“保山唱书”形成的历史地理文化环境

保山市位于云南省西南部，外与缅甸山水相连，内与大理、临沧、怒江、德宏四州毗邻，辖隆阳区、高黎贡山度假旅游区、腾冲市、施甸县、龙陵县、昌宁县，唱书主要流行于腾冲市、龙陵县，尤以腾冲为盛，故也被称为“腾冲唱书”。

腾冲县位于云南省西部边陲，高黎贡山西麓，为古“西南丝绸之路”的咽喉，西南国防的重镇，又是著名的侨乡和历史文化名城。东临保山（原保山县），南接龙陵县，西南与梁河县、盈江县相连，东北与泸水县接壤，北部和西北部与缅甸毗邻，国境线长148.075公里，呈北高南低、东高西低、山坝相间的地势。

腾冲是我国西南边防重镇，为历代兵家必争之地。元、明两朝400多年，都有重兵驻守。元至元十四年（1277）始行军屯，军人“七分耕种，三分差操”。明正统年间，明王朝为维护国家统一与巩固边防，曾派王骥先后率15 万大军三征麓川，均以腾冲为战略要地。正统十年（1445），为防御外敌入侵，在腾冲建造了一座石城，号称“极边第一城”。万历年间刘、邓子龙率领大军，道经腾冲，粉碎了缅甸洞吾王朝的入侵。^[9]

明正统年间自沿江一带三征麓川的15万大军，成了今天许多腾冲人的先祖。在采访唱书的过程中，有几位随行人员，其先祖就是随大军南征者。如腾冲文化馆的陆国民，祖籍河南，先祖由南京随军南征，大明正六品百户，世袭至清，在腾冲已传至第23 代；界头镇何晓晓，先祖也来自南京，是家堂牌位上就写着。南征大军不仅给西南边陲带来了大明王朝的天威，同时也带来了纯正厚重的以儒家文化为主导的汉文化、先进的物质生产技术、精细的生活理念和生活方式。腾冲的乡土学者李光信谈到腾冲的文化特征时也这样说：“‘三征麓川’和万历年间刘、邓子龙抗击外敌入侵之战，“吴、楚、川、湘、赣军民大批进入腾冲，使直接来自中国腹地的汉族人口急速增加，而带来了纯正的汉文化以至民间习俗、文艺、巫术和各种技艺。”^[10]李光信先生还提到，“腾越文化的特征，首先是汉文化的纯正性”。^[11]“许多在中国腹地早已绝迹或濒于消亡的民间文艺品种如茶灯、仙灯、鱼灯、小背龙、清戏、皮影戏、歌舞说唱《大舜耕田》（后演化傣族歌舞《使春牛》）等，均在腾冲——腾越延续保存”。^[12]

民国腾冲唱书人尹家显在《雪耻记》中叙述自己的家世时这样表述：“鄙人生居腾冲县，祖籍源流是四川。始祖从戎征边远，世袭千户指挥官。安居乐业腾冲县，到腾洪武第二年。子继孙承廿代远，至今流传数百年。”^[13]作为唱书世家的唱书人尹家显来说，他的家族洪武二年（1369）就随军来到腾冲定居，唱书盖也就在此时被带到了这里，至今已经有650年历史了。