一、爱是一种陪伴
人们都能理解爱是一种陪伴，但并非每个人都会做好这个陪伴，这种陪伴是需要一定能力的，尤其父母爱孩子。上述咨询案例中那位妈妈，在咨询的后半部分，我跟她说她只要脸上有笑容就好。陪她一起来的孩子的外婆、她的妈妈，这时候倒是先笑了。是的，哪位妈妈不希望自己女儿脸上是有笑容的。这位老人不希望女儿为了外孙的读书问题，搞得灰头土脸，所以也陪着一起来了。当她听到这句话，情不自禁笑了，她知道这是女儿的根结所在。
很多家长，先自己设置一个标杆，然后要求孩子达到这个标杆，天天用这把标杆的刻度来度量他们的孩子。量了许多年，孩子始终达不到他们定的尺度的要求，他们舍不得放下标杆，转而指使孩子的每一项活动，占据孩子的每一刻时间。他们脸上因此而没有了笑容，孩子陷入长期的罪恶感控制中，他们遭遇了不公平的对待，“自然之道”让他们身不由己走向另一条人生道路——做个坏孩子。他们违抗父母的指令，向父母提出苛责的要求，不遵守校园规则，抵触老师的教导。他们由此而遭遇批评指责，受到了父母老师的责罚，他们就没有了罪恶感。难道不是吗？“我是一个坏孩子，现在坏孩子受到了责罚，我就不用内疚了。”这个道理，在第一章中已经讲明白。所以，上述案例中那位说人家是“流氓学校”的老师，她可能会把那些坏孩子学生看作是流氓学生。她的教育成果是：班里那些因为达不到老师和家长的要求而做了坏孩子的学生，自然愿意接受责罚，并且把自己归入未来去流氓学校的群体。那么，流氓学校的学生有个流氓样子是对的，所以，他们已经在扮演流氓学生了。这在心理学上的术语叫做“行为确证”。
如果这位妈妈继续做老师不正确行为的帮凶（在孩子看来是这样；实际上很多老师可能被家长们不切实际的标杆给绑架了——所以，我也经常跟一些老师说，你们放弃了自己的专业话语权，上了家长们的贼船下不来了），那么，她的孩子是不会也没有意愿发生任何向上好转的变化的。
【成功才是成功之母】
从小，我们被教导“失败乃成功之母”，这句话很容易被误解，以为成功是一件很艰苦的事情。实际上，在生活中发生的事情是，成功才是成功之母，失败只是成功的垫脚石。尤其在孩子学习这件事情上，用失败是换不来成功的，一个长期遭遇学习挫败感的孩子，通常是没有能力反败为胜创造学业成功的。有人反驳说，有些人小时候读书成绩不好，后来事业也很有成就啊。这人没有理解，读书成绩不好与挫败感不是一回事，后来事业很有成就与当年读书不好也不是一回事；再者，通常不等于绝对；最后，那些人在其他方面获得了成功感而不是挫败感。
心理学上曾经有过一个著名的实验，我经常在不同场合介绍这个实验：
马丁·塞里格曼（Martin Selignan）是影响深远的著名行为心理学家。他认为，我们对能力和控制的知觉是从经验中习得的。他相信，当一个人控制特定事件的努力遭受多次失败后，他（或她）将停止这种尝试。如果这种情形出现得太过频繁，这个人就会把这种控制缺失的知觉泛化到所有的情景中，甚至泛化到实际上控制能发生作用的情况下。于是，个体开始感觉到自己像一颗“命运的棋子”任人摆布，无助而抑郁。塞里格曼把这种抑郁的产生原因称为“习得性无助”。塞里格曼在宾夕法尼亚大学以狗为被试，通过一系列现在被认为是经典的实验，发展了他的理论。
塞里格曼从一项有关学习的早期实验中获悉，在狗受到既不受它们控制也无法逃脱的一段时间的电击后，即便逃离的机会唾手可得，狗也学不会逃走。你想一想，这在一个行为主义者看来是多么奇怪的事情。在实验室中，对狗的惩罚是电击，但这种电击是无害的。然后，把狗放在一个“梭箱”里，那一个大箱子，由一块隔板分割为两部分。在箱子一边的地板上通电。狗感到箱子的一边有电流时，便只需越过隔板跳到箱子的另一边即可避开电击。通常，狗和其他动物都能很快学会这种逃脱行为。事实上，如果有一个信号（如一个闪光灯或一个蜂鸣器）警告狗电流即将来临，狗将学会在电前跳过隔板而完全避开它。然而，在塞里格曼的实验中，梭箱里的狗经历过无法逃脱的电击后，它们就不再学习这种“逃脱—回避”的行为了。
塞里格曼的理论认为，动物在学习控制不愉快刺激的过程中存在着某些因素，这些因素决定了它们后来的学习。换句话说，这些狗在先前的电击经历中已经懂得自己的行为不能改变电击结果。因此，当它们处于新的环境中时，即便它们有能力逃脱——做出控制行为——它们也会放弃。它们已习得了无助感。
为了检验该理论，塞里格曼和梅尔提出，要研究可控电击与不可控电击如何对后来学习回避电击产生影响。
实验的被试是24只“混血狗，它们肩高38—48厘米，体重11．25—13千克”。它们被分为三组，每组8只。一组是可逃脱组，另一组是不可逃脱组，第三组是无束缚的控制组。可逃脱组和不可逃脱组的狗均被单独安置并套上狗套，虽然狗受到约束，但并不是完全不能移动。在狗头部的两边各有一个鞍垫，以保持头部面朝正前方。狗可移动头部以挤压两边的鞍垫。可逃脱组的狗受到电击后，可以通过挤压头部两边的鞍垫终止电击。不可逃脱组的狗与可逃脱组的狗一一配对（这是一种被称为“匹配”的实验程序），然后在同一时间给每一对狗施加完全相同的电击，但不可逃脱组的狗不能控制电击。无论这些狗做什么，电击都将持续，直到可逃脱组的狗挤压鞍垫终止电击为止。这样就能确保两组狗接受电击的时间和强度完全相同，其唯一不同的是一组狗有能力终止电击，而另一组却不能。8只控制组的狗在实验的这一阶段不接受任何电击。
可逃脱组和不可逃脱组的狗在90秒的时间里均接受了64次电击。可逃脱组很快学会了挤压旁边的鞍垫来终止电击（既为它们自己又为不可逃脱组）。24小时以后，所有的狗被放入如前所述的梭箱中。箱子的一边装有灯，当箱子一边的灯光熄灭时，电流将在10秒钟后通过箱子的底部。如果狗在10秒内跳过隔板，它就能完全避免电击。如果不这样做，它将持续遭受电击直到它跳过隔板，或直到60秒钟电击结束。每只狗在此梭箱中进行10次实验。
研究者根据以下指标对学习程度进行了测量：（1）从灯光熄灭到狗跳过隔板，平均需要多长时间；（2）完全没有学会逃脱电击的狗在每组中所占的比率。另外，不可逃脱组的狗7天后在梭箱中再次接受10次额外测试，以评价该实验处理的持续效果。
结果：
1）在64次电击的过程中，可逃脱组的狗用于挤压鞍垫并停止电击的时间迅速缩短；而不可逃脱组的挤压鞍垫行为在30次尝试后便完全停止。
2）从灯光熄灭到跳过隔板之间的时间，不可逃脱组那些能够跳过隔板的狗平均所用时间，将近其他两组狗平均时间的两倍；但可逃脱组与控制组之间的差异无显著性。
3）10次尝试中至少9次不能跳过隔板并避免电击的狗在每组中所占的比率，在可逃脱组与不可逃脱组之间也存在非常显著的差异：可逃脱组无一失败，控制组失败率15%；而不可逃脱组高达80%，其中的6只狗在9次甚至全部10次尝试中完全失败。7天后，这6只狗被放入梭箱中再次进行实验；结果，6只狗中的5只没能在任何一次尝试中逃脱电击。
［讨论］
