心再痛，也不能不想你
要是我可以节制我的感情，或是把它的味道冲得淡薄一些，那么也许我也可以节制我的悲哀，可是我的爱是不容许掺入任何水分的。
——威廉·莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
恋爱过程并非平静地从起点抵达终点的过程，必然会经历较大的感情起伏。从初识的心动，到确定关系的激动，到热恋的疯狂，再到走进婚姻的安稳甜蜜，或者到分手的痛苦，再到回归生活的平淡，难免起起落落。任何人失去自己喜欢的东西都会痛苦，失恋带来的痛苦与人们对这段关系的重视程度有关，这段关系对你越重要，带来的痛苦也就越大。越喜欢，越痛苦；投入越多，越痛苦。
失恋的痛苦与失去其他东西的痛苦相比，有一定的区别，失恋的痛苦往往大于失去朋友的痛苦，甚至失去亲人的痛苦，并且需要很长时间才能恢复正常生活，更有甚者会终生不敢再恋爱，严重者还会导致精神失常、抑郁与自杀倾向。西格蒙德·弗洛伊德在《精神分析引论》一书中指出，力比多即性本能受阻是精神疾病产生的主要原因。
当然，也不要为失恋而感到过度恐惧，理性可以降低很多本能的因素，积极调节好自己的心态，恋爱时不要过度沉迷于其中，保持适当的理性，对性本能的产生与特点有正确的认识，就可以避免恋爱失败以后无法从悲痛中走出来。
为什么失恋的痛苦会有这么大呢？从本能的角度讲，在热恋期繁衍是最重要的事，与繁衍无关的任何事情都变得不重要了，而且在热恋中双方会充分放大对方的价值，这就使得失恋时失去对方如同失去了整个世界。失恋不仅仅是心理的痛苦，还有生理因素带来的痛苦，而失去友情、亲情往往仅限于心理上的痛苦。恋爱时选择了对方作为繁衍对象，一旦失恋就意味着本能的繁衍需求不能顺利达成，造成性本能受阻，导致人体的内分泌发生改变。
恋爱对象移情别恋所导致的失恋痛苦往往大于对方遭遇突发事故所导致的失恋痛苦，因为对方移情别恋会造成恋爱者的自我否定，不仅仅是主观感情上的自我否定，还包括生理上的否定，这是一种自身基因在选择中被淘汰，从而无法延续的本能上的否定。恋爱时，人们往往会高估对方、低估自己，过度看重恋爱对象对自己的评价，因此一旦失恋就会出现极端的不自信，认为对方之所以离开就是因为自己不够好。
除失恋本身直接导致的痛苦，生活规律骤然改变带来的不适应也是痛苦的根源之一。在恋爱过程中，你放弃一些工作时间与他相守，减少自己的兴趣爱好与他相守，取消亲人朋友的约会与他相守，他是你一切行动的中心，除去工作和家人必要的见面，你生活中的社交几乎就剩下你和他，终日在二人世界里依偎缠绵。如果你们的激情随着时间的推移慢慢变淡，那么即使分手了，感情的打击也不至于太大；如果你们正处于热恋之中，对方却想要离开，此时你才发现你没有朋友、没有兴趣爱好、没有工作与学习的目标，甚至没有亲人，难免觉得孤独、寂寞。他走了，你的全世界几乎都沦陷了，所以你对一切都失去了兴趣，你所有的行动都在试图挽留他，这反而使情况越来越糟，甚至无法自拔，因为你进入了一个死循环，用更多无用的付出弥补曾经没有回报的付出，越陷越深直到回头的余地越来越小。
亚当·斯密在《道德情操论》一书中指出，“各阶层的人都竞相攀比的根源是什么呢？以改善我们自己的状况为人生伟大目标而谋求的利益又是什么呢？我们希望谋求的全部利益就是要引人注目、被人关心、得到同情、自满自得和博得赞扬。使我们感兴趣的是虚荣，而不是舒适和快乐，但虚荣总是以相信我们是被人注意到和获得赞同为基础的。富人因自己的富有而得意扬扬，因为他觉得财富自然会引起世人对他的注意。穷人为自己的贫穷感到羞愧，置身人群与关在自己的茅舍中一样默默无闻。虽然被人忽视和不被人赞同是完全不同的事情，然而正如默默无闻使我们远离荣誉和称赞一样，感到自己不被任何人注意，必然会抑制人性中最愉快的希望，挫伤人性中最强烈的欲望。”热恋时双方互为关注的焦点，使你前所未有地得到重视，极大地满足了被关注的愿望，一旦那个关注你的人离去，难免觉得食不知味、夜不能寐，对什么事情都失去了兴趣。
由于我们永远无法知道别人内心真正的想法，即使对方与你是恋爱关系，你也无法知道对方到底是真地喜欢你，还是为了达到某种目的而接近你，不知道对方喜欢你的程度到底有多少，而仅仅是基于自己的判断。由于渴望对方的爱，恋爱时我们容易在自己的舒适区中构建一种幻想的境界，在这个幻想的境界里，你喜欢的人喜欢你，所以你能感受到一种幸福，你沉溺于这种幻想的幸福中，舍不得离去，越陷越深，甚至加入一些其他的想象，编织一张巨大的情网，将自己困在其中。
