花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
像你这样的姑娘家，走这么远路，该是多么危险！美貌比金银更容易引起盗心呢。
——威廉·莎士比亚《皆大欢喜》
一朵开得艳丽的花，每个路过的人都想采摘回去享受它最美的那一刻，但这不是爱，只是喜欢或欲望。花开得太美就容易被人折去，这是显而易见的，明白了这一点，就明白了为什么会红颜薄命。如同莎士比亚的那句话，“美貌比财富更容易引起盗心”，因此，越漂亮的女性越容易遭遇不测，且越是在乱世，越是盗抢猖獗，越有可能红颜薄命。
中国古代有四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，分别以“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”被人们津津乐道，然而她们不过是封建时代男人权力游戏中的棋子，在她们红颜老去之后，也就凄凉地淡出了人们的视线。
西施出生于春秋时期的越国，享有“沉鱼”的美誉，“沉鱼”是形容她在河边洗衣服时，鱼儿看着她美丽的倒影，忘记了游水，所以渐渐沉入河底。
西施本名施夷光，春秋时期越国一名普通的乡村女子。越王勾践三年（公元前494年），越军被吴军败于夫椒（今江苏省吴县西南），越国被迫向吴国求和，越王勾践沦为吴国的人质。三年后勾践被释放回越国，卧薪尝胆试图复国报仇。勾践在吴国当人质期间了解到吴王有好色的弱点，试图使用美人计作为灭吴计策，于是让手下在全国寻找美女，西施因此被选中。越国将天生丽质的西施培养得能歌善舞、举止优雅后献给吴王夫差，送入吴国的西施成为了吴王最宠爱的妃子，吴王夫差被西施迷得神魂颠倒，因而荒淫腐败，沉湎色欲，不理朝政。越王勾践二十四年（公元前473年），越国攻入吴国首都姑苏城，迫使吴王夫差自尽。吴国灭亡后，西施的人生也就到此结束了，尽管关于西施的命运说法不一，但史书记载最多的还是沉江之说。当勾践灭了吴国，夫差被逼自杀之后，西施是怎么死的显然已经不重要了，因为西施不再有利用价值了。
西施只是一个普通女子，她可以利用的价值是她的美貌，在被利用完毕之后，她依然是一个普通女子，因此，她注定只能在历史舞台上昙花一现，她的结局从一开始就注定了。
墨子在《亲士篇》中说：比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。意思是说比干的死，是因为他正直；孟贲被杀，是因为他逞勇；西施被沉江，是因为长得美丽；吴起被车裂，是因为他有大功。这些人都因各自的长处而招致杀身之祸，西施最终被沉入江中，就是因为她过人的美貌。
王昭君为西汉人，大约公元前52年出生，公元前15年去世，去世的时间有争议。昭君出生于南郡秭归县（今湖北兴山县）的一户平民之家。汉元帝时期约公元前38年被选为宫女，是中国古代四大美女之一，竟宁元年（公元前33年），匈奴首领呼韩邪单于主动朝见汉朝皇帝，请求娶汉人为妻，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，一路上黄沙滚滚、心绪难平，于是在马上弹奏了《琵琶怨》，人们将昭君出塞的这一场景称为“落雁”，因为琴声凄婉悦耳、昭君美艳动人，使南飞的大雁忘记了挥动翅膀，以至于纷纷跌落于平沙之上，“落雁”从此成就了昭君的美名。
昭君与呼韩邪单于共同生活三年，生育了一个儿子。建始二年（公元前31年），呼韩邪单于去世，昭君上书汉成帝，请求返回中原，当时汉元帝已去世，汉成帝拒绝了她的请求，敕令昭君遵从匈奴习俗，继续留在匈奴。依照匈奴的收继婚制度，昭君嫁给了丈夫的长子复株累单于，复株累单于为其丈夫前妻的儿子，两人共同生活十一年，直到复株累单于去世，生育了两个女儿。
复株累单于去世以后，昭君也就从历史舞台上淡出了。王昭君约公元前52年出生，复株累单于在公元前20年去世，此时的王昭君已三十多岁，且生育过三个孩子，美貌容颜显然也是一日不如一日。如果按照公元前15年去世的说法，王昭君在复株累单于去世以后5年，也就是37岁即离开了人世。关于王昭君的死，有很多传说，美人迟暮是人们不愿直面的现实。无论是西施、昭君，还是貂蝉、杨玉环，她们有记载的历史都结束在35岁以后至40岁以前，后面的故事便出现了很多争议，为了满足人们的心理需求，各种小说与传说更愿意给她们留一个或完美或凄美的结局，而不愿意陈述残酷的历史现实。
民间传说貂蝉出生于山西的一个小村庄，原名任红昌。关于貂蝉，史书上并未找到记载，其最早出现于《三国志平话》中，是吕布的原配妻子，与吕布在家乡失散后流落他乡，沦为王允的婢女。貂蝉在中国古代四大美女中有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，见到她就躲到了云彩后面。在历史小说《三国演义》中，王允将貂蝉收为义女，用美人计离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，使吕布深感愤怒。哪知二人私会正巧被回府的董卓撞见，董卓发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此董卓与吕布两人互相猜忌。此时，王允便说服吕布，刺杀了董卓。后来吕布被曹操军队围困，貂婵不愿意丈夫单独突围，誓言要与他至死不分离。吕布深受感动，放弃了陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾，最后被擒杀。吕布被杀之后，貂蝉的故事也就结束了，因为她的生死已无关重要。
杨玉环于公元719年出生于官宦之家，在中国古代四大美女中有“羞花”之称，形容杨玉环的美貌让鲜花都自惭形秽，羞得抬不起头来。
开元二十二年（公元734年）七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。唐玄宗的儿子也就是咸宜公主的弟弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗同意了武惠妃的要求，下诏册立杨玉环为寿王妃。开元二十五年（公元737年），寿王的母亲武惠妃逝世，唐玄宗将杨玉环召入后宫之中。开元二十八年（公元740年）十月，唐玄宗以为母亲窦太后祈福的名义，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。天宝四年（公元745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王新的妃子，自己则册立杨玉环为贵妃。
天宝十四年（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以“清君侧、反杨国忠”为名起兵叛乱，兵锋直指长安。第二年，唐玄宗带着杨贵妃和她的兄长杨国忠逃往蜀中（今四川成都）。杨国忠在妹妹杨玉环得宠后飞黄腾达，官至宰相，他任相期间，专权误国，败坏朝纲，与安禄山的矛盾最终导致了安史之乱。唐玄宗避难的队伍途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，以陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠和杨贵妃，随即发生叛变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗称杨国忠乱朝当诛，但杨贵妃无罪，应该赦免，无奈禁军将士都认为杨贵妃是祸国殃民的红颜祸水，安史之乱就是因杨贵妃而起，“不诛难慰军心、难振士气”，于是继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝谏，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最后，杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年37岁。尽管也有杨贵妃死于乱军之下的说法，但基本都对其死于马嵬驿没有争议。
女人应该要意识到，正如财富会成为被人利用的对象，美貌也可能成为被人利用的对象，要学会保护自己，衣着不要过于裸露，不要与陌生人去偏僻的地方，不要在安全没有足够把握的情况下与异性单独相处。
作为女人，无论有多么美丽的容貌，都不要试图借此依附男人而存在，仅有美貌是不够的，只有自立自强，才能拥有抵挡风雨与外来侵蚀的能力，才能保护自己，不至于成为轻而易举被践踏的花朵，才能在容颜老去之后依然活出自己的姿态。