见不到“现在的”太阳

见不到“现在的”太阳

问你一个很简单的问题：今年元旦你早上7点钟起床，这件很平常的事，应该是时间问题，还是空间问题？你可以不假思索地回答：这当然是时间问题。但是，你想过没有，当你元旦那天正在晨练的时候，你远在美国的亲友们“这个时候”在做什么？他们居然还生活在去年！

此时也许正在为欢庆除夕夜作准备呢！如果打电话互致问候，竟然是两年间的“历史会谈”。那么，这仅仅是时间问题吗？显然，此时必须要回答：你指的是什么地方的早晨7点钟：北京的？莫斯科的？纽约的？因此，看起来是简单的时间问题，却必然包含空间的概念。

那么，空间就离得开时间吗？例如，当你在万里无云的夜晚观赏美丽的星空时，你在天幕上看到的是“空间”，还是“时间”？你也许认为：这当然是空间！这是由远近的星辰组成的立体空间。其实不然，这样的空间也绝不能脱离时间而单独存在！

这是因为我们是用眼睛观察世界的，“看”东西必须依靠光，只有当光进入眼睛时，我们才感觉看到了。虽然光的传播速度极快，每秒钟可以走30万千米，但绝对不可能变成“无限快”。

因此对于任何物体，我们是绝对不可能“马上”看到的。当然，在日常生活中，由于观察的距离太近，与光速相比，差距实在太大，因此，这样的时差完全可以忽略不计。但是一旦用眼睛去观察遥远星际时，由于距离一下子拉得极大，“光速”问题就马上突出起来了。

例如，我们观赏日出，当太阳的光辉从地平线突然跃入眼帘时，大家都会兴奋地欢呼起来。但是你也许不曾想到：由于太阳离地球约1．5亿千米，尽管走得极快，阳光也要经过8分钟才能到达地面，因此，我们看到的“日出”，应该是8分钟以前太阳的影像，“现在”的太阳，却早已高挂天空，我们欢呼的只是太阳的“历史功勋”。

因此，除非我们有本领直接到达太阳的表面，否则我们永远看不到“现在的”太阳。如果在“日出”时太阳突然消失，那么也要等8分钟后才能感受到“暗无天日”的苦难。

这就是爱因斯坦的时空观：离开了空间，就谈不上时间；离开了时间，同样谈不上空间，二者应该熔为一炉，合为一体。

因此，我们夜晚所看到的天幕，绝不是一个简单的立体空间，而应该是一部“时空合一”的宇宙历史电影。那些点点繁星，每一点所代表的时间都是不相同的。有的是几十年前的景象；有的则是几千年、几万年甚至几十亿年前的画面。它们穿越了漫长的时空，到达我们的眼睛里。尽管都在用极高的光速“拼命奔来”，但都已是很早以前的历史事实了。想必此时此刻有许多的星体已不是风华正茂，而是风烛残年；有的甚至早已寿终正寝、烟消云散了，但在我们的这片夜空中还在演绎着宇宙不同时间的历史故事。在浩瀚的宇宙中，时间、空间相互纠缠一起，无论如何也难以分开了。

现在，再设想一下：如果我们有可能生活在其他的星球上，并且用精密的仪器来反观地球，那么，我们也是永远看不到“现在的”地球。但我们却能看到地球过去的历史：人类祖先的起源，秦汉帝国的风采，鸦片战争的苦难……

我们不是为6500万年前恐龙的绝灭争论得不亦乐乎吗？现在已知“室女星座”中有的星系离我们大约有6500万光年的距离，如果那里存在一颗“地球”，而且也演化出了智慧生命，他们高度发达的文明也许大大超过我们，可以用更先进的手段将地球看得一清二楚。那么，他们“现在”看到的是什么呢？正好是当年恐龙灭绝的真实状况！

因此，我们何必要争得面红耳赤呢？问一问他们，不是都解决了吗？当然，如果你要打电话给他们，他们再答复你，你就必须是一位极其高寿的老人，因为那将是1．3亿年以后的事了！