国有其各自独特的舞蹈风格，但总体上有相似的特征：（1）色彩鲜明，风格独特，图腾崇拜比较多（如金翅鸟崇拜）；（2）节奏不快，发展缓慢；（3）以手语传达情意，造型有曲线美；（4）舞蹈既有风情性，又兼具神佛性。东南亚舞蹈文化总体上呈现出中规中矩、从容保守的风格，神圣静谧、崇高庄严，具有当地文化特质。东南亚国家的舞蹈文化深受外来文化影响，其著名的四大舞系：佛教舞系、傀儡舞系、印度教舞系和伊斯兰教舞系，就是受到不同的信仰和文化所影响。东南亚各国位于中国和印度两大文明古国的交汇之处。因此，在文化上受这两个国家影响较大。
东盟各成员国共同拥有既灿烂又古老的文明史，当代文化思潮迫使他们在面对自己珍贵的历史文化语境的同时，必须主动积极地去思考和梳理一些亟待解决的问题。以当代艺术作为社会文化的一种传播形式，同时也以当代艺术架起一座横跨东盟各国的希望之桥，已变得格外富有意义。
东盟各国的艺术家们和文化部部长都表示，需关注和警惕在全球化浪潮中被西方文化同化的危险。他们认为，文化是一个国家和民族的象征和符号，它积淀着民族的信仰、伦理、情感等诸多内容。
2000年7月，东盟十国外长在33届外长会议上签订了《东盟文化遗产宣言》，《宣言》指出：“东盟十国拥有丰富的文化资源和文化遗产，对其生命力和完整性应保存、保护和宣传。文化的创造力和多样性是东盟社会生存和发展的根本保证。东盟人民渴望建立地区新秩序，这种秩序是建立在文化机会均等，尊重文化的多样性和东盟的同一性，不分国籍、种族、性别、语言和宗教上的。”