二、读帖

要将古人的法帖学到手必须靠临摹，而比临摹更重要的一个环节则是读帖。读帖可先观察用笔，即起笔、收笔、藏锋、露锋以及中侧粗细、转折提按等特点。然后分析字的结构，如笔画的粗细、长短、大小、高低、正斜、收放、争让以及结体松紧、取势纵横等。接着分析字与字之间、行与行之间的空白关系。从用笔、结字、章法等三个层面入手，反复揣摩，最后再临写。孙过庭《书谱》中所说的“察之者尚精，拟之者贵似”，讲的就是读帖和临帖的关系。要仔细研究字的笔画、结构、用笔、神韵等等。黄庭坚云：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”宋代姜夔在《续书谱》中引用了唐太宗的话：“皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其运笔之理，然后可以摹临。”黄庭坚所说的“观”和唐太宗所说的“谛观”，即是读帖的意思。

读帖可以锻炼人的眼力和心力。只有将字帖上的字观于眼、记于心，方能临时出于手，显于纸。如果眼观不准，心记不住，那么手是难以表现出来的。不少学书者的经验证明，临不好帖的主要症结不在手上，而在眼上。有些人不读帖，拿起帖来就临；有些人读帖不认真，一看而过。眼未看清字帖上字的精微，手必然临不好其形神。初学者对此应特别重视。

当然，对于初学者来说，碑帖不可能一读就懂，读后也不一定能立即收到成效。其中有一个养成习惯和逐步提高的过程。而且应将读帖与临帖紧密结合起来，读后临，临后读，两者配合，逐步深化。正如清代包世臣在《艺舟双楫》中所说：“拟进一分，则察亦进一分，先能察而后能拟，拟既精而察益精。”