可逃脱组与不可逃脱组之间唯一的不同是：狗能否主动终止电击。因此，塞里格曼和梅尔得出结论认为，一定是这种控制因素导致了两组狗在梭箱中学习逃脱电击时表现出明显的不同。换句话说，可逃脱组的狗在梭箱中能正常学会新技能的原因，是它们在前一阶段已习得自己的行为与电击终止之间存在相关，因此它们能主动地跳过隔板并逃脱电击。而不可逃脱组在前一阶段的行为与电击的终止毫无干系。因此，在梭箱中它们并不认为行为能终止电击，故不会主动尝试逃脱。正如塞里格曼和梅尔所预言的，它们习得了无助感。
偶然地，不可逃脱组的一只狗在梭箱中做了一次成功的逃脱，然而，在下一次实验中，它又恢复到无助状态。塞里格曼和梅尔对此的解释是：即便是在一次成功的经历之后，前一阶段动物的无效行为依旧阻止它们在新的情境（梭箱）中形成终止电击的新行为方式（跳过隔板）。
塞里格曼和梅尔在论文中报告了后继研究发现的一些有趣结果。在第二项研究中，首先将狗放置在可逃脱的情境下，在此情境下狗可以挤压鞍垫以终止电击；然后将其转移到不可逃脱的条件下；最后将狗放入梭箱中接受10次测验。处于不可逃脱条件下时，狗不断尝试挤压鞍垫，并没有像在第一项研究中的狗那么快地放弃了尝试。更有甚者，它们在梭箱中成功地学会了逃脱和回避电击。这表明，一旦动物习得了有效的行为，随后的失败经历不足以消除它们改变自己命运的动机。
［后续研究］
让我们看以下由芬克尔斯坦和雷米（Finkelstein＆Ramey，1977）完成的研究，这项引人注目的研究可作为习得性无助的进一步证据。在所有婴儿床的上方架设旋转的可动装置。一组婴儿枕头是对压力尤为敏感的特制枕头，以便通过转动头部控制可动装置的旋转。另一组婴儿房间里虽然也有同样的可动装置，但它们被设定为随机旋转，不受婴儿的任何控制。可控制枕头组每天有10分钟时间接触这种可动装置，经过两周，这组婴儿掌握了非常熟练的技术，通过转动自己的头使可动装置旋转。然而，更重要的发现接踵而来——后来实验者把不可控制枕头组的枕头全换成可控制的，并给予这组婴儿比第一组更多的学习时间，他们却全都无法学会控制可动装置。第一种情境下的经历已使婴儿了解到自己的行为是无效的，并且这种认识迁移到可控制的新情境下。对于可动装置，婴儿们已习得了无助。
另一项研究验证了学习障碍与习得性无助之间的关系，它增进了我们对儿童学习过程的了解。在此研究中，研究者比较了有学习障碍的三年级学生与正常三年级学生完成阅读任务的情况，阅读使用的材料高出这些学生的阅读能力。两组被试在完成阅读任务时均告失败。然而，有学习障碍的学生比正常学生更难从失败的压力中恢复过来。把塞里格曼的理论应用于该结果，其重要的一点是要认识到：学生经历失败后所产生的应激可能导致更进一步的失败，并使他们索性放弃和停止尝试，换句话说，就是习得了无助感。
这些实验和研究，已经很充分地证明了“成功是成功之母，失败乃失败之母”的基本道理。因此，父母陪伴孩子学习，其核心任务是陪伴孩子创造成功体验，在学习和生活过程中积累一个又一个小成功，支持和鼓励孩子面对学习挑战，走向大成功。孩子刚进入小学，他们未必已经清楚什么叫学习，也不知道怎样做个小学生。这个适应新的身份和新的环境的过程，是需要父母亲帮助的。
父母亲要帮助孩子提高注意能力。
在幼儿时期孩子们的无意注意能力占优势，到了小学阶段，需要他们的有意注意能力得到发展。这是一件很有意思的事情，心理学家通过研究发现，小学阶段有意注意已经有了较大发展，但无意注意还起着很大的作用，尤其是低年级的孩子们。小学低年级教师的任务之一是帮助孩子促进有意注意的发展。他们可能使用丰富的课堂模式，来吸引学生的注意力。即便如此，在一个班级里，初入小学的孩子们，注意能力还是相差很大。从小学开始，课堂教学的核心任务是文化教育，那些注意能力跟不上的孩子，就会遭遇学习的挫折。
注意能力有四个基本维度组成：
一是注意稳定性。我把它理解成注意强度，是指集中并持久注意在所做的工作或事物上。
二是注意的范围。注意范围大小和过去经验有关。比如，低年级儿童在阅读时，常是一个字一个字地去读，他的范围就较小；阅读的技能形成了，他一次能看到整个句子，阅读范围就扩大了。注意范围大小与思维发展相联系，小学生思维富于具体性，因此在一些复杂事物面前，不能找出其间的联系和关系，只能找出一些个别的特点。他们的注意范围比较狭窄。
三是注意的分配。童年期儿童不善于分配自己的注意，这表现在初入学儿童不能同时注意上课的作业和自己的行为。如老师要求儿童写字或看书时坐的姿势要直，但当他们集中注意写字时，就不再注意坐的姿势了。儿童不善于分配注意是因为儿童对要注意的事物不熟悉，如果儿童写字成了自动化，那他就能把注意集中到坐的姿势上了。他也能边听老师讲，边记笔记了。
四是注意的转移。注意转移因人而异。我们常常看到，有些儿童注意转移比较容易，有些则比较困难。我们还观察到：有些情境下儿童注意容易转移，有些条件下注意不易转移。这是因为，注意的转移受下面一些因素所制约：
（1）受客体（或活动）的兴趣性和意义的重要性所制约。如果新的客体比原来注意的客体对人的意义更大，注意的转移就容易。
（2）受客体（或活动）的强度的制约。学生的注意从较强的刺激转到较弱的刺激是比较困难的。
（3）受到旧客体是否有连续性的影响。旧的活动尚未结束，要求注意马上转移到新的活动上，常常会发生困难。
（4）受个体神经活动特点的影响。个体的神经类型不同，有的学生兴奋抑制的转换比较灵活，有的则比较迟缓。
你会发现，这些是学习活动的重要条件，但是，不要误会必须等孩子的注意能力提高了，才对他们有学习要求；在学习要求中，孩子的注意能力会得到锻炼。正因为进入小学的孩子，其基础水平参差不齐，家长需要配合老师的教学，来提高学习能力。这些能力，无关乎孩子掌握了几个拼音几个汉字，也不是去哪个教育培训机构训练来的，而是在生活细节中自然养成的。
实际上，孩子进入小学之前，有意注意已经得到培养，这个培养主要来自家庭和幼儿园生活中，孩子们参加和完成带着明确主题的活动，他们投入一个游戏，或者投入一则故事，或者投入一个影视节目，他们不受其他因素侵占而保持对当下活动的专注能力，就是有意注意能力。这些已经得到了锻炼的孩子，他们可以像听故事一样，一节课跟着老师的节奏与老师互动信息。对于那些缺乏这些锻炼，注意能力不够的孩子，父母亲需要陪他们一起做一件事情、一起讲故事、一起看电视（选择谈话类节目）等活动，来帮助孩子提高注意稳定性。
早些年丰富的游戏和社会交往活动，会让孩子的注意范围比较大。一个在郊游中与父母共同承担事务的孩子，他必须同时注意眼前的事物和周边的车子、陌生人和美景，他还要和父母交流说话，而交流说话的范畴又需要他去注意。这种能力来自大脑所得到的锻炼。
端着他爱吃的食品从爸爸这里走到妈妈那里，还要留意脚下的台阶，这就是注意分配。这种锻炼不是靠爸爸走过来把东西送进孩子嘴里能得到的。抓起一个溜溜球，既要让它旋转，又能上下左右甩动，这就是精细化的注意分配能力。这种几个神经发射同步协调的能力，根本不是靠思想教育能换来的。
放弃既得愉悦，转换成另一项可能的事务或者挑战，再换回另一种愉悦。孩子从小相信父母的授意和安排吗？如果你能创造此种情境的常态性发生，孩子很快能形成注意转换能力。
