十九
纸菩萨的身体部件，单单一条手臂就有两层楼高。我们请了一群工人，费了不少力气，才把所有部件送上须弥山。运送纸菩萨的工作有诸多顾虑，不能用胶带捆绑，担心模型变形，路上还要提防暴雨。幸好天气晴朗，但在太阳照射下，纸菩萨表面散发出一股腥臭味，我怀疑是掺入骨灰的原因，那是死鱼和死人的味道。运送工人熏得头昏脑涨。一个显而易见的悲哀结局摆在眼前，即使我没有摧毁这尊纸菩萨，到了暴雨天，它也支撑不了多久。韦驮计划如今成了一只纸老虎，虚张声势，是自欺欺人的幻象。
到了山脚，车上不去，部件只能用人工抬上去。零零落落的菩萨身体部件几乎占据了沙门寺门外的山体平台。僧人全跑出来围观，他们一个个走出洞穴，在阳光下眯着眼睛，仰起头，说从未见过这么巨大的韦驮菩萨。一直以来宣称不关心韦驮计划的僧人们，此刻也被这幅景象迷住了。
连续几个日夜，所有设计院职员埋头商讨如何拼接纸菩萨。连僧人也破例参与其中，日常的佛事活动因此暂停了。从前那些空虚乏味的日子被热情填满，旺盛的生命力溢出沙门寺，汇入悬崖下的大江大河，浸没大地丛林。讨论声嘁嘁喳喳，不断膨胀，充斥沙门寺的黑暗空间。设计院职员的神情更加焦灼了，他们是否怀着矛盾痛苦的心情参与工作呢？一旦完成搭建，他们的价值就到此为止了。他们花了漫长的时间，喋喋不休地讨论，表面是在为搭建形式争持不下，其实是为了把开工日期无限延迟吧！
回到沙门寺后，我们三人陷入昏睡，白日梦纷乱交杂，不断醒来，望着闪烁的烛火，被催眠似的又累得躺下去。我总觉得自己睡在棺木里。沙门寺是一副天然巨大的棺木，或者，整个世界就是人类的棺木。自从那天穿着寿衣从棺木里爬出来后，我就难以摆脱这种错觉。
我们从昏睡中清醒后，寺院里的讨论声依然交杂如织，从墙壁的每道缝隙渗出来。我闷头闷脑地在庭院里散步，试图清醒过来，后来去设计院找禹，却也没找到他。在回来的路上遇见了那个老女人，我问她有关禹的行踪。老女人先是对我一番赞扬，赞扬我对于信仰的坚守，然后才告诉我，因为搭建工程启动在即，禹认为老板必须在场见证这一历史时刻，前几天回帝国旅店去要带他过来。若禹此前所言当真，那么K.T.可能还活在世上。常言超越时间之影的生命绝不会轻易死亡，蜕了一层皮后的K.T.到底会以什么全新形态出现在众人面前呢？我不知道该如何面对他。我们之间的关系早已超越简单的血缘。我们都是被欺诈者，在操纵者的控制中，浑然不知地生活，还自以为拥有强烈的自我意识。扯线木偶一旦脱离操纵者的线，能靠自己站起来吗？
妈妈四处寻找猿猴的下落。但猿猴踪影全无。她明明处于事件旋涡的中央，却因为记忆残缺，流落至幻影的边缘，生活在抽象的痛苦里。她这种充实的、可持续生长的痛苦，回避了真相带来的杀身之祸。若没有这份痛苦，我们也许早就踏入人生正轨。但我们能因此得到幸福吗？迷人荒诞的幸福转瞬即逝。
苏武对事物日益淡漠，什么都不关心。他整天追问我关于未来的去向，帝国旅店和沙门寺都不是适宜久留之地，而他的家现在剩下两个空虚的女人。他一再想起夜游者的废墟，怀念在海边牧羊的艰苦卓绝的生活，似有意重回旧地。思考间隙，他在大雄宝殿徘徊，一盏盏地吹熄蜡烛，又一盏盏地把它们点亮。
我一心一意地等待那天到来。
韦驮菩萨预备搭建的那天，一群人爬上山来到沙门寺。他们是来自栖息地的艺术家们，我在人群中寻找禹和K.T.的身影，但一无所获。他们立刻被纸做的韦驮菩萨迷住了，没有对它缺乏实用性和耐用性提出指责，反而沉浸在一种脆弱之美中，由衷地认为，韦驮菩萨竖起后能起到一锤定音的效果，向世人宣示他们的艺术信念：强烈而又稍纵即逝的美。寺内没有足够的僧寮供那么多人落脚，于是他们在大殿和走廊里席地而坐。有些人还找到了住持苦修的地道入口，钻进复杂的地道里去探险。