心灵是有欲望的，而且往往是带有一些想象或幻想中的欲望，因此这种欲望要大于本能的欲望，比如当你喜欢一个人的时候，从本能的角度看，你只是想和他完成繁衍的任务，想占有他的身体，而你的心灵却更想占有他的内心，想和他有个温暖的家，你们彼此相爱，今生今世互为唯一，你们一起品尝世间的美食、一起欣赏世间的美景、一起经历人生的风雨……一旦失恋，你所幻想的未来美好生活就破灭了，沉湎于痛苦之中，感情忠贞专一的人尤其如此。这一切，看似是因为失恋而失去的，而事实上你所失去的仅仅是虚无缥缈的一厢情愿的幻想。人类的失恋之所以比低等动物更为痛苦，主要是因为人类在恋爱中添加了很多心灵的因素，浪漫的烛光、伤感的音乐，无不使人心灵的感伤大大增加，心灵放大了恋爱的喜，必然也会放大失恋的悲。
越是一对一的配偶制，配偶就越显得尤为重要，失去的痛苦也就更大。一夫一妻制与爱情忠贞的道德文化，无疑会放大失恋的痛苦，这并不是说要因此反对一夫一妻制与爱情忠贞的道德文化，制度与道德文化的形成需要综合考虑很多因素，而不能仅仅考虑单一因素的影响。人类先天的体质、智商、情商各有不同，再加上后天文化教育的影响，个体之间的差异很大，因此人们对待爱情的态度也是千差万别。同等条件下，感情专一者在失恋时的痛苦会更重，因为失恋对于感情专一的人而言是性本能完全受阻，而对于见异思迁、视爱情为游戏的人而言，随时可以转移繁衍对象，性本能受阻的影响不大。精神疾病是人类文明发展的附产品，低等动物并不具有。文化修养越高的人越看重性关系的对象，而不是性行为本身，渗透其中的心灵因素较多，往往不会随意发生性关系，失恋带来的打击也比较大，不过文化修养高的人升华能力较强，可以通过正确的方式升华感情，从而较好地避免精神疾病的发生。没什么文化修养的人对待性关系较为随意，注重的是性行为本身，不太注重性关系的对象，因而失恋的痛苦较少。《金赛性学报告》显示，文化程度低的男性，更喜欢追逐和征服女性，有些人甚至只有性而没有恋爱，所以也就不存在失恋的痛苦。
热恋之中的人更容易受幻想的支配，而不是理性支配，别人看来普通平常的事，在恋人内心里却是波涛汹涌的。热恋阶段是感情的最高顶峰，有他的日子每时每刻都是幸福的，没有他的日子每时每刻都是魂不守舍、失落痛楚的，爱他所有的优点，包容他所有的缺点，甚至有时连他的缺点也那么可爱、那么让你心动。每次见面都是异常兴奋的，他的每个动作、每个表情、每句话都如画面般深深地印在你的脑海里，随时都可以回放，他不在的时候你会把这些画面调出来，重播无数次，还会想入非非加入一些你幻想的内容。正因为如此，你的思想与心灵被过度占有，不招自来，挥之不去，想象力丰富的人尤其如此。
有时，失恋的痛苦不仅仅是因为失去对方，而是因为在恋爱之初附加了太多其他的欲望，比如以恋爱为交易从对方获得物质、权力等，一旦这种交易失败，更加无法平静地面对。有时，心灵的欲望远远超出了对恋爱对象本身的欲望，把自身的其他幻想与欲望强加在被爱的对象上，你梦想着他或她有神奇的魔力，能帮你逃过所有灾难，能永远待你温柔如初，能治愈你所有内心的伤痕，能保护你不受外来侵扰，在你最需要的时候，他或她都会神话般地立即出现。爱情和婚姻的失败会让你从美梦中醒来，这难免痛苦。
你所爱的人首先是一个完整的人，与社会上任何一个人一样，有组成一个完整个体的所有内部和外部特征，比如善恶、知识、兴趣、性格、思想、财富、地位等，这些特征并不会因为你爱或者不爱而发生改变，他的角色首先是他自己，其次才是作为你的爱人而出现，他身上的一切特征都会影响到角色扮演的好坏。明白这一点，你才不会对你爱的人抱有不恰当的幻想。他不是蝙蝠侠，不是超人，这个世界没有谁来拯救你，只有你能拯救自己。
在恋爱过程中，心灵的欲望在我们的意识形态中不断地巩固加强，形成一个巨大的由我们的理想、幻想、梦想构筑的严重脱离实际的完美的城堡，这个城堡不仅承载了情欲，甚至还承载了物欲、权欲等种种欲望，一旦失去或与现实不符则会形成内心的巨大失落。在一夫一妻制与爱情忠贞的城堡中，主人公有很强的不可替代性，这个不可替代的主人公一旦离去，整座城堡都将瓦解，那些无法释放的心灵欲望对身心造成的伤害要远远超过无法释放的肉体欲望。
恋爱不是生活的全部，即使身处热恋中也要保持适当的理性，不要将注意力过度投放到对方身上而影响正常的学习与工作，不要过度迷恋与幻想爱情的美好，确保自己能够客观正视感情中的挫折。