关于第八度音程的十二种根本情欲
我已经把这十二种情欲作过分类：五种感官情欲，四种爱恋情欲，三种分配性情欲。最后的这三种情欲，文明制度的人几乎都不知道。人们只依稀看到它们的一线微光，而这已足够激起极端仇视快乐的道德学家们的忿怒了。这三种情欲的影响是如此微弱，又是如此罕见，因此人们没有对它们进行过明确的分类。我名之为连锁的情欲、多样化的情欲以及调整的情欲。但是我宁愿用10、11、12这些数字来代表它们。我暂时不给它们下定义，因为虽然上帝是无所不能的，但难以想象上帝能够创造一种社会秩序来填满这三个欲海。
七种爱恋性情欲和分配性情欲，其依赖精神的程度超过依赖物质。它们居于最主要的地位。由于它们的联合行动，就产生由七种情欲汇合而成的集体情欲，正如同白色阳光是由七种颜色汇合而成的一样。我称第十三种情欲为“和谐欲”（或统一欲）。和谐欲比我没有讲到的第十、第十一、第十二种情欲还更少为人知晓。但是，尽管无人知晓，我们还是可以对它的普遍影响进行推理，这正是我要做的事。
虽然第十、第十一、第十二、第十三种情欲全部受到文明制度习惯的压抑，可是它的萌芽还是存在我们的心灵之中。这个萌芽存在每个人身上，按照它活动的强度，纠缠我们，压迫我们。因此大多数人都在烦恼中度日，即使他们占有能够满足情欲的全部财富也是枉然。可以举恺撒为例，虽然他登上世界王位的宝座，却为位及至尊而感到空虚烦闷不能自释。恺撒的烦恼没有别的原因，只不过是由于那受到压抑的四种情欲在作祟，特别是第十三种情欲向他的心灵不断施加压力。从此，他就难以享受幸福，尤其因为位及至尊，就不会再有什么值得垂涎的东西能够为他解闷，或者为他驱散那纠缠不休的第十三种情欲。
文明社会中大人先生们也普遍遇到同样的不幸。他们的心灵深深地受到无从发展的四种情欲的干扰。毫不奇怪，人们常常看到村夫俗子对平庸的幸福比大人先生们对其豪华的享受更容易得到满足。经常受到赞扬的荣誉，例如王位、统治权等等，不论哲学家们怎样说法，无疑是真实的幸福。但是这些荣誉的共同特性是唤起而不是满足四个受到压抑的情欲。由此可知，中产阶级以较少的财富可以获得更大的满足，因为它的市民习惯仅仅唤起在文明制度下允许发展的九种首要欲望，相反，它不让三种分配性情欲，也不让和谐情欲有任何发展的机会。
总之，由于三种分配性情欲的影响，就会产生被人们指责为腐败的、称之为放浪淫佚……的这些性格。从第十三种情欲或“和谐情欲”产生了被称为“古怪人”的那些人物。这些人在这个世界上感到不自在，他们不能适应文明制度的习惯。
野蛮人没有这四种情欲，因为他们的社会情况决不会唤起这四种情欲。因为他们本着粗野的生活习惯比我们更容易得到满足。这些习惯以九种物质与精神情欲为本，这也是野蛮人所能具备的仅有的几种情欲。
总之，人类之所以只有在小组谢利叶或协调制度下才能有完美的幸福，那是因为小组谢利叶能保证十二种根本情欲的充分发展，因而也保证了作为七个主要情欲的组成部分的第十三种情欲得到充分发展。因此可以得出结论：在新社会制度下，最贫穷的人，不论男女，都会比现时最伟大的国王还要幸福，因为真正的幸福仅仅在于能满足自己的一切欲望。