在生命早期，孩子不会自主选择，他们会自然选择把注意力固着在既得的愉悦上。是父母或者其他养育者，毫不犹豫地帮助孩子选择下一个行为，父母知道孩子细若游丝的发展意愿，自信地帮孩子体验到下一个选择是另一种愉快。孩子已经信任这种转换，他们和爸爸妈妈相处甚欢，到小学时，他们可以愉快地切换频道，积极投入每一项选择。这不是靠压制换来的，而是引导，甚至可以理解为诱惑。这需要父母高度关注孩子，比如：你带着孩子参加亲友聚会，看见了饭菜，人未到齐；敏感的你已经发现了孩子的注意力已经被饭菜吸引；聪明的父母会转移孩子的注意，跟孩子讲一个他喜欢听的故事，或者画一幅好玩的漫画，或者帮助孩子展示一下他可以赢得赞誉的本事，孩子做了，做了之后，他又发现当大家一起吃饭时候的那种氛围感，并且自己是氛围中的一分子，他有了一种新的愉悦感。他知道，可以控制自己，并且控制是可以换来好处的。注意力转移就是一种自我控制能力。另一种父母不够聪明的做法是，先让孩子吃一点，满足他，然后告诉他够了，现在自己去玩一会；其实孩子已经失去了自我控制感（那是一种体会到自我发展的愉悦）。那孩子长不大了，对吧？那些孩子会执拗，当孩子执拗的时候，父母亲还没有明白那是注意力转移困难，他们试图控制他们的孩子以换回自己的需要（他们的注意力不在孩子身上），可是，控制一个缺乏自我控制感的孩子，确实是一件辛苦的事情，而且得不偿失。
专注当下、观察更多、分配协调、快速转换，这些能力统统不是从课本中学来的知识，而是生活中养成的本领；但它们是有效学习和运用课本知识的基础条件。当孩子进入学习阶段，这是第一个要准备好的，来自父母的养育，这个准备其实早在几年前就开始了。当我们说你的孩子做好进入小学的准备了吗？不是说，去参加了暑期幼小衔接补课班没有，而是说这些年你们准备好了吗？
无论你是否准备好，孩子都要进入小学读书。进入小学时候，第二个同样重要的准备是“语言能力”，首要是口头语言交流能力，其次是初步的阅读能力。口头语言交流能力包含着听的能力、理解的能力、表达的能力，这些是在学校里听懂别人说话，明白别人意思，表达自己意思的重要能力。人类是靠语言来完成信息传递的，老师教学也主要是依靠语言来完成的。哪些孩子会准备好了比较强的语言能力呢？上一章内容中多次强调的早期语言熏陶，那些在这方面做得比较好的家庭，他们的孩子往往具有比较强的语言能力。那些曾经给孩子讲了不少故事的父母们，很快会发现，当孩子在小学里学会了认读汉字，那些他早已会讲的故事书，他可以对照着背出来的读音，快速认读每一个汉字。不出两年，比其他不曾有过这种早期阅读经验的孩子，他掌握了更多的词汇，他们的基本读写能力超出另一些孩子一大截；不仅如此，对语言的敏感性，使得他们的记忆能力也比其他人强。这些仿佛天生的能力，会给他们带来极大的福利——他们学习效能高，而且学得比另一些孩子快乐，更能创造优秀的学业成绩。
注意能力、语言能力、记忆能力都做好了充分准备的孩子，进入校门。他们面对文化学习，会得心应手一些。于是，他们拥有了良好的学习效能感，第二件事情自然就发生——对他们来说，成功是一种习惯。
【教育是培养自信的过程】
如果你能理解“教育是培养自信的过程”，你也就能理解为什么说“成功是一种习惯”。初入小学，几乎每一个孩子都是机械型地学习的，他们听从老师的引导和安排，进入校园学习的模式，同步的家庭学习也进入与学校教育相匹配的模式，这个模式是完全有意识的学习，有明确的学习内容，有明确的学习时间，有明确的学习结果检验。那些有了比较好的学前准备的孩子，他们的注意能力、自我控制感、记忆能力，都让他们在应对学习生活中显得绰绰有余，他们可以轻松地一节课跟着老师的节奏专注地完成学习，也可以快速在课间十分钟完成注意力转移；回家作业，同样可以快速完成。他们的大脑在各种学习活动之间快速转移，乐此不疲，并且在这个过程中得到快速发展。也有一些孩子，他们还没有做好充分的准备，他们的注意稳定性不够，没有能力一节课始终保持与学习进程同步，他们也不能快速切换完成注意力转移，他们还经常忘记一些细节。显然，这两种学生，在小学开始的时候，对学习的感觉是不一样的。而且，我们可以发现，他们的父母亲对孩子的学习行为所持的态度也不一样。前者因为看见孩子的高效能行为而更容易产生欣赏和满意，后者因为孩子效能不高而产生很多消除焦虑的行为——很难想象，但必须承认，我们已经有太多家长，从孩子一入学就已经在各种补习班中赶场子了。
第一种孩子，在小学的初始阶段，就开始尝到成功的滋味——做对了题目，获得了表扬，得到了羡慕，看见了父母的笑容……所有这些生活中的镜子，都让他们看见——我是好的、受人欢迎的。他们由此体会到自己面对学习的信心和效能感，他们在这个过程中还获得了拥有自我控制感的愉悦。
第二种孩子，在小学入学没多久，还感觉不到自己在某些方面的落后，因为他们的感知系统还不够发达——也就是说，他们没有那么敏感——他们没有感觉到应该能感觉到的东西，比如：在学习行为上，他们意识不到自己的注意力不稳定，也感觉不到自我控制感。他们被不知名的力量推搡着往前走。大概在三年级左右，生活终于教会他们可以感觉到异样了。他们发现了班级里同学之间的明显差异，他们发现了老师对不同学习行为和学习能力有不一样的应对方式，他们发现了父母对他们有额外的要求——他们必须在学习上做得跟别人一样好，否则父母会不高兴——而且父母会真的收回笑容。他们的存在感受到了越来越明显的挑战，他们的内心会有一个声音这样问——我是值得的吗？
显然，第一种孩子已经尝到了自信，父母要做的是陪伴孩子往快乐阶梯的高一层走。所谓快乐阶梯，是说人类获得快乐的途径和动物有很大区别，动物只需要生理性满足就愉悦了。它们开心地吃、开心地一起打滚嬉闹，或者受本能驱使到处交配。人类的愉悦感，更加丰富和多层次，人类吃到好吃的当然开心享受，人类也嬉闹，人类也在性行为中体验愉悦；但是人类还有精神和情感层面的愉悦感。得到尊敬的愉悦感、完成一项任务的愉悦感、发现美好的愉悦感、成就感、自豪感、集体愉悦感……诸如此类的精神层面体验，这些都在人类社会活动中产生。孩子最小的时候，满足于生理性的愉悦感，随着孩子参与社会活动范围和层面的发展，他们能够逐步在精神层面获得愉悦感。这个过程，与孩子们的阅读分不开，阅读就是通过人类交流的工具，去发现和体会人类的生活故事及其精神和情感体验。
动物们在孩子长大后，就会毅然决然把孩子推开，它们必须离开父母，或者成为家族中平等的一员，走进大自然，自主生存。这个过程叫断乳。人类的断乳，不仅是生理上断乳和生活基本料理上不再需要父母帮忙，还包括心理断乳。心理断乳又被称为“象征性阉割”。简单地说，就是阻隔在低层次愉悦感的停滞徘徊，向高层次愉悦感迈进。这个过程不是孩子自然就可以完成的，需要父母亲帮助其完成。让孩子不断体会到，父母亲帮他做出的决定和选择，放弃低层次愉悦感，可以获得高一层次新的愉悦感，孩子会信任父母的推送决定，他们会越来越勇敢地往前走。在这个往前走的过程中，他们做好了进入小学的充分准备，并且在以后的学习生活中，获得更多社会愉悦感，因而变得更具社会能力。