沙门寺再也没有清净的日子，所有僧人都在帮忙把韦驮菩萨的身体部件运上山。这里只有一条临近悬崖的狭窄栈道通往山顶，树木横生，巨大的模型很难在其中穿行。人们将挡道的松树砍伐一空，在山上清理出一条宽阔的道路，在这个炽热的日子，四处弥漫着松脂的味道，似乎只要一个小火花，就能将空气引燃。他们在部件身上安装许多排环扣，每个环扣引出一根绳子，把部件垂吊在栈道外的悬崖，数十人手执绳子沿着栈道行走，走得心惊胆战。
密密麻麻的绳子，紧张挪动的腿脚，杂乱急促的呼吸……好比一大群蚂蚁往巢穴运送食物。夜晚，原本只点蜡烛的沙门寺灯火辉煌，全部电力用来供应外面那些高功率的巨大照明灯。须弥山在虚假的白昼中熠熠生辉，再无黑夜。妈妈一时泪流满面，能目睹韦驮菩萨逐步建起，仿佛整个晦暗污秽的人生瞬间被虔诚光辉所照耀，洗涤干净。人们按顺序把部件铺在地面，开始用铆钉、螺母、螺丝拼接，制作关节。那柄由纸板做成的金刚杵，几乎横亘整个山头，反射出金光幻象。他们计划用坚固的缆绳，将韦驮菩萨的脚与松树固定在一起，稳住腿部位置后，用另一根绳子捆住韦驮菩萨的脖子，在远处合力将其拉起。
众人即将把韦驮菩萨立起来的那天，艳阳高照，气温奇高。在他们狂热地专注于拉起纸菩萨期间，我开始收集落满地表的松针，铺在纸菩萨脚下，松针柔软，充满松脂清香。只要点一把火，火很快就能从地面向上蔓延，吞噬整个纸菩萨。山下树林中，有人影走动。是市剧院的人，他们要看我如何摧毁这尊佛像，迎来它最后的毁灭。
好戏即将落幕！我所有奇异、痛苦、甜蜜的往事，都将在这里结束。
韦驮菩萨竖起来时，从远处眺望，大家才真正注意到菩萨的异常之处。经过多次的拉扯、挤压和碰撞，韦驮菩萨变成歪瓜裂枣：金刚杵断裂，头颅凹陷，肢体蜷曲，如同痉挛，山风稍稍吹拂，它马上剧烈摇晃。但以上并不是真正的异常之处——菩萨的面容，跟以往见过的菩萨不一样。
不错，菩萨那张脸，正是我自己的脸！
在工厂投入制作前，我偷偷告诉工人，要求他们以我的脸为模板制作菩萨的脸。
来自栖息地的艺术家，很快忽略了这个异常之处，陷入极度兴奋的癫狂，生命要在这场怪异的歇斯底里中彻底耗尽似的，相互撕扯，舞蹈，高呼，哭泣……肉体的疼痛也无法满足宣泄，最好让每个细胞都湮灭成宇宙的原子粉尘，才能结束这场狂乱。妈妈要我跪下来，磕头祭拜。我们创造了这尊畸形、拼贴、毫无价值的大块头，到头来又要从心灵深处信仰它。我没有拒绝，跪下来磕头。因为矗立在我面前的，不是菩萨，而是我自己的雕像。我信仰的只有我自己。只有熟知菩萨的僧人们面面相觑，但最终无暇顾及，在喧闹中纷纷肃穆地站在一起。
一个僧人跑出寺外，高声宣布住持圆寂的消息。这声庄严悲戚的宣告立即被喧闹声淹没。一声长长的猿啼，穿越群山。依稀之中，我看见那头受伤的山魈，踉踉跄跄地跑进沙门寺，消失在院门内的黑暗中，也许钻进了地道，与死去的主人一起在幽深的洞穴底部，同归寂灭。
“我再现了建造金字塔的奇迹！”
是K.T.的声音！声音萦绕我耳边，但不见人影。他的灵魂也许融入空气中，融入了世间万物。当这尊纸菩萨竖起来的那一刻，我就已不再苦苦寻找他了。
一种奇特的变化，在我心里悄然发生。随着风往纸菩萨体内灌注，使其逐渐变得浑圆，几乎恢复原状时，我看到一个顶天立地的自己，以菩萨之身矗立在须弥山巅，我突然打消了毁灭它的念头！我甚至满怀爱和怜悯，仰望自己的雕像，它处处昭示着脆弱之美。即使不出几日就会在狂风暴雨中崩塌，即使是人工的产物，它仍以肃穆的形体姿态，在这个世界掷地有声地存在过！
我嘱托苏武带妈妈回家。妈妈没问我要去哪里，而是说：
“圣西，西天取经的九九八十一难，你还没经历完吧？别担心，在这一路上，韦驮菩萨都会在山顶上，替我看着你，保佑你。”
我们三人沿着铁路走。直到开往“夜游者的废墟”的火车驶来，我才向他们告别。张先生曾向我描述过那里的自由、贫穷和篝火。我想他应该还游荡在那里的某个坐标。我很期待在未来遇见他，并向他解释我这短暂的一生。