十二种根本情欲又细分为无数大同小异的情欲，它们或多或少地支配着每一个人。因此，人的性格变化无穷，但可归纳为八百（一十）种主要性格。大自然随便地把它们分配在男女儿童身上。因此，不加选择地把八百（一十）个儿童聚在一起，可以发现人类精神可能达到的种种完美状态的萌芽。也就是说，其中每个儿童都具有堪与荷马、凯撒、牛顿那样有史以来最杰出人才相媲美所必需的天赋。所以，如果用八百（一十）来除现时法国的三千六百万人口这个数字，就会发现在我们的帝国中有四万五千个人能够同荷马媲美，有四万五千个人同戴莫斯德尼[9]相埒……条件是从三岁起就帮他们进行准备，并且使他们事先受到能够发展天赋的所有萌芽的“自然教育”。但是自然教育只有在进步谢利叶制度或协调制度下才可能出现。可以意识到在新制度下必然会人才辈出，因为单就法国人口来说，就会提供每种人才各四万五千名。因此，当全球组织起来、人口到达三十亿满额的时候，就会经常产生像荷马这样的诗人三千七百万人，产生相当于牛顿这样的几何学家三千七百万人，产生能同莫里哀媲美的戏剧家三千七百万人，依此类推，对所有想象中的天才也是如此（这里说的是大致的数目，〔而巴黎的报纸竟认为是确切数字〕）。
因此，认为自然在创造天才方面吝啬是个极大的错误。自然在这方面的慷慨好施，远远超过我们的希望和要求。但是，还必须知道如何发现和发展天赋的萌芽。在这一点上，你们的无知不亚于蒙昧人对于发现和开采矿藏的无知。你们对自然为什么创造人，它在人的心灵里又放进一些什么种子，对这些问题，你们毫无本领来识别，更谈不上掌握其中的试金石。这些种子受到文明制度的教育的践踏和窒息。一百万粒种子中，几乎没有一粒幸免。发现这些种子所必须具有的技巧，是进步谢利叶理论向你们提示的成千种奇迹之一。在进步谢利叶下，每个人都能把天赋才智的萌芽发展并改善到最完美的程度。
既然八百（一十）种性格随便地被分配给各个儿童，那么，看到父子之间经常在性格上发生对立，这就不足为奇了。因此产生了一句谚语：“父亲吝啬，儿子浪费”。因此也产生了家业的不断兴衰。常常看到由父亲费尽九牛二虎之力才建立起来的产业，被兴趣截然相反的儿子浪费殆尽，甚至把产业卖光。这是父亲们永远咒骂大自然的主题。新社会制度为大自然的这些表面上的不义之行，甚至是极其令人愤慨的不义之行加以辩护。被人遗弃的穷人越需要援助，越需要工作，就越得不到保护，而一无所求的富人却享受不尽荣华富贵。在文明制度的各个领域中都表现出了这一种恶魔般的影响。在文明制度下，这种影响处处显露出它反对穷人，反对老实人或弱者的狰狞面目。到处不见神佑，到处都是魔鬼当道，有时虽然也闪烁了几点正义的火花，但这只不过是告诉我们，正义已从文明社会和野蛮社会中被驱逐出来：
“自古以来，我不知道是一种什么样的不义的暴力
让歹徒安然无恙，使无辜者受到迫害。
……我环顾四周，
只看到不幸者在谴责神灵。”
拉辛（《安德罗马克》）
当你们通过引力论，认识到文明制度的功能在于向相反的方向发展十二种根本情欲，并且不断产生不义与恶行，而按照正确方向的协调发展的方式，这十二种情欲就会产生同样多的正义与善举。当你们认识到这一切的时候，你们就会看出，这些暂时的混乱是最高智慧的安排。你们将会赞叹上帝经常不断地用这些灾难来折磨你们。只要你们现在或未来执迷不悟地生活在经济分散的状态下，那么上帝就总是用这些灾难来折磨你们。你们将会认识到，这些所谓情欲游戏的怪事，是建立在深谋远虑的基础上的。通过这种深谋远虑，上帝为你们在协调制度下铺平无限幸福的道路。你们将会懂得，被哲学家们指责为邪恶和腐败的情欲引力，是在上帝的所有造物之中最明智、最值得赞美的一部分。因为情欲引力无须采取强制的手段，而且除了以快乐作为诱饵以外，并不需要任何的支持，单靠情欲引力，就可以建立地球上的普遍的统一，并且在我们即将进入整个七万年存在社会协调制度的期间，消灭战争、革命、贫困和不义。让我现在继续谈谈我们现在所处的分散性社会。