那些心理断乳完成得不够的孩子，通常就是前面说的进入小学以后的第二种小孩子。放弃对生理性愉悦感的执拗，尝到高一层次的愉悦感，需要具备一定的社会能力，最基础也是最重要的是语言能力——他们得有能力听得懂别人的故事和故事中的情感；他们得有能力与人交流，体会到交流中的情绪和情感，明白别人的期望和想法；他们要有机会发现语言打开了另一扇大门，那是一个宽阔的世界。除了语言，其他方面的社会活动能力，上一章中所列举的幼儿园学习，都是可以帮助孩子们做好进入小学准备的。可惜的是，好多家长会把事情看成“有”和“无”的二元世界，他们没有领会孩子在“全有”和“全无”的连线上的某一个点，那个点代表了他目前的发展水平。进入小学前发展水平越低的孩子，在小学之初，越需要父母亲的陪伴。对发展水平低的孩子与发展水平高的孩子，父母的陪伴方式和内容当然是不一样的。
教育是培养自信的过程，是对所有孩子说的。
第一种做好了充分准备进入小学的孩子，找到自信的过程比较容易；第二种进入小学前发展水平比较低的孩子，找到自信的过程比较困难，而且在群体的脚步声中，他们会遭遇到更多曲折和挑战，谁来帮他们一把呢？有人说，老师们应该帮助孩子获得自信。如果我们能够客观地观察生活中所发生的事情，我们可以发现，老师们已经很努力，并且承担了很多超出他们岗位职能之外的事情。可能受内心愿望的影响，好多家长尽管嘴上不说，内心里身不由己对学校教育和老师工作下了一个非理性的基本假设作为前提——他们以为，学校教育和老师的工作就是为了每一个孩子都可以成为上清华北大的优秀人才。暂且不说对人才观念的认知误差，单就学校教育的本质来说，这个心理误会可真的大了。九年义务教育，是基础读写和学习能力的教育，学校教育的基本假设是每一个孩子都有可能掌握社会生活所需要的基础读写和学习能力，它是一个个人能力的区间。如果老师认为自己班内的每一个学生未来都是要上清华北大的，并且为之而努力，这显然是伪科学的、非理性的、也是对学生不公平的。而家长们未必这么想，就一个家庭来说，我们当然希望孩子是那个最优秀群体的一员。所以，学校的目标是普世和均衡教育，中间自然有学习能力高低差异，随着年龄增长，在整个社会教育和学习体系中，孩子们会有不同的适合他们的机会。
而家庭的目标是超越别人，那当然可以，也是对的。但家长不能以这个目标来衡量和要求学校，甚至情不自禁对老师提出苛责。家长们要看到学校教育已经在尽可能丰富的层面上满足不同层次学生的学习需求，其基准线是学生整体学业水平；也要看到老师们为了帮基础水平低的孩子补上缺损，承担了额外的工作，甚至不少老师为此贡献了自己的工作外时间和精力。家长真正要做的是，家庭可以为孩子做什么，家庭如何可以帮助孩子在学校中实现自我超越，创造卓越。这中间机遇和风险同时存在。
第一，帮助孩子准备学习。
孩子进入小学阶段学习的准备基础有高低，决定了孩子的学习效能。构筑充分高人一筹的学习基础，其机遇来自0—6岁的家庭养育和教育质量，也有部分来自遗传的先天禀赋。父母们在0—3岁早期养育和3—6岁家园融合的学龄前教育过程中，无所作为自然不好，舍本逐末的错误行为更加不好。第三章《爱的种子》，就是指在早期家庭养育中，父母给孩子精神世界种下一颗怎样的种子。
这个时期分为两个阶段，0—3岁为一个阶段，我们叫它早期养育，其基本法则不能违反。违反那些基本法则的父母，不是不爱孩子，通常是以爱的名义实施了不正确的早期训练。我们称之为错误的养育方式。
3—6岁是第二个阶段，从家庭养育角度讲，这个时期最好称之为“家园融合学龄前教育”——家庭养育和幼儿园教育相融合的学龄前教育。这个时期，孩子们由原本单一的家庭中“亲子关系基本环境”升级为“亲子关系”加“社会关系”的环境形态。在幼儿园，是个体与个体的关系、个体与团体的关系、是有组织的正式集体关系，孩子们的世界发生本质的变化。在这个三年的转型变化中，角色意识和行为能力得到比较完善的发展，在发展过程中完成良好的心理断乳，都是进入小学的基本准备。幼儿园小班、中班和大班，父母亲如何与幼儿园教育相融合，做好家庭早期教育，在第三章已经有所阐述。在这个阶段孩子们学习能力逐渐增强，他们对许多新鲜事物感兴趣，愿意学习和尝试；但是，他们的感兴趣可不是冲着任何一张证书去的，而是对这项活动本身感兴趣——带着好奇的兴趣，不是个人爱好的兴趣，他们真的是“兴致而来的趣味”。家庭教育的风险在于，对孩子的兴趣误判，原本有趣味的学习，变成有指标有目标的技能训练，而且很可能是专业化技能训练。这里就有一个区分：孩子很有兴致地领略专业化练习过程，可以；孩子没有兴致，苦唧唧地领教专业化训练，不可以。很多家长问该不该学、适不适合学……实际上答案在家长自己眼里，孩子自己心里，标准就是这个区分，前者可以划归机遇，后者应当归入风险。
第二，帮助孩子学会学习。
校园里存在着一个学习效能的金字塔形常态分布，处于金字塔最顶端的是“自主型学生”，他们创造卓越、享受学习并且有很好的情商表现，往下依次是“进取型学生”、“机械型学生”、“被动型学生”和“厌学型学生”，顾名思义就知道大体分别是怎样的状况。初入小学，孩子们大部分是机械型学生，他们还不知道什么叫学校学习，怎样算是好的课堂学习，怎样进行家庭作业，诸如此类的细微事情，实际上就是一个培养对学习的感觉的过程。用不了太久，他们的认知中，对学习两个字的实际含义变得具象化了。一个孩子感觉一回家先打开书包做作业，趁热打铁快速完成，然后再做别的事，是学习；他心中的学习是自己生活中要快速完成的事情。另一个孩子觉得：一回家先吃点东西，玩一下玩具（跟玩具分别一天了），然后吃晚饭，接着在父母的授意下做作业，做了之后给父母看，然后获得评价，这是学习；他心中的学习是一件他参与的重要的事情。这两种孩子对学习的内在感知是不一样的，实际上别人看到的是这两个孩子对学习的态度是不一样的。
几乎每一个家庭的孩子，其认知中都会有不一样的“学习”这个行为的含义。成年人以为学习就是学习，细加推敲，学习在不同人身上具有不一样的“生活画面”。你期望你的孩子心中“学习”是一种怎样的生活画面呢？这需要家长在孩子刚入学的那一天起，帮助孩子作出最合适的行为来选择生活画面。你不帮他选择，孩子自然会在家庭行为模式的影响下，顺着以往的快乐原则选择，他不是故意的，但他们确实把自己选择成了自己。这个过程的机遇和风险不言而喻。
第三，帮助孩子赢得学习。
学习中的成就感，并不是一定要靠考试分数的排名来获得的。现在学校已经淡化排名，主要是考虑到对部分排名落后学生的负面影响，实际上生活中的排名现象永远存在。小学一二年级的孩子，也已经体会到生活中的排名，一次作业下来，同桌打了一个五角星，自己没有得到五角星，孩子就羡慕同桌的五角星；反过来，同桌没有得到五角星，自己得到了五角星，孩子就很满意——是对自己的满意。将来他们才明白，这种满意叫成就感。随着年龄的增长，成就感会越加丰富起来，不仅仅是与人比较中获得成就感，实现目标也叫成就感，自我完善也叫成就感。无论怎样，成就感来自自我实现。
心理学研究发现，当人们某种需要获得满足之后，不是放弃这种需要，而是会加强这种需要。喜欢抽烟的人，抽一支满足了吧？不一会儿，又想抽一支；喜欢玩电脑游戏的人，玩了一下午了，满足了吧？晚上又想玩了。有些家长喜欢给孩子玩一会儿游戏，以换取孩子认真完成作业。最终他们都会失败：完成作业并没有建立起满足感，满足感建立在电脑游戏上；以后的事情是孩子尽可能潦草地完成作业，尽可能认真地玩电脑游戏。家长们以为这是孩子的问题，前来寻求心理疏导，实际这是他们自己造就的。当这些家长来咨询的时候，我特想说：你介意啥呢？这个世界那么多人“手游”不离身，一样在上班干活养家糊口，有些还房子比你多。一个孩子一边玩游戏，一边上学读书完成学业，最后也会有机会获得职业能力；将来成家就业，家里也还是有游戏，就像现在你在家里看电视一样正常。市面上不是还有个专门名词么，叫“玩家”么。（有句时髦的话不知是否这样说：我也是醉了。游戏是个产业，玩也成家，祖宗说的玩物丧志看来真是老古董了；将来，这个世界的政治、经济、军事和核武器交给这些正在游戏世界里成长为玩家的孩子，不知道会是怎样？）
家长们可能是想要孩子创造卓越学业成就，将来考入名门大校，未来成就惊世伟业，这个叫梦想。不能拿梦想的标杆来衡量当下的孩子。父母亲要从孩子的现状和实际出发，来衡量孩子当下的学习及其效能，并施以援手，孩子们可能在实际行动中体验到“我能行”的个人控制感和获得成果（父母积极关注和社会良好评价）的成就感。这种成就感提供人们个人满意的效果，孩子们需要这种个人满意来保持和发展他们的学习行为，充实和增强他们的学习动力。但孩子毕竟还小，有些事情做起来费劲，比如写字：原本写字只是一个初始的要求，一年级时，孩子受限制于手指肌肉的发育和握笔姿势等因素影响，写出来的字难看在情理之中，何况原本老师并不是作为练字在要求的，而是作为认字的辅助方法，并且逐步培养孩子们的写字能力。如果家长以必须把字形写得符合某个好看的程度为标准来要求孩子，并在练习的过程中采取“惩戒”措施——不少家长会反复用橡皮擦掉孩子的作业要求重写，甚至有些家长因为恼火而撕掉孩子作业本子——这样看起来家长很负责任，实际上他们可能正在损害孩子的学习积极性。这个度的把握非常重要，挑出几个写得明显难看的，手把手适度纠正，并赞赏孩子由此完成的学习过程。初入学校的孩子会觉得学习是一件自然而有意味的事情。
很多家长不会做这个援手，却热衷于做裁判来判定孩子的作业质量。我经常跟有些家长半开玩笑地说，作为成年人，会写几个字，并不值得在孩子面前耀武扬威，孩子不能对你生气，他只能对学习生气。在我这里家长都觉得听懂了，回家做的时候，还是老样子——这叫习性。自己习性难改，却要孩子如何如何地优秀，这是在我们身边经常发生的事情。所以，当你做了父母亲，孩子进入学校，你要明白不能让这么小的孩子独自面对学习这么重要的事情，在初入小学的头两年里，他们还需要父母亲提供必要的帮助。两年，也就两年时间，他们可以快速学会学习，甚至赢得学习——创造学习成就感；以后你直接施以援手的机会将越来越少，直到有一天孩子可以离开你去经营他们自己的人生。
第四，帮助孩子严谨学风。
小学一二年级时候，孩子们普遍需要父母施以援手，他们的回家作业通常也需要父母亲过目把关。好多父母把这个过目把关当作任务，以为是老师偷懒叫家长们代劳。实际上，这是符合这个年龄段孩子的比较合适的家庭学习方式，老师也期望在家长们的协助下，孩子们不仅学会学习，而且体会到学习的成就感。他们由此形成并保持对学习的良好感觉，他们就有可能更好面对以后的学习。
帮助孩子的同时，风险也存在，就是家长们担心孩子会养成学习依赖——他们习惯于依赖家长，以后怎么办？这里有一个最本质的区别，孩子们依赖于家长的什么？施以援手，不是替代，也不是强迫，更不是教导，而是陪伴——参与孩子的学习过程，孩子们在家长面前展示他们的学习过程，并因此获得家长的认可和赞赏，他们更乐于展示他们的学习过程。不断展示他们正确的行为，他们就形成了正确的行为习惯。压制和纠正错误行为，并不能换来正确行为。陪伴孩子的过程就是一个形成正确行为的过程，中间会有纠正失误的机会，那也是一个温和简单的过程，注意点不在错误行为上，而在展示其正确行为上。父母亲能否做好这一点，看一个关键指标——父母的情绪：如果父母经常处于生气和愤怒状态，他们只是在指责孩子的错误行为，孩子除了内疚和愤怒，没有收获感。一天到晚砸烂孩子的糟糕作品，却没有帮助孩子创造成功作品，其结果是不会再有作品。所以，给孩子的学习施以援手，其风险并不是形成依赖，而是父母的坏情绪所产生的负面影响力。
经过小学一二年级两年的学习，孩子们已经适应学习生活，并且具备了学习行为能力。三年级，孩子们开始由童年向少年，他们开始具备更强的自我认知能力，自我控制感和自我展示能力也快速增强。这个时候，父母亲要做的一件重要事情，是帮助和鼓励孩子自己为学习质量负责。最典型的家庭教育行为的改变是，家长不再帮助孩子检查作业质量，转而由孩子自己检查。鼓励孩子自己检查，鼓励孩子提高作业的一次成功率，是这个时期最重要的学习行为发展任务。让孩子自己检查并提高一次成功率，这将有助于孩子们为自己的学习质量负责，并形成严谨的学习风格。有家长问：怎么做呢？孩子不肯自己检查，怎么办？问这样问题的家长，多半之前两年没有做好，或者做歪了。父母不用刻意做这件事，在陪伴中很自然提出请孩子帮忙检查一下他自己的作业，你只管签名即可。“帮妈妈检查一下你的作业，检查好了我签名”跟“从今天开始，你自己检查作业，我只管签名”是两句完全不一样含义的语言。
无论怎样，三年级是一个分水岭，走向少年的孩子们倘若体会到学习中的自控能力和成就感，并且形成严谨学习风格，就站上了一个新的人生台阶。也有可能缺乏自我控制能力和成就感，在学习行为能力上处于停滞徘徊的状态，他们就有可能在接下来的时间里，逐渐走向另一条路：学习效能下降。
第五，帮助孩子学会选择。
小学阶段是童年走向少年的时期，孩子们喜欢在各个方向上找到赢的感觉。也是在这个阶段，父母亲可能为了让孩子赢得更多先机，鼓励、督促或要求孩子们学习其他技能，这些技能不外乎三类：书画艺术类、音乐舞蹈类、体育运动类。这当然好，但是要注意两点：一是不可贪多，什么都要学；二是不可贪名，学习为了考级和比赛而丢了乐趣。熏陶是一个过程，这个过程原本可以使孩子们享受到学习的乐趣，当变成为了另一场考试的时候，就失去了乐趣。
另一种需要家长们留意的是，心理学称之为“替代性满足”的心理过程：当我们在这一个方面遭遇挫折，我们会在另一个方面找到满意感，从而来替代前一个方面的失意。这种替代性满足，可以让我们为自己开脱，并接受自己，这对维护我们的自尊和自我满足是很重要的，否则我们可能活在自我怀疑中。但同时，也会有另一种隐忧——我们可能因此而放弃某一些方面，把它们列为自己人生中不重要的选项甚至是可以忽略的选项。这是一个合理化的过程，它同样可能发生在中小学生的学习过程中。当学业上的挑战带给孩子太多压力，他们可能产生对自己能力的怀疑，甚至产生对学习意义的怀疑。这个时候，如果在其他选项上孩子获得比较优势，替代性满足就会自然发生——我记忆不行，背文言文老是弄错；可是我跆拳道行——在班级里，这个孩子就拥有了心理上的群体归属地位。这样一来，他可以接受自己学业能力比别人差一点的事实。这个过程原本没有问题，可是父母亲却要求孩子在学业上必须赶超别人。父母的愿望和想法是好的，但是到了孩子身上，就存在着三种可能性：
可能性一，孩子会从跆拳道上学到自我控制和信心，转而对文化学习也找到自我控制和信心，虽然辛苦，但他会坚持。他的学业成绩也会提上来。前提是，他真的在跆拳道上获得了自我控制感和自信心，而不是虚假的自我安慰式的替代性满足。所以，我相信高明的跆拳道或是其他任何文体艺术类的老师，会在教学过程中帮助孩子体验生活道理，而不仅仅是传授技术。
可能性二，孩子并没有在跆拳道学习中获得自我控制和信心，面对父母提出的学业要求，他感觉到的是他聊以自慰的替代性满足也被撕裂。他可能会抗拒，并且对跆拳道也逐渐失去热情，开始转而寻求其他兴奋点——比如：换一种课外兴趣，或者沉迷于网络游戏。
可能性三，孩子在跆拳道上是可以找到自我控制和信心的，但是在文化课学习上很难找到，他开始放弃文化课学习，转而进一步关注于跆拳道。这原本也可以，就需要父母亲转变态度，孩子的未来在跆拳道上，如何？观察发现，绝大部分父母不同意或者不甘心，于是，家庭教育和亲子关系陷入纠葛状态。最终孩子把跆拳道也放弃，开始对自己不满意并放弃自我控制，对自己听之任之。也有父母能够做到支持孩子选择跆拳道，降低文化课要求，并且愿意一起努力。这个很可能是一条成功的道路。这个成功有两层含义，第一层含义是孩子可能在跆拳道事业上有所作为；第二层含义是孩子也可能在自我满意的过程中，在其他方面（包括文化课方面）获得新的可能性。这是一个培育的过程，父母亲能做的是支持和陪伴。
替代性满足是一个自然发生的心理过程，没有好坏之分。在孩子成长过程中，父母亲要帮助他们作出正确的选择。心理学研究还发现，当人们在较低层次获得满足之后，可能会朝追求较高层次的满足发展，也可能停留在较低层次；当人们在较高层次不能获得满足的时候，会转而求其次，回到较低层次来获得满足。退一步，海阔天空；进一步，世界更新。进退之间，包含着孩子的世界里将拥有什么样的自我体验。当然，这对成年人来说也是一样的。
第六，帮助孩子拓展视野。
到了小学后半期，孩子们的阅读能力得到了比较大的发展。阅读，可以拓展孩子们的视野，让他们对这个世界的认知更加具有宽度和深度。遗憾的是，我们确实看到，目前有太多的孩子被剥夺了这个机会，他们被局限在校园围墙和校外补课机构之间，他们的时间被反复操练的“作业任务”挤满——不少孩子感觉到学习味同嚼蜡，那仿佛是一场体力搏击。很多家长，花钱把孩子的时间卖给别人，然后埋怨学校不作为，却从不检讨自己。这真是一场苦命的人生博弈。
学习是一个厚积薄发的过程，阅读的习惯和大量阅读的积累，对孩子的好处会从当下一直延续到很远的未来。但阅读不是靠像布置作业一样要求孩子去做的，它是一个引导和养成的过程。首先，父母自己有没有阅读，家庭有没有读书行为？有一段时间，满世界批评指责中国人阅读量太少。确实，中国人多，不阅读的人是很多，但是阅读的人也很多；倒是那些批评指责自己国人的人可能未必真是阅读的人，一个读书人是理解历史时期概念和文化发展概念的，是体谅和包容不阅读而辛苦劳作的同胞的，对吗？五千年了，中国人真的不阅读吗？要知道，在中国，四书五经和麻将老酒历来是可以放在同一张桌子上的，你选什么都可以。只是不要埋怨别人，更不要诬陷国家。所以，你想要孩子有阅读的习惯，体会到阅读的收获感，你自己可以先读起来的。
其次，阅读也是一个由浅入深逐步发展的过程，从学龄前的婴幼儿语言练习到学龄早期的阅读引导，再到青少年时代的自主阅读，这是一个连续体，通常是在父母的阅读陪伴下形成的。其阅读方式还包括讲故事、听广播、看电视，甚至也包括旅游参观。父母参与其中的阅读和讨论，对孩子帮助最大。从绘画本故事书的阅读，到经典文学作品的阅读，是一个养成过程，这个过程并不漫长，就十来年的光景。孩子们需要的是这种精神陪伴，这一点为人父母者要高度重视。
相比于那些因为缺少阅读而精神世界相对贫乏的学生，那些有良好阅读习惯和能力的学生，形成其他精神依赖成瘾行为的可能性要小很多，他们的思想和社会行为也更细腻，自我满意度更高。而那些阅读贫瘠的学生，可能容易思想和行为粗糙，或者被称为没有思想。当然，这里说的是一种比较容易发生的倾向，而不是绝对，因为生活中的反思和内省，一样可以提高个人思想和行为品质。
第七，帮助孩子正向理解。
校园生活免不了磕磕绊绊，老师既不是神仙也不是圣人，免不了也有疏忽的时候；同学更加不是木偶人，个个活蹦乱跳的，免不了有个冲撞的时候。当遭遇一些小挫折、小冤枉，父母怎么办？这对父母来说是一种智慧，要让孩子有阳光心态，就要让孩子关注阳光，而不是扮演受害者的角色。从小学到中学，随着孩子年龄的增长，对自己与周遭环境关系的理解，会成为他们自我感的一部分。世界里有更多阳光还是阴霾，取决于一贯以来的态度选项。
任课老师责怪学生“这么简单的也弄错，我讲了好多次，你都不上心啊？”顺手敲孩子一个脑门子，“不长记性！”这个虽然不能肯定是出于“信任和喜欢”，但也确实构不成体罚学生。结果家长要跟老师算账，“你打我儿子干啥？”老师就会觉得索然无味。孩子喜欢老师，愿意帮老师撑个伞挡个太阳，他自己还觉得很骄傲呢。有人指责老师没有师德，叫小孩子为自己撑伞，世界就变得索然无味。有多少人习惯于用阴霾的眼光跟这个世界较劲？那么，这些人可要小心了，你们的孩子可能正生活在你的阴霾之下。帮助孩子正向理解生活中发生的人情俗事，是最自然不过的一件事情。对于好多家长来说，做到这个也很难，因为这也正是他们自己所缺乏的能力。
第八，帮助孩子理解自我。
随着年龄的增长，孩子们的社会自我逐渐形成，这个过程通常是身不由己的：社会比较、失败与成功的体验、性别角色、同龄社群关系、家庭归属感、地区文化影响、学习带来的认知变化、对周边环境乃至更宽阔的历史地理环境的认知等等，都逐渐使孩子意识到自己的社会属性，这种社会自我的感觉会变得清晰起来。他们开始给自己归类，并且表现出该类社会群体的行为特征。
当来自成都的三个小男生组成的TF BOYS粉墨登场的时候，校园里有好多粉丝欢呼雀跃，他们把自己归入一个群体。同时，在同一个校园里，另一批孩子把前者叫做“脑残粉”，那是另一个群体。几乎每一个学生都能把自己归入某一种群体。这些群体具有某些典型性行为特征，看似边界模糊、概念模糊，实则真真实实地明确存在着，并且对群体中的个体产生比较深刻的影响。在一些孩子身上，这种影响甚至超过同时期父母亲对他们的影响。
跟孩子始终保持着沟通连接的父母亲，可以轻松发觉孩子把自己归属于怎样一个同龄社群或社会人群阶层。帮助孩子更好理解自我和社群以及更大范畴社会群体的关系，有利于他们体认自我角色感，孩子把自己放在哪一个社会阶层或群体角色，他的发展方向就在哪里。目光所及之处，就是他的社会自我安身立命之处，而起点就在脚下所站之处——家庭。在少年时代，跟孩子讲一讲家庭历史，是很有必要的，有利于孩子自我感更完整，形成和发展家庭使命感。
帮助孩子理解自我，包含对自我的接纳。不少孩子的主要挫折感来自因学业成绩而产生的社会比较，为此社会要求学校老师不公布成绩，言下之意别通过比较成绩来伤害孩子。这种认知简直粗鄙到了无知的境地。学校老师公布学习成绩，是对在座各位组成的一个群体近期学习效能的检视，目的是让每一位参与者观察和发现自己。造成伤害的不是公布成绩，而是对成绩高低的态度。谁对成绩高低的比较最在意呢？主要是父母，这种社会比较的取向毫无掩饰地写在父母的脸上。父母是否允许并接受自己孩子做个幸福的普通人而不是天才，这是关键。伤害来自不切实际的贪欲，而不是老师公布考试成绩。不允许老师公布考试成绩这种掩耳盗铃的做法是没有意义的，不仅缺乏专业态度，而且是对教育的粗暴干涉。学校，当然要对学生学习能力和学业水平进行检测和排摸，否则如何发现谁可以去研究航天发动机，谁适合去烘烤面包？至于社会对这两种职业持什么态度，难道应该由学校来回答吗？这种态度，就在每一个普通人心中，当然也在每一位父母亲的心中。你想要社会公平，就请你首先对社会公平，消除你的偏见；你想要孩子快乐学习，就请你首先接受孩子只是一个普通人，他的学业成就高低并不构成全家幸福与否的依据。我经常问一些咨询者：倘若你家孩子真的只是一个普通学生，未来也是一个普通劳动者，你们家就一辈子没有笑容了吗？这是多么不公平的人生！
学校学习，主要是文化学习，文化是人类这个物种独有的工具，个人的生存和发展当然要掌握这个工具；而教育除了掌握文化工具，还包括对文化内容的理解，对自己和别人关系的理解。人类最初的社会化发生在家庭里，家庭永远具有重要的教育责任和教育作用。用现代心理学诸多理论来研究对照，中国古代先贤对家庭教育的阐述是科学的。一部《弟子规》写得清清楚楚：总序“首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”——可惜的是，不少家庭为了“学文”顾不上“孝悌谨信”，更谈不上什么“爱众”和“亲仁”了。现在不少人做传统文化经典诵读，在教孩子诵读《弟子规》，有用吗？基本有用，大体上是认识了一些汉字，知道了一些意思；但《弟子规》是家庭成员行为参考准则，做才是关键。那些生活实际中不做，而要求孩子背诵《弟子规》的说教者，其行为已经失“信”了。
所以，帮助孩子理解自我，还包括了对人际关系的体认。体认是从家庭开始的。孩子理解自己是家庭的一分子，并且乐意接受和做好这个家庭角色；进而理解自己是社会不同社群的一分子，并且乐意接受和做好那些社会角色。这样的孩子在成长过程中不缺力量，他们的力量由内而发。
第九，帮助孩子树立目标。
在九年义务教育阶段，我国中小学教育普遍实行的是平行班教学，少有分层教学。在一个平行班中，孩子们的学习能力和学业水平有高低快慢的差异，随着年级增长，这种差异日趋明显。学习能力和学业成绩在平行班中逐渐自然分层，是一个合理的正态分布。家长和孩子对这种正态分布的态度是不一样的。在一个班级里，学业成绩不高的孩子与学业成绩高的孩子很可能是好朋友，而有不少家长却把自己孩子跟别人区别看待，恨不得把人家拉下来换自己孩子上去。在这个上去下来之间的观念中，包含着孩子们不能接受的社会偏见。
每一个人都存在一个人生坐标，越走向成熟这个坐标越能清晰化。这个坐标横轴的左端是“身在何处？”即在环境中的现状，右端是“去往哪里？”即想要成为的样子；纵轴的下端是“我的弱项”即短处，上端是“我的强项”即长处。这个人生坐标与数学坐标的不同在于，它的原点是可以移动的——在人生坐标中，我们唯一能控制的变量是我们自己。最合理的选择是横坐标不断往下移动，让自己的弱项变小，强项变大；纵坐标向右移动，让自己在环境中的现状有更大选择区域而不断靠近理想。反过来，会比较糟糕：优势逐渐失去而颓势越加明显，目标渐行渐远而选择区域越加局促。前者越来越自信，后者越来越不自信。
帮助孩子树立目标，并不是把别人当作目标去超越。把别人当目标，这是谁都会做的简单粗俗的方法，实际上就是时刻提醒孩子“在排名”，孩子可以抗拒这种排名，因为在他们心里可能真的认可那位目标同学确实比自己高出一筹，他们原本愿意欣赏自己朋友的，在父母亲的排名评优下面，他们变得无所适从，也可能变成羡慕嫉妒恨而失去了欣赏的能力。这种排位赛，把人生误解成“上位竞争”，把我要成功变成我不允许别人成功；无论成功的还是不成功的，都缺乏自我满意度，这是很危险的。
帮助孩子树立目标，是自我超越，达成个人愿景。和孩子讨论完成一次比较满意考试与应对一场并不满意的考试的不同感觉，鼓励孩子创造自我满意。这个过程是可以细节化的，落到实处的。一张卷子下来，无论分数高低，可以和孩子讨论，里面有多少不同性质的丢分，接下来可以怎么做才有利于下次提高效能，这是鼓励孩子跟自己的感觉对话，寻找属于自己的那个突破口。这叫实现自我超越，只有落到实处的鼓励和建议是有效的，那些超越别人的口号和标杆，往往令人生厌或空洞无力。和孩子讨论，意味着父母要听取孩子意见和想法，不是单向灌输和教导；很多父母以虚假的民主讨论来行使权力压迫。这是一种比较精细化的区别，看起来细若游丝，实际上力量强大。
第十，帮助孩子青春自护。
当优美的音乐响起，你是否还固守枯竭的思维？当生命的春天绽放，怎么可能无动于衷？所以，青春期的孩子们很忙，他们一方面忙于应对学习，一方面忙于探索生命。那是一种生命的再次唤醒，孩子们开始知道并逐渐体验和形成性别差异带来的自我感。青春期原本是人生最美妙的阶段，却被说成了最恐惧困惑的时期。面对孩子青春期的到来，很多父母手足无措或者无所作为或者作为过头，实际上很多父母亲自己的焦虑，被翻译成孩子“青春期叛逆”。
如果父母能够帮助孩子收获青春期，这将是孩子人生一大幸事。如果能将青春期的好奇、冲动、能量与环境的对撞、冲突和妥协转换成思想，进而形成对自己行为的掌控和情绪的管理能力，孩子会拥有一个风清气爽的生命春天；如果青春期的好奇、冲动和能量变成一场与环境的抗争，行为受制于失控的情绪，那么孩子会经历一个暴风骤雨的青春期。关键在父母，而不是孩子。
随着青春期的到来，孩子们对社会问题和社会现象产生兴趣，好奇心和独立感的召唤可能驱使孩子们更愿意尝试社会探索，包括独自外出，独立参与社会活动，一个人行走在人群中而不用听从父母的安排，可以自由决定而不是跟随父母，这对他们来说是高满意度的事情，这些都是青春期所必要的成年早期演练。父母亲跟孩子的交流不能再是只有学习了，饭桌交谈内容可以放弃部分学习内容，增加更多社会内容，在谈论张三李四各种身边社会现象、社会形态的过程中，孩子学到他所必需的社会经验，我们把这个经验叫做“青春自护”——青春期孩子走出父母保护圈，走向社会的自我保护能力。
听取孩子对他所在同龄社群的评价，表达你作为成年人对孩子同龄社群的重视和支持，这是聪明父母肯定要做好的事情。这样，孩子不用带着对父母的内疚感逃离家庭来参与同龄社群活动——那是一种心理能量的消耗；相反，当孩子带着家庭的支持和可以获得的参谋意见参与同龄社群活动的时候，他们是投入并且自豪的，这是一种心理能量的增添。
关键在于，你是孩子信任的参谋吗？
第十一，帮助孩子自我调适。
不要自定假设，以为孩子的世界里只有读书，好像也应该只有读书。即便真的只有读书，孩子也会有因为读书而情绪状态起伏波动的时候。儿子电话里说，这次考试没有考好，做爸爸的是听到“没考好”还是“这次没考好”预示着爸爸接下来的回应水平。爸爸知道儿子最近以来的或者长时期以来的学业状态，知道儿子正走在哪个点上，所以，爸爸会听到“这次没考好”并且理解这句话所包含的诸多信息。所以，爸爸会从比较宽的视野来安慰儿子，启发儿子自我调适，这是可以传递力量的沟通。如果爸爸恐惧于未来或者对儿子有疑惑，他可能听到的是“没考好”，预示着可能会有另一番回应：质量好一些的说不要紧不要紧，质量差一些的婉转地指出儿子之前没有做好充分准备，质量再差一些的，当然是情绪性指责，然后自己饭也吃不下。
帮助孩子学会调适，需要父母亲自身的能量。好多父母亲因为担心顾虑或者贪求太多，试图控制未来，使得爱孩子成为一种能量消耗战而不是加油站。他们通常没有能力帮助孩子实现自我调适，或者提供了虚假的解决方案，甚至增加孩子的压力。这份能量的基础来自父母亲站对了位置，他们的人生姿态基本决定了他们爱的能量是消耗还是增加。
与之愈多己之愈有，这是爱这种能量的特别之处。
帮助孩子学会调适，不仅仅是调适其情绪问题，还包括学会调适自己的位置和方向，孩子懂得把自己放在同龄社群中一个比较合适的位置，他会比较舒服一点，并且能更加无虑地投入学习生活。但是如果父母或周边环境给予他的方向的起点高于这个位置太多，孩子就无法自在，他需要调适自己的人生姿态，才可以找到舒适感。这个时候，需要父母亲帮助一把：找到杠杆点，帮助孩子调整位置和方向。问题是，父母亲自己愿意调整方向吗？那个方向很可能是父母亲的要求，比如一定要考上某所示范性重点高中，否则就是失败。如果不能调好位置，你就无法帮到孩子。大部分情况下，淡化一下既定目标，着眼于脚下有什么，找到落地的感觉，孩子才会有比较高的意愿、责任和信心。那些反复强调目标，以既定目标为导向，用尽各种资源和方法推动孩子朝目标努力的做法，让孩子执拗于当下，不敢往前行动的可能性更高。
学会调适，是一个十分精细的自我修正过程。孩子们在处理学习与生活、效能与挑战、关系与距离、目标与现实、当下与未来等问题中得到锻炼和成长。家长要看到发生在孩子身上、孩子必须面对的这些问题情境，就有可能给孩子提供参谋意见和参考标杆，帮助孩子获得成长，走向成熟。
第十二，帮助孩子学会放弃。
随着年龄的增长，进入高中的孩子开始感觉到自己以往生活中，有些事情有些人有些机会，食之无味弃之可惜，也有一些事一些人一些机会越加有意义。这个年龄段学会放弃也很重要。把那些食之无味弃之可惜的人、事、物轻松放下，轻装上阵，对高中生非常重要。这种放下是不再执着于过去，而是着眼于未来的自由选择，由此他们开始体验到人生自主的意义。自主可以做这样的理解：自由选择和明确主张。人格心理学的研究早就发现，当人们真的获得自由，需要自己承担责任的时候，往往是焦虑的。这个焦虑水平的高低，标志着自主能力的高低。你想让孩子学会选择，敢于承担责任，获得更多自主性的满意感；还是想让孩子放弃选择，随波逐流，让环境承担决策责任，搜索追随者的安全感？这不是要举手表决的，而是通过生活实际，用行为做出的选择。
帮助孩子学会放弃，是支持孩子学会自主的重要路径。放弃什么呢？除了放弃一些“鸡肋”事情，把自己从时间消耗中解放出来，由被时间控制转为控制时间；还要学会放弃一些造成自我妨碍的情绪因子，走出被情绪控制的陷阱。
第一种放弃比较好理解，也比较容易做到。比如放弃未必一定要坚持的某项课外兴趣班学习，放弃一些未必一定要参加的竞赛，放弃看起来很有意义的粉丝团活动，放弃看起来不可错失的某某一对一学科辅导……放弃并不意味着丢弃，而是让生活换一种样子：放弃课外兴趣班学习，孩子不学钢琴了，不等于要丢失钢琴了，不是为了考级，生活中也可以尝试着自己弹一首曲子的。大部分孩子学钢琴，不是为了成为钢琴家，也不是为了成为考级家对吧？那么是为了什么呢？放弃粉丝团活动，并不等于不能欣赏歌曲了，做粉丝团是为了什么呢？牺牲自己成就别人应该有更丰厚的内涵，不是吗？帮助孩子做出对自己正确的选择，把时间掌握在自己手里，对他们十分重要，尤其进入高中阶段以后。
第二种放弃不大好理解，也不容易做到。我们的行为经常受情绪的左右，而情绪来自我们的认知，认知在一定程度上又来自对行为的解释。这是一个怪圈，被圈在里面的人好像在陷阱里兜兜转。比如：一个孩子因为不愿意被认为某同学跟他一样，他可能会刻意放弃部分自我，寻求新的行为方式，以表明我跟他不一样。这个行为过程可能充满挑战并且隐藏危机，因为他要放弃的部分，可能正是他自己成功的部分，新的行为方式未必带来好的结果，于是他就掉入了自我消耗的行为陷阱中。这个陷阱是由情绪挖的——绝大部分人不愿意某个人跟自己一个样子，那是一种被侵犯和情感强奸。在学生中，发生这种事情的概率并不小，会严重干扰孩子的学习。为了摆脱这种感觉，当事人必须赶走对方或者自己改换路径，这仿佛是受自然法则支配的行为反应。这种自动的反应未经理性审判，是消耗能量的受自我安全感策略支配的情绪性表达。只有经过理性审判，重新认知对方的行为方式及其与自己的相似与不相似，往往能发现事情的另一面，这个另一面可能就是真相——对方只是想跟上你的步伐，从别人那里取得经验是他的习惯，也是他的成功经验；对方跟自己只是相似而不是一样，别人说一样，只是自以为是的恭维或调侃。在这个真相基础上，还可以讨论另一个真相——双方的边界关系和所在群体与环境的边界关系，决定了双方是共赢关系，而不是对立关系。当认知发生了这些变化，情绪就会变得积极起来，行为就是真正自主的，而不是情绪性的反应。在这个过程中，孩子学会了放弃执着，放下情绪妨碍。
第十三，帮助孩子学会担当。
光有放下还不够，人生还需要拿起一些东西的。到了高中，这个道理会越加明白。青年学生们要学会担当，这个担当包含了对这个道理的体会。
中国人的生命情感被浓缩在这句话中：格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下。“格物致知”是孩子们正在身体力行的学习，“诚意正其心”是父母亲正在陪伴他们成长的；“格物致知诚意正其心”的意义和目的是“修身齐家治国平天下”，就是为自己担当，为家庭担当，为社会担当，为国家、民族和人类担当。这是一种人生情怀和格局的选择。如果以前年龄还小而不用考虑，到了高中是要好好考虑一下的——为了什么而读书？
这是一个包容的时代，为了什么而读书都可以。为了找工作而读书，天经地义，没人质疑你。为了兴趣爱好而读书，有个性，没人嘲笑你。为了实现自我价值而读书，有气质，没人打压你。为中华之崛起而读书，有胸怀，没人反对你；但是可能会有人质疑、笑话或者打压你，——你还敢吗？
这是一个伟大的时代，历史上每一个伟大的时代都需要有伟大的子民来叩响历史的钟声，那是人类文明的福音。积极心理学的研究发现，幸福的根基来自赋予目标以意义感。我们要想帮孩子找到艰苦读书的幸福感，就要帮助孩子找到创造学业成绩的意义感——是修身、齐家、治国，还是平天下呢？能不能找到，可能多半取决于为人父母者自己心中那杆秤能拎起